在賞讀完一本名著以後，這次閱讀讓你有什麼領悟呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編爲大家收集的《北京的城牆與城門》讀後感，歡迎大家分享。
中國居築的院落之美，是繞過影壁後的別有洞天。庭院內廣植樹木花草，或配以池塘、假山、涼亭，構築獨門獨院的花園。木結構的門被漆成深紅色，白牆青瓦雕刻出了水墨。中國的院落呈現的節奏感是：沉穩、凝重、有力。
正如雪小禪在《院落春秋知多少》中寫到：院落對中國人來說，既是一個物質空間，容納天地大氣，也是一個精神空間，是文化與情感的傳承。
中國人對院落有根深蒂固的信賴。身、心藏於其間，沒有哪處更配得上安居之所了。
格狀門窗、懸樑、雕花……形成整個居築環境的壯闊。每一處景、物構成了院落的骨骼。而牆，是整個院落的基礎。
牆，在中國建築中起着無比重要的作用。它，不單是構築了中國建築，喜仁龍在《北京的城牆與城門》中提出：牆，構築了家庭的社會單元。
中國百姓對牆從古至今的依賴，無論一個多麼貧窮或不顯眼的地方，都有着簡陋的土房、殘破的.廟宇。牆垣像遵循着某種規律，即便經歷炮火的洗禮，這些遺蹟承載着逝去的榮光，在徹底的荒蕪和孤寂中仍能顯得分外觸目。
牆的廢棄，無不引起內心的物哀。它經歷過萬千歲月後，成了一座孤城、一片廢墟。餘秋雨在《文化苦旅》中描述：“廢墟”是一種象徵，它涉及我們如何看待具有悲劇意味的過往事件，進而引伸到我們應如何從歷史哲學的高度去思辨人類社會發生的一切悲劇性歷史事件，從而喚醒人們的歷史感。
對廢墟的沉思，正是對歷史的重新審視。那些殘存在城市一隅的廢墟，只有活躍的光影和偶爾在牆角下曬太陽的乞丐能使場面顯得稍有生氣。偶爾聽到的鐘聲或遊人的車聲，深邃而凝固的寂靜就會再次襲來。
廢墟，透視着中國國人對原始牆垣的遺忘。近幾年來，崇洋媚外的半西式水泥建築高高刺破了中國傳統的紅牆青瓦的舊式建築的天際線。
人們安心地目睹這些建築被混泥土建築或單調的磚瓦房取代，這些新建築除了安放於城市之中，再也沒有多餘的修飾。那些光與影、匆忙的人羣、手推車構成的生活畫面一去不復返，甚至散落在街頭巷尾的古樹也不具備了藝術特色。
蒼茫構築了整個居築環境，對於牆的重新追尋，在整個城市規劃中回望、追溯。
喜仁龍在《北京的城牆與城門》中描述了牆的一代一代的變遷。我們看到原先千篇一律的牆隅，在歷史的長河中隱沒，之後又被挖掘，重新充斥着人們源於內心的物哀。
物哀，才讓我們看到城牆最動人心魄的古蹟，沉穩雄壯，有一種睥睨四鄰的氣魄和韻律。
正如中國最重要的文化符號——長城。這個文化符號，不是以高聳、巨大來抵抗時間。截出其中的一段，只不過是普通的牆。蔣勳在《美的沉思》中寫到長城：這個“文化符號”的祕密，不是以偉大的姿態來樹立永恆的形象，卻是“纏”住時間，它的不斷延續使它將自己變成時間。它的偉大不在於任何一個片段的特殊，而在於那強韌的延續。
任何牆垣，都有自身生命的續延，同時凝固了中國文明的生命力。當下的思考者，有覆蓋在心頭的物哀纔能有喟嘆。
而這喟嘆不是哀愁，是自省。
