1.
正面思維……
中國的文章很有意思，如果把“危機”這個詞拆開來看就是“危險”和“機會”。正面思維的意思就是讓我們從危險中看到機會。我們應該學會說“Why not”而不是“Yes but”，要學會大膽的去嘗試一些事情，它的結果不一定像我們想象的那麼壞。
作爲管理者要學會自我激勵，拿10%的能讓我們感到很快樂、激動的事情，給自己足夠的信心和力量，去對付那些不好對付的事情，這纔是正面思維。
一個虔誠牧師的故事：曾經有一個很虔誠的牧師，在他的眼裏上帝是萬能的，是最善良最好的，所有的機會都是給他讚美上帝的機會。有一天他和他的朋友一起從一個地方走過時，不巧有泡鳥屎正好掉在了他的頭上，他的朋友就以嘲諷的口吻問他：“哎，你現在還有理由讚美上帝嗎?”這個牧師回答說：“噢，全能的上帝呀，你真的很偉大!你在造物的時候沒有讓一頭牛長上翅膀，如果讓牛有了翅膀在天上做了鳥剛纔做的事情，對牧師來講，會是一個多麼大的打擊!”這個故事的寓意是我們在任何時候都可以正面思維，都可以找到出路。關鍵是我們的態度。
一隻船在風平浪靜時是不需要舵手和船長的，只有在遇到驚濤駭浪時纔是最需要船長和舵手的時候，一個企業也是同樣的道理。我們必須要正面思維，去解決問題，而不是逃避問題。很多企業對挑剔的客戶都有一個本能的迴避，但正面思維告訴我們，實際上從挑剔的客戶身上可以找到許多自己進步的力量、方法。戴爾的計算機廣告這樣說“衷心感謝我們所有挑剔的、苛求的、喜歡問一些尷尬問題的'顧客們，我們會繼續努力!
2.中國科學院和中國工程院院士是國家設立的科學技術、工程技術方面的最高學術稱號，具有崇高的榮譽和學術上的權威性。在整整半個世紀的共和國建設中，這一優秀的科學家羣體創建了舉世矚目的功績!爲此，新聞出版界的同仁幾十年來不惜筆墨，爲昭示他們的愛國之心、報國之志、獻身科學的精神，多方面進行了報導、描述。然而，站在世紀之交，面對現代科技的一幕幕輝煌，我們深感出版界還有一項重要的工作要做，那就是不再侷限於對科學家精神品質的宣揚，而是着眼於更深的層次，考察中國傑出科學家得以建功立業的思維特徵、智慧力量，讓科學家們開拓、創新的智慧源——思維方法走出深閨。於是，《院士思維》，一個立足於新視野的選題設想萌生了。
關於技術及其憂患的哲學思考
自然的自在與人類視角中的自然實際上是一種“存在①”與“存在者”的關係。從“存在”與“存在者”的關係出發去探尋人類視角中的存在物,它們實際上是人類對於自在自然或存在的一種“解蔽②”甚至“促逼”。“解蔽”或“促逼”是人類憑藉技術所達成的。所以技術的本質就是一種把自在自然人化的工具。 自在自然的人化是自在自然的“解蔽”甚至“促逼”,而“解蔽”尤其是“促逼”的前提是人類對於自在自然爲“我”的絕對佔用。人類在自然中漫長的主體的確立過程及主觀目的性的形成過程中獲得了對自然的絕對佔用的能力,從而使得“解蔽”甚至“促逼”的發生理所當然。但是人類這種對於自在自然的絕對佔用卻在一定程度上帶來了對生存環境的破壞和人性的迷失。絕對佔用由技術實現,從而人類對於技術和利用技術的人類自身都產生了種種憂患和疑問。 憂患的消除在於對生態、環境問題的緩解,而緩解實際上是人類文明對於自在自然以自身價值尺度佔用所造成的惡果的緩解。但與此同時,人類也必須認識到人類文明(尤其是工業文明)儘管憑藉技術對於自然的佔用而實現,但人類佔用自然的行爲,是任何生物物種都會從自身價值尺度出發去看待自然這樣的自然本能屬性,這種自然本能屬性必然是有其絕對合理性的。由此技術對於人類的積極作用是絕對不容否認的,所以對於技術憂患的解決也應該在客觀的技術本質的觀念下、在肯定技術的積極作用下依靠人類對於自身及自身佔用自然的清醒認識來達成。
