當在某些事情上我們有很深的體會時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼心得體會到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的人與自然生命共同體心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人與自然生命共同體心得1
地球是我們的母親，好的自然和生態環境是母親得以生存的關鍵，如果自然遭到系統性破壞，就會使我們的地球母親生病，並且是一種不治之症，只會越來越虛弱，最後直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復存在。保護地球母親，就是保護我們自己賴以生存的環境。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態環境，推動形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態環境的事例不計其數，二氧化硫的排放導致大氣污染問題嚴重，塑料包裝物和農膜污染導致的白色污染蔓延全國各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴重破壞，很多野生動物成了世界瀕危物種。
現實地看，因爲保護自然和生態而受益的地方創造了無數價值。中國的'旅遊勝地x山水、x、九寨溝、x、xx、x西湖……哪一個不是生態環境好的地方，哪一個不是山清水秀、風景優美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創造無數的旅遊收入，同時也爲後人創造無數價值。
中國特色社會主義新時代，社會經濟發展面臨新形勢、新挑戰，生態環境保護既面臨難得的歷史機遇，也面臨更加突出的挑戰。黨的十九大提出，到20xx年生態環境根本好轉，美麗中國目標基本實現。生態環境根本好轉是美麗中國基本建成的前提與重要特徵。
保護自然和生態環境永遠在路上，讓我們地球上的每個人攜起手來，保護我們共同的家園，讓良好生態環境成爲全球經濟社會可持續發展的支撐。
人與自然生命共同體心得2
自然是優雅的，優雅的如音符，自然是清純的，清純的如畫……
人與自然息息相關，人類離不開自然，自然也離不開人類。正是如此，自然越是美麗，越是清純，就越容易破壞。以前，自然是要多美就有多美。現在，無法想象了。我們現在用的紙張、一次性筷子···沒有節制。自然如此寬厚了，人類卻不知好歹。行道樹吃進了風沙，可任然固執的爲我們迎來新鮮空氣，而我們，卻固執的破壞着地球上的一草一木。
我來給大家講個故事：很久以前，一個村莊出現了一個大洞，深不見底，大家丟石頭進去，聽不見一點聲音，一開始大家還有點害怕，後來漸漸地就不覺得怎麼了。一位青年建議可以把生活垃圾、廢品等東西丟進去，這樣，就減輕了人類的負擔。越來越多的`人把不計其數的垃圾扔進去，大家都覺得很好。最後，又有人往裏面扔東西時，一個小孩發現從天上掉下一個東西——就是當時他們試探這個洞深度丟進去的那個東西。我們把這個洞比作自然，那麼自然忍受的了我們的破壞嗎?不會，自然也會像這個洞一樣。隨着科技的發達，人類不斷進步，可卻行成了人類亂砍樹木的習慣。
我們都知道，水是生命資源，沒有了水，我們人類也活不了。假如：我們面對着蔚藍的大海，面對着潔白的雲，面對者碧綠的西湖，是否會讓你聯想到，自然的美，是由我們人類創造的呢?不如，我們一起來面對一下自然吧！與現在的自然與以前的自然相比較，是現在的美，還是以前的美，不用想，是以前的美，以前，人類與自然和睦相處。大家一起動動腦筋，世界上有多少動物滅絕了?世界上又有多少動物在面臨滅絕?呵呵，這像數星星。也許，世界上每一天都在滅絕一隻動物，今天滅絕一隻動物，明天又滅絕一隻，計不其數。西湖是我們人類創造的，不久，西湖是我們人類毀滅的。自然忍受不了時，會與人同歸與盡。
人類活着，自然隨伴，別再折磨自然了，自然像弱小的女子，禁不起人類的折磨。一起攜手保護自然，保護自然就是保護自己的家園，你待它好，它也待你好。
人與自然生命共同體心得3
同志在黨的十九大報告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統生態智慧，借鑑人類文明有益成果，是對馬克思主義生態思想的繼承和發展。人與自然是生命共同體理念蘊含着人與自然是有機整體、人與自然和諧共生、系統治理生態環境等內容，對於加強生態文明建設、促進人類文明發展具有重要指導意義。
人與自然是有機整體理念。同志強調，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機整體，和人一起組成一個生機勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關係，不僅意着對自然“生生”事實的肯定，而且蘊含着對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當人們將道德情感傾注於自然，就會認識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨立於人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達了對生命、對自然的熱愛與讚美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關係，對自然的傷害最終會傷及人類自身。”人與自然和諧共生，是堅持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應該是自然的掠奪者，而應該承繼天地生生之德。但進入工業社會以後，人類開始對自然進行掠奪，最終也導致了自然對人類的報復。近年來，我國大力推進生態文明建設，取得了顯著成效。這是對傳統工業化道路深刻反思的結果，是符合人類歷史發展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅持人與自然和諧共生，努力實現經濟社會可持續發展和人的全面發展。
系統治理生態環境理念。同志指出，環境污染已經“成爲民生之患、民心之痛”。因此，必須加強生態環境治理，爲老百姓提供良好的生態環境，這是最公平的公共產品、最普惠的民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護生態環境必須注重系統治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態系統的內在規律，堅持節約優先、保護優先、自然恢復爲主的.方針，給自然留下休養生息的空間。要劃定生態紅線，把良好的生態系統儘可能保護起來。要保護和恢復溼地，保護天然林，嚴格保護耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養生息制度。還應看到，人—社會—自然是一個複合生態系統，自然生態與社會生態密切相關。自然生態問題的解決，有賴於經濟增長方式和人們生活、消費模式的改變。要正確處理經濟發展與生態環境保護的關係，牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念，堅持走綠色發展、循環發展、低碳發展之路，倡導適度消費、綠色消費、簡樸生活，倡導健康文明的生活方式，從而實現人與自然和諧發展。
人與自然生命共同體心得4
地球，是我們人類唯一就居住的星球。它無私地爲人類提供各種資源，爲人類生存作出了巨大的貢獻。然而，地球卻只是一個微小、美麗而脆弱的星球，我們大家都應該同心協力地保護它，維護地球的生態環境，讓地球永遠美麗、壯觀。
儘管如此，生活在地球上的每一個人是否都在維護着地球的生態環境呢?不是的。就說我們東莞吧，許多外來員工十分不懂得保護環境。在街道、廣場等地方亂扔垃圾。再加上工廠排出的廢氣和汽車的尾氣，污染了城市。不僅使空氣變得混濁，還對人類生存作出了威脅，有害我們得健康。
還有，如今世界上的許多不可再生資源正在面臨着危機。如石油，在1973年10月，阿拉伯國家利用第四次阿以戰爭爆發的機會，在西方工業化國家已高度依賴石油進口維持其經濟發展的情況下，突然大大減少石油產量。世界石油市場每天短缺500萬桶以上，因而引發了世界第一次“石油危機”。像石油這樣的不可再生資源，“危機”只是一個警告，枯竭纔是它的.歸宿。它既可以把人類的物質文明高高托起，也可以在一夜間使之蕩然無存。按目前的生產速度，世界石油儲量將只能維持45年。
大家聽了以上的資源情況，是否正在爲此而焦急呢?對了，就讓我們一起行動起來，保護資源，保護環境吧!現在不僅石油資源短缺，世界上還有許多自然資源正在面臨着危機。從今天起，就讓我們當起保護資源、環境的小衛士。首先，我們必須從身邊的小事做起。一是節約水資源。如今，我國的水資源短缺是十分嚴重的，平時，我們應該節約用水量。開水龍頭不能開得太大，開大了就會濺得四周都是水，很浪費。二是節約用電。我國發電量雖居世界第二位。但由於我國人口衆多，每個人的電佔有量很少，遠遠少於世界上的發達國家。特別是廣大農村，用電更加困難。因此，在家中，或學校，我們都應該懂得節約用電。三是保護綠化。綠化對美化城市環境起到很大的作用。我們必須愛護花草，不要踩踏草坪，這樣，我們的城市環境就會變得更美更宜人。四是不隨地亂扔垃圾。亂扔垃圾是不保護環境的典型行爲。我們人類不能隨地亂扔垃圾，破壞環境。
美好的環境，豐富的地球資源，不僅需要大家共同的保護和建設，還需要我們從小養成良好的生活習慣——節約用水、節約用電、保護綠化、不亂扔垃圾等。記住：保護環境，保護資源，從我做起。
人與自然生命共同體心得5
他在福州調研的“第一站”就來到了郊野福道。在福山郊野公園，福州是有福之州，生態條件得天獨厚，希望繼續把這座海濱城市、山水城市建設得更加美好，更好造福人民羣衆。
綠色是大自然的鮮明底色。當前，中國的生態文明建設已經進入“快車道”，這是千百年來生態文明建設理念、戰略、成果等共同發展的顯著標識，是自然生態系統原真性和完整性的卓越象徵。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續做下去，爲生態文明建設打造示範樣本，尋求綠色發展最大“共”約數，向着建設人與自然和諧共生的現代化而不懈奮鬥。
追求綠色發展“共榮”，洞見生態文明真諦。“取之有度，用之有節”，是生態文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態文明思想成爲“生態興則文明興”的根本指南，努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態環境。要積極倡導厲行節約、綠色低碳的生活方式，築牢統籌保護與發展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應自然、愛護自然”實現由“規定動作”到“自覺行爲”的轉變，像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態財富”能夠澤被後世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協調規範好經濟活動、產業結構、生產生活方式等，在合理合法合規的範圍內、生態環境可承受的限度內講新發展。全社會要攜手共同應對生態問題，學會算總賬、算大賬、算長遠賬，把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中，堅持一棒接着一棒跑，羣策羣力、羣防羣控，堅決抵制奢靡浪費思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。
堅守綠色生活“共謀”，融入科學治理戰略。生態文明建設沒有人可以置身事外、獨善其身，科學規劃、因地制宜的治理原則爲“共謀綠色生活”指明瞭新路徑、提出了新要求，惟有隻爭朝夕的拼搏，還有持之以恆的堅守，才能實現讓生態美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領域、全週期科學治理規律，在全社會乃至全球範圍內織密“保障網”，找準經濟活動和發展方式共同促進的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅。“奉法者強則國強”，制度的生命力在於執行，要堅持以制度管人管事管權，加快構建綠色發展的生態體系，緊盯重要領域、關鍵行業、重要崗位，決不能在生態環境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面，着眼行之有效的改革舉措和相關制度，打造出可持續、具有特色的治理樣本，讓生態文明建設的各項決策部署都能落地生根、開花結果。
落實綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數。環境就是民生，綠色成果“共享”讓發展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態文明建設的綜合效益落實到“民心裏”。山水榕城，有福之州，爲生態文明建設提供了示範樣本，也充分彰顯出精神文明和生態文明發展的不可分割。要守好世代傳承的.寶貴遺產，挖掘出生態環境各類載體所蘊含的時代價值，在堅定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉愁”的景成爲現實，延續歷史文脈，傳播優秀傳統文化，發揚光榮傳統和優良作風，讓文明新風尚蔚然成風。要搶佔新發展格局“風口”，利用好產業“延長鏈”創新更多優質生態產品，發揮好“互聯網+”工業、農業、服務業的能動優勢，在保護和傳承、創新和發展中讓更多文創產品煥發生機活力，持續釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經、謀機遇、展風采，讓人人蔘與、人人共享成爲生態文明建設的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構建更加美好的家園生活，讓綠色成爲每家每戶引以爲傲的“傳家寶”。
人與自然生命共同體心得6
“和諧社會”是人人都向往的美好社會。在遠久的古代，先哲們就提出“和爲貴”，“天時不如地利，地利不如人和”，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態，和諧的生活方式，以創造出和諧的社會。
但是怎樣才能社會變得和諧呢?需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創造和諧社會就不難了。
“人與自然和諧相處”是創造和諧社會最重要的一點。歌德曾經說過:“萬物相形以生，衆生互惠而成。”只有我們節約資源、保護環境、與自然和諧相處，大自然纔會保持她那樸實真摯的美。
《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達傑爲保護大自然的事業光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因爲他身爲x治多縣委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護可可西里，創建了我國第一支武裝反偷獵隊伍——西部工委，並冒着生命危險一次次地與亡命之徒搏鬥。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關注。在我們平常人看來，這種事非常危險，還不如在家裏吃喝玩樂。但是他放棄了享受，爲保護大自然的事業奔波，是何等的偉大！
這讓我想起了我在電視上看到，一個犯罪團伙走私國家保護動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進窄小的木箱裏，將獵隼運到國外。當警察救出獵隼時，發現一些獵隼的.雙眼因爲縫上線已經紅腫、發炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十隻，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心裏對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達傑一樣熱衷於保護大自然，保護野生動物的人該有多好啊！這樣就不會有這麼多的獵隼無辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達傑那樣爲保護大自然的事業犧牲，但是我們可以從身邊一點一滴的小事做起保護大自然。節約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行爲都是不錯的選擇。只要人人都堅持做保護環境的衛士，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會！
人與自然生命共同體心得7
4月22日，時值第52個“世界地球日”，以視頻方式出席領導人氣候峯會時提出了“六個堅持”，其中之一就是“堅持綠色發展”。生態興則文明興，生態衰則文明衰。綠色發展是千年大計，實現綠色發展關乎國家、民族和人民的未來。
實現綠色發展要古爲今用，善於在典籍中汲取智慧。《孟子》中的《寡人之於國也》有云：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”這段話體現了中國古人對自然規律的深刻認識，也體現了古人樸素的可持續發展思想。“魚鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規律進行捕撈和砍伐，不僅能夠保護生態，還能獲得經濟效益，從而一舉兩得。我國施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對應。反之，如果採用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產方式，一個國家的永續發展將受到巨大的影響。在北魏農學家賈思勰著作《齊民要術》中，“地勢有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現出了因地制宜的發展思路。長三角和珠三角的桑基魚塘、雲南省元陽縣的哀牢山南部的元陽梯田就是因地制宜的生動體現。
實現綠色發展要艱苦創業，敢於在實踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時，當地經常漫天風沙，內澇和土地鹽鹼化嚴重。惡劣的環境導致小麥低產，制約了經濟發展。爲解決這些問題，焦裕祿帶病帶領全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實現了防風固沙；引黃淤灌，從而使得變鹽鹼地爲良田，以此改善了生產生活條件，促進了經濟的發展。餘村人民遵循並踐行這個理論，將原來的礦山打造成了公園，將原來的水泥廠關停並植樹造林。這些翻天覆地的.變化使得各地遊客紛至沓來，同樣帶動了村集體經濟增長。上述兩個鮮活的事例給予了我們一些啓示：
一是經濟發展和生態保護是能夠有機結合的，改善生態環境就是發展生產力；
二是黨員領導幹部應活躍思維，要能夠創造性地提出新觀點和新方法，爲當地的綠色發展提供新思路；
三是黨員幹部要堅持羣衆觀點和羣衆路線，以身作則，帶頭實踐，率領當地羣衆艱苦奮鬥，最終依靠他們的力量實現綠色發展。
實現綠色發展要精誠團結，樂於在對話中謀求共贏。當今世界正經歷百年未有之大變局，全球化正加速發展，任何一個國家都無法“獨善其身”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”在此次的氣候峯會上，提出了“共同構建人與自然生命共同體”的中國方案，這個方案與之前提出的共同構建“人類命運共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅持用馬克思主義辯證法的觀點看問題，世界是一個整體，各個國家是部分，各國人民同住一個地球村。實現全球綠色發展，需要世界各國相互合作、相互借鑑、取長補短。一個國家如果設置綠色貿易壁壘，經濟社會發展將會受到消極影響。世界好，各國纔會更好。中國有着“一言爲重百金輕”的誠意，有着“萬物並育而不相害”的胸懷，有着“有朋自遠方來，不亦樂乎”的待客之道，更有“越是艱險越向前”的責任擔當，將與世界各國一道爲建設全球環境治理體系而不懈奮鬥，爲促進全球綠色發展作出應有的貢獻。
