當仔細品讀一部作品後，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編爲大家整理的《天幕紅塵》讀後感，希望對大家有所幫助。
《天幕紅塵》讀後感 篇1
朋友送了我一本小說《天幕紅塵》，本來我以爲我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒想到這年頭還有贈書的朋友。
《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當好看，當時還寫了讀後感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書一定可看。
賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時候，預計5天左右能夠看完。
我知道，並不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。
手機成癮的原因
一、獲取信息更便捷。聯網的手機，可以非常便捷地獲取各類信息，只要打幾個字或者發個語音，相關信息立馬搜出，有的軟件還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書裏的內容，沒有跳出書本的可能。
二、內容形式更豐富。聯網的手機，可以獲取海量內容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯網手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視頻、直播、互動交流等形式獲取信息。書則以文字爲主，最多輔以圖片，更沒有實時互動交流。
三、精準推送更精彩。手機裏的每一個APP（手機小程序）背後，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業人士，他們的首要任務就是研究出讓你如何更長時間的使用他們的APP，比如我常用的抖音，每划走一個視頻，接下來的視頻還是我喜歡看的，常用的微信公衆號，各類文章精彩不斷。躺在牀上看手機，遲遲捨不得睡。
四、多種功能滿足生產生活。手機除了能打電話、發信息、視頻聊天，還可以當手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學習做菜、健身，可以做非常多的事。
優勢即劣勢
手機的優勢也是它的劣勢，正是因爲手機獲取信息更便捷、內容更豐富精彩、更能滿足我當下的需求，我們更容易手機成癮。
我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，注意力也會不自覺地碎片化，以至於在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。
但我是要面子的'人，我不想給朋友留下了不尊重對方、不愛讀書、注意力無法集中、網癮中年的印象，而我實際上有上述部分毛病，當發現自己有不良習慣後當然要改。
而看紙質書，就是利用紙質書籍獲取信息不易跳轉、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到朋友贈書的壓力，去抗爭網癮，去恢復注意力，恢復深度思考的習慣，增加精神世界的自控力。
同時，在好的作品中汲取精神養分。常看書、看好書，如同每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康積極的精神世界。
具有思辨精神的作品
20xx年看電視劇《背叛》，當時的評價是：“高智商、強對抗、快節奏、國際大背景。片中哲理頻頻閃現，高智商操作，大風險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇蹟的出現，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實的命運和現實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那麼的好。”
20xx年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯解體導致一箇中國人生意失敗後在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農，葉子農完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務到期前解決這個問題，通過實施一個風險頗多需要周密計劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業計劃來籌錢。之後猶如多米諾骨牌引發出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農與各債主間的哲理指導突破瓶頸的破局故事展現在讀者面前。
可以說，小說對國內外情況、各職業的諸多細節展現了作者的閱歷視野是全球化、專業化的，情節設計相當精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國制度，小到一碗麪條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質規律並且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當然是件快事，這是以興趣爲基點的朋友。
但如果朋友間能深入到以實事求是的哲學思想去看待、分析問題，在不以爭輸贏而以探實相的討論中，去充實完善自己對事物的認知，並且相互長期影響，將長期有益於構建健康、積極的精神世界，這纔是朋友長久之道。
其實，送書也是件比較冒險的事。對於收書的人來講，這是他不願承受的壓力，因爲壓根就沒有閱讀的習慣，甚至會覺得對方是不是在顯擺書讀得多而嘲笑自己不讀書。對送書的人來講，對方沒有閱讀習慣，那就只能停留在沒有閱讀習慣的精神交流層面，大家都尷尬。
之前婚後一段時間，我的愛人買了些書，比如“一枚糖果”寫的神鬼類小說，“安妮寶貝”寫的情感類小說，儘管這是給女性的讀物，但這些書我都看了一遍。
目的是方便與愛人進行精神交流，同時我瞭解到更多的思維模式（女性角度）、風土人情、人生閱歷，以及徜徉在無限精神世界中的快樂。
如今在讀書習慣漸失、手機成癮、捨不得睡的時候，有幸有朋友送好書助力。
5月28日開始，我在看美國學者賈雷德·戴蒙德在1997年出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書，如覺得書有益則贈朋友。
來而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈書的壓力圖片。
《天幕紅塵》讀後感 篇2
用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》裏邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，並通過人物的事件經歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，着相，着禮，品鑑有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事於道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治癒，漸達佳境。羅家明踐行“見路不走“而自殺於莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事於道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。
條件的可能，條件的可能是什麼：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因爲衆生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。
實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道並不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的.時候，其實實事求是是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑑、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因爲成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全複製他的條件，完全複製了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘於經驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區別嘛。
如來是啥？這得從因果律說起，什麼條件產生什麼結果，這就是規律，這個規律是怎麼來的呢？不知道，因爲說出來就已經錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質。“見相非相，即見如來“的意思通俗點說就是透過現象看本質，這裏的如來當真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學都用得道這個詞，是迷信還是科學就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣爲判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能爲判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他願意放大的，縮小了他願意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現象看本質？舉個例子：手擀麪比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手擀麪並不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手擀麪比機器面好吃，是由經驗歸納出的教條，不爲錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什麼呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給麪糰做功的方式和方向，是面的結構等等。總之只要你滿足了好吃的麪條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結果，這取決於你需要那種方式，如果你是大規模的連鎖店，機器方式的產量、成本和質量的穩定性就有優勢。如果你的思維被束縛在手擀麪比機器面好吃的教條裏，你這個好吃的麪條要想實現大的市場係數就很困難。
見路不走就是你不能跟着經驗、教條瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本質，只按它的條件可能去說，至於跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。
人最願意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以爲別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經驗唯教條，這東西害人。
《天幕紅塵》讀後感 篇3
小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。
評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完後問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍後，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“齣戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“爲什麼”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創作者意識。
對於《天幕紅塵》，我不會因爲故事情節再去讀它，因爲寫得太不自然。大多人物關係發展處都讓我齣戲。下面從我個人所認爲的優劣兩方面，簡單談談這部小說：
一、人物關係發展太彆扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關係發展。小說人物的發展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關係的發展肯定都是由作者來控制的啊，想怎麼寫就怎麼寫呀！設計一件衣服能夠想怎麼設計就怎麼設計嗎？不需要根據人體的形狀來設計嗎？從來就沒有隨意的.創造。一切創造都遵循一定法則。在小說中創造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創造人物的能力水平。關於創造人物遵循一定法則，有兩點可作爲簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發現寫完後，人物彷彿有了自己生命，小說發展的方向並不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在採訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫着寫着小郭就不知道怎麼跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創造了一個人物性格，那麼人物在故事中怎麼走已然註定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據自己的意願強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農的關係發展很彆扭，她對葉子農的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農的內心表白，真是彆扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關係真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關係，硬創造關係。
二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認爲代議民主制就是數人頭，說來說去着重點似乎就在“數人頭”上。對其本質也沒說多少，爲什麼要數人頭？數人頭表現了什麼？我理解主人公說的：代議民主制並不適合在這片土壤上生存。因爲從結果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史註定的。但註定的只是按照規律走，按照規律走，並不見得是最好的安排。
三、說理成分太多，並且常把簡單的問題複雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以爲學。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質而不要拘泥於表象”，一個本質，在不同條件下，有不同現象。但現象再多，本質就那麼一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。
我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導思想之下的“老九面王”的商業案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業案例一樣，給經商的人很多借鑑意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。
相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發的商戰，在這之中，講佛法、講自然規律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至於讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關係發展不自然不說，故事情節反倒成了陪襯。小說是以故事去反應一些道理，而非以道理去寫故事。
我相信豆豆對於這些寫作的道理都懂。但爲何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。
《天幕紅塵》讀後感 篇4
《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，裏面精彩的對白，也反覆研讀。因爲個人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個段位，套用《天道》裏面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之後，因體力不支，最後，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次於此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，並不代表真的有所悟。
這真是一種快樂的無奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達點什麼。可是，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當下我的感悟，也是不錯，得之於深，得之於淺，只在個人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個人所感。
一、關於《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經濟小說系列的第三部。第二部《遙遠的救世主》，拍成《天道》之後，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習的一部電視劇。
在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠的救世主》更精彩，更有深度，可能是因爲作品的深度，會影響傳播的熱度，減少大衆的歡迎度，所以，目前，還沒有導演去拍成電視劇。當然，這種遺憾，倒可以成爲一種期待，看看哪個導演、演員能夠擔綱，完成對這部小說的完美演繹。
二、小說所呈現的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因爲它直接反映着作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啓迪、被提升的`快樂，這是最直接吸引我的部分。
比如，對意識形態的思考，對中國當下經歷的成就與問題的思考，對中國在國際關係中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實事求是”的內涵的思考，對社會發展規律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農那裏，他都已經得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農，帶着對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學院去尋求因果律的真諦，這些遊學式的學習，與獨立思考，最終讓他形成了個人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會達到如佛家所言：見相非相，就不會被表面的、現象的東西所矇蔽，會更多的是用思想觸及本質的、根本的、規律的東西。當一個人，“見相非相”的時候，就會生髮出離心，不再陷於當下的“場”中，就不會再以個人的好惡、利益來判斷是非，也不會被“相”上呈現的東西來左右情緒、影響判斷。
除了“見相非相”，小說中還聚焦一個思辨，就是關於“見路不走”。這四個字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農從一個隱於市的自由人，拉進名利場的一個關鍵詞語。這四個字，其實就是“實事求是”的另一種表達和解讀，不唯他人之路，不唯權威之路，不唯經驗之路，這就是“見路不走”的內涵。
《天幕紅塵》讀後感 篇5
今天讀完了繼《遙遠的救世主》豆豆的第二本小說《天幕紅塵》，心裏暗自讚歎豆豆的驚世之才，真TMD的牛逼。他的小說涉及到衆多領域，金融市場、社會學、佛法、法律、政治、愛情、音樂、飲食......有淺談有深入。充滿了思辨，發人深思、啓迪心智。
小說讓我影響最深刻的就是談論“見路不走”，老九讓葉子農拿麪條打比方，
老九說：“手擀麪就是比機器面好吃，這還算不算路？”，
葉子農說：“我給你擀一個，你看好吃不好吃。”
老九說:“你這不是擡槓嘛。”
葉子農說:“這不是擡槓，你不能說我的手就不是手。說手擀麪比機器面好3吃，是由經驗歸納出的教條，不爲錯，也很管用，用來判斷面條很方便，但是我們說它有漏。實相是什麼呢?是軟硬度，是薄厚寬窄，是給麪糰做功的方式和方向，是面的結構……總之只要你滿足了好吃的麪條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是用人工的方式，他都出那個結果，這取決於你需要哪種方式，如果你是大規模的連鎖店，機器方式的產量、成本和質量的穩定性就有優勢。如果你的思維被界縛在手擀麪比機器面好吃的教條裏，你這個好吃的麪條要想實現大的市場係數就很困難。”
所以要學會透過現象看本質。
“見路不走”是整篇小說的核心思想，無論是利用中胸互免簽證協議鑽法律的空子辦理簽證進行勞務輸出解決了羅家明遺留的債務問題還是老九麪館改革都充分體現它的規律，見路不走是實事求是的通俗版，是提醒你不要唯經驗、教條，要走因果，走條件的可能。
“見路不走”說起看起來容易做起難，因爲人都是有劣根性的'，自認高人就容易背離條件的可能。
見路不走，透過現象看本質，條件的可能，是我讀完這篇小說最大的收穫。是的呀我就反問“成事是不是條件的可能？！”，比如方法、途徑、時間，盡乎關聯的因素。所以你失敗的時候就別在寬慰自己，運氣不好啦！
《天幕紅塵》讀後感 篇6
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版於2013年5月，講述了主人公葉子農在柏林債務會議中，選擇擔責幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發一連串連鎖反應以至讓自己陷入政治漩渦，最後命喪巴黎的故事。主人公葉子農的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務會議，葉子農可以不擔責，他選擇了擔責；紐約與喬治的見面，葉子農可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計後，明明回國可以減少遇害風險，葉子農還是選擇冒着風險走在巴黎的大街上。葉子農的這種活法，順從了自己認可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農對實事求是的深刻認識是何種關係？我認識淺薄，不明就裏。但正是基於對實事求是的深刻認識，讓葉子農在突發情況面前，可以在一天時間內，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據債務目標的設定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經驗，中匈互免簽證協議，華人移民形勢），通過嚴密的邏輯推導（地方政府利益驅動，法律風險的規避），充分預估在目標實現中的風險挑戰（首擔風險，中匈互免簽證協議隨時作廢），進而有的放矢組織變相移民行動，最終實現目標設定。
見路不走是葉子農送給羅家明的一句話。在葉子農看來，見路不走是實事求是的執行和具體。什麼是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能爲判斷。不拘泥於經驗、教條，只看因果、本質，走條件的'可能。葉子農利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的麪館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人爲什麼常常得非所願，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農之前的老九，在餐館經營上，放不下執念和偏見，拘於經驗和教條，不能把握事物的客觀規律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作爲文章結尾：達摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
《天幕紅塵》讀後感 篇7
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因爲看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地瞭解一下，所以買來了這本書，開始讀後就欲罷不能，一有空閒就捧着書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對於書中的一些方法、技巧我心裏都有在現實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，爲後續的深入探討做一個大綱。
一.什麼是“有路不走”，有什麼意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發展核心，這個詞是主人公葉子農提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對於實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領會其深意，有沒有將其真正應用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什麼樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實現
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現，是奧布萊恩不滿於葉子農對其總裁喬治的不禮貌行爲，自作主張給葉子農設置的一個考題，這個考題最終導致了葉子農的異鄉遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啓動一條社會能量的.因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產生的力量、影響非常巨大。讓人歎爲觀止！這是一個值得深思的問題！
三.久悟槓子面的實現流程
久悟槓子面的經營模式作爲“見路不走”思想在實際應用中的成功案例，在書中佔有重大的篇幅。個人認爲在創業經營中有着一定的借鑑意義。從開店想法的產生、經營模式的確定、合夥人的確定、僱員的選擇標準等一系列的問題都有全面的描寫，這些內容中間穿插了其他故事線的內容，只有看完全書纔能有一個整體的認識。
四.人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進行思考是緣於書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源於比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感。孔夫子曾說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
結束語
上述四條是印象最爲深刻的地方，其實整本書中讓人腦子裏蹦出閃光點的內容很多，在後續的文章中，我會逐一介紹給大家。
《天幕紅塵》讀後感 篇8
豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環境裏自然而然地得到解決。
豆豆引導我們看到的問題部分與《悉達多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強烈、試圖出世之時，悉達多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強、出世後再入世，蛙水鳥蟬，融爲一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風。“不求死不求活“，沒有《遙遠的救世主中》那自知高明、以低調作爲贖罪的姿態，也沒有《背叛》裏那處心積慮的陰謀和最後英雄主義化的遵循因果。葉子農不扶貧，也不復仇，不爲了愛報答，也不爲了愛妥協。靜下來想一想，每一個在這幕中出現的人於葉子農都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現、智慧換取財富的`可能和真理的存在與瘋狂。葉子農呢？他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經驗論的辨析，葉子農是最好的實踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當人以一件事爲本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最後不能自拔沉溺愛，他設計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因爲他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏鬥，道走下神壇，葉子農維護道的精神卻永遠停在了一個讓人驚歎的高度。
天幕中，沒了一個絕決、聰慧、爲了愛的佔有挑戰愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠不懂他，他也不因爲有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農的”見路不走“，遠遠地懂他，關注他，最後在他的墳上迎風流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最後，腦海中突然浮現出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。
從《背叛》《遙遠的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似弔詭，卻也似乎正當，作者沒有爲良好的終極目的過多辯護，所以最後都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風中的薄霧。
《天幕紅塵》讀後感 篇9
《天幕紅塵》終於看完了，個人感覺比《天道》好懂，更偏向於敘述性，不過《天道》更具有吸引性。
《天幕紅塵》裏的方迪是我最喜歡的女性。雖然戴夢巖的章節更讓人驚豔，誰都可能有過明星夢。但迴歸我自身，只是一個普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鑑和學習的精神 。她的智慧、她的分寸、她的義氣、她的選擇，很多很多都爲她後來的功成，奠定了基礎。
01
家庭背景硬，從小有異於一般女孩的見識，學位高，有留學經歷。
圖片
方迪的父親在我國探索社會主義市場經濟時期的年代，擔任首長的職務。方迪是高官的女兒，這爲她在那個年代能出國留學讀到碩士、在國外餐館打工認識老九、從老九口中知道“見路不走”四個字、有多次幫老九忙的機會、有成爲老九合夥人的機會奠定經濟基礎。
方迪的背景在那個年代無疑是幸運的和方便的，她因此有出國留學的機會、有在老九開口求助調查葉子農時相助的能力。爲捲入布達佩斯勞務輸出計劃好久悟槓子面計劃奠定基礎。
02
獨立、有自己的思想
方迪雖然出身好，但留學期間選擇住的房子卻是簡陋的，生活費也是自己在老九餐館打工掙來的，而其它非富即貴家庭出來留學的孩子根本不是這種情況。
在相親對象譚總拜訪他的章節，譚總看到方迪宿舍的'條件之後，告訴方迪以後再也不准她苦自己，給方迪留了些錢讓她先用着。方迪理解他的行爲，但他誤解了方迪。
方迪說：“譚總，大家都不是少男少女，說這話就沒意思了。
我剛纔在跳舞，幹嘛？發騷呢。發騷、燒菜、做飯，練女人的基本功，就是爲了伺候我爺們兒，養肥他，掏幹他，怎麼能說我沒女人味呢？我沒想對您不禮貌，但是您太過分了。我那樣說話只是想讓您知道，難聽話我也會說。”
儘管譚總財力雄厚但方迪有自己的思想，不是傳統中國女性那一套，她渴望擁有自己的價值，這份渴望爲她提出成爲久悟麪館合夥人奠定了思想基礎。
03
有情有義有分寸
當老九向方迪求助想要調查葉子農的背景，探葉子農的底時，方迪藉助自己的背景幫老九拿到了資料，但並沒有拿一分多餘的錢，全都是成本費。
在那個敏感的轉型時期，方迪不能給父親添亂，但九哥一直很照顧自己。方迪只收成本費就會排除牟利的嫌疑，無動機的嫌疑也容易得到證明，以免以後拖父親後腿。由此可見方迪做事很有分寸。
當董麗想憑藉情分讓方迪同意自己的男朋友到她創業的餐館工作時，方迪雖然顧及老朋友面子，但仍是要考察對方的思想、認識是否符合“實事求是”、“見路不走”、“不唯經驗、教條”的根本性原理，對方對此的不認同，讓方迪無法僅憑情分錄用對方。
畢竟餐館還處於起步階段，還沒開張，是否能成功還是個未知數。想要實現每一個細節都把控到位，在用人上就不能有絲毫差池。
方迪的成功不是偶然的，所有的步驟都是基於條件的可能。在那個年代，很難想象方迪會決定把麪館作爲自己的事業，放棄進入央視當主持人的機會。不過就連這個決定也是基於條件的可能。
想要成功，天時、地利、人和缺一不可，方迪把握住了時機、把握住了時代的機遇。
《天幕紅塵》讀後感 篇10
週五下班開始讀《天幕紅塵》，一下子被吸引住了。就在剛剛我讀完了。小說非常精彩，主題也非常鮮明。我理解的是圍繞見路不走，講了五個案例，其中葉子農親自參與兩個成功案例，還一個羅家明操作失敗案例，還一個九哥操作成功案例。最後一個是奧布萊恩用同樣的方法論來逼死葉的案例。一切都是圍繞實事求是，見路不走，以條件可能爲主的實操案例。中間摻雜着經濟的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女關係，朋友關係全都掰開了說。葉死了，成全了所有人，也解開了他真正理解的政治立場。說說我掉眼淚的幾個地方，一個是葉死後戴夢巖第一次提到要去紐約見奧布萊恩，說要去質問一聲，喊一下疼；二個是當九哥帶着她見到奧布萊恩時的反差與談話，說年齡大了，給他留個尊嚴，還有九哥勸他的話；第三就是最後一章，方迪自說自話對葉和她自己命運的安排的吶喊與哭泣。最後我想總結爲實事求是是正確的`方法論，就看誰用，怎麼用，利用什麼因，想達到什麼果。
於投資而言，特別是中國資本市場現階段的投資方法，也應該實事求是，見路不走。不能單純的唯價值投資經驗論，也不能單純的唯成長投資經驗論，要深刻的結合實際情況，分析條件的可能性，指導屬於自己的投資方法論纔是正確的。而且是實事求是，動態調整的。
於投資之外，比如生活。更應該實事求是，不以高不可及的脫離實際的財富追求、階級追求、圈層追求爲目標；應以符合家庭的，當下的，普通的生活爲根本，享受和熱愛生活，規劃生活。
說起來容易，做起來難。
《天幕紅塵》讀後感 篇11
感覺很久沒有認真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多餘的介紹，在封面的右側直直的豎着一排字：《遙遠的救世主》之後最新政治小說。看過電視劇《天道》的人應該都知道，《天道》改編自《遙遠的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在於封面的簡單、低調，這本書是我目前看過所有的書裏，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最後一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費一頁紙。
從蘇聯解體，石油大亨羅家明一夜之間破產自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農作爲一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾於既倒，終於被海外右翼勢力殺害。他的`“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神祕莫測，成爲人人在破解的一道難題。鉅商、演藝明星、海外學子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀衝擊力。
以上是封的內容介紹。
第一章開篇是一個叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節最後也是羅家明開槍前最後看了一眼的橫幅，他最後的意識裏依然是那四個字：見路不走。
在我看來，這四個字就是全書的中心思想。
寫這四個字的葉子農是本書的主要人物。據羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個陌生人，說是有個項目希望家明給他五萬元投資用一年，然後返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什麼騙招。結果等人說完了，家明拿出2000塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學識也不是一般的騙子，這點小錢就當賞識你的學識了。過了半個月這人又來了，他拿着那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據可查，那不是作假能作出來的細節。羅家明二話沒說甩給他五萬。以爲這事就過去了，想不到一年後這人還真就提個皮箱再次找上門來了，箱子裏放着整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當時家明正籌備去美國發展，就說你別幹了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺。這人說他己經不幹了，已經攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是爲了研究馬克思主義。臨走，家明說什麼都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個字吧，見路不走。
這個人就是葉子農。羅家明的妻子林雪紅因爲羅家明把這四個字奉爲人生真言，所以將羅家明的破產與自殺與葉子農聯繫起來。於是林女士在羅家明的五個最大債權人同時在場的吋候，向衆人說出了這個故事，意在通過五個債權人的影響力，集體去柏林要個說法，原本大家都以爲是走個過場，沒有想到柏林的葉子農竟然接盤了，爲了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務，他在見面後的第二天下午就出了方案。爲此，幾位債權人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對他的不屑，轉而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時英文翻譯方迪小姐，將對葉先生的愛慕埋在心裏，工作的動力來源於可以接近他的思想，在他不幸發生後，給他準備了墓地，儘管裏面只有他的遺物。多麼珍貴的情誼！
書中葉子農的觀點以及關於葉子農的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經，也令我對未來充滿信心！
曾經的自己總是在不經意間就在意別人的言行，從別人的言行裏給自己添堵，曾經的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時時以別人的心別人的意爲首要，卻從來沒有收穫過一份來自別人的真心。
現在好了，不再有別人了，我能堅持自我，享受獨我，在這樣轉變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見路不走，在我有限的認知裏：不復制別人成功的路！
《天幕紅塵》讀後感 篇12
兩週，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內容和思想上來說“見路不走”作爲線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啓發思考見仁見智吧。
葉子農活得太明白，有種有擔當，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚。看小說時我常想：如果我是XXX，我會怎麼做？答案是——我也不知道。太難了，怎麼做都是錯。
我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下爲己任”的豪情壯志。葉子農什麼都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結局不出所料，生活已經沒法兒繼續，算了，放他永遠自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。
最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閒適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕鬆、很安全。
休息一下，再看一本其他的.書，然後會把《遙遠的救世主》看完。
《天幕紅塵》讀後感 篇13
葉子農的見路不走，老子的道的精華，基督的神，佛的如來，速途同歸，遵循客觀事實規律，化腐朽爲神奇的這種方法論真的說到了事情的本質。
難得的小說，很有意思！
全書的哲學精華在於見路不走，即見因果;見相非相，即見如來。這是本書的核心思想。路，即經驗、教條、模式。見路非路，即是不唯經驗、唯教條，而是看到事物變化發展的因果關係。如老九的'麪館改造，經驗告訴我們手撕面比機器面好吃，但是本質是面的軟硬度，調料，火候等條件使面好吃。闡述的本質很像李小龍水的哲學：一個人應該保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。不受限於成功經驗，能夠實事求是，即所謂見路不走！
《天幕紅塵》讀後感 篇14
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因爲看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地瞭解一下，所以買來了這本書，開始讀後就欲罷不能，一有空閒就捧着書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對於書中的一些方法、技巧我心裏都有在現實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，爲後續的深入探討做一個大綱。
一、什麼是有路不走，有什麼意義？
有路不走這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發展核心，這個詞是主人公葉子農提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對於實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領會其深意，有沒有將其真正應用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要見路不走，首先你得有路，什麼樣的路？是適合你的路嗎？
二、多米諾推演的實現
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現，是奧布萊恩不滿於葉子農對其總裁喬治的不禮貌行爲，自作主張給葉子農設置的一個考題，這個考題最終導致了葉子農的異鄉遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過一張骨牌就能啓動一條社會能量的因果鏈。
三、久悟槓子面的實現流程
久悟槓子面的經營模式作爲見路不走思想在實際應用中的成功案例，在書中佔有重大的篇幅。個人認爲在創業經營中有着一定的借鑑意義。從開店想法的產生、經營模式的確定、合夥人的確定、僱員的選擇標準等一系列的`問題都有全面的描寫，這些內容中間穿插了其他故事線的內容，只有看完全書纔能有一個整體的認識。
四、人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進行思考是緣於書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源於比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感。孔夫子曾說：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
結束語：
上述四條是印象最爲深刻的地方，其實整本書中讓人腦子裏蹦出閃光點的內容很多，在後續的文章中，我會逐一介紹給大家。
《天幕紅塵》讀後感 篇15
豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠的救世主》改編的.電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜於這種在某個行業做到信手捏來，遊刃有餘。《天幕紅塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細，看幾章雖不忍釋手，但還得留點精彩給後面。
見路不走貫穿於此書。精彩也在於這個見路不走。見路不走，事於道，直面於當下，實事求是，不拘泥於經驗、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因爲你就是你，現實中的你是動態變化的，六識之內成不了其他，那麼你就見路不走吧。
路是什麼，路是走的人多了就成其爲路了。也就是經驗，也就是案例，也就是歷史過程中的知識，這條路必須存在，也就在此基礎上去借鑑。有了路，是選擇走還是不走呢？當然要走，不走路也就無其價值，存在也就是無意義的。那麼爲什麼又說見路不走呢，個人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面於當下的邏輯分析，選擇一條適合現實當下的路子，去行動去實施。還是要落於走。不走是走之前的基礎、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩固了纔有了後來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準備走多遠的條件。
也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農中報喜時葉子家說的那樣，這沒什麼賀不賀的，是預料中的事。因爲理論、方法、實際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
《天幕紅塵》讀後感 篇16
上篇文章重點介紹了奧布萊恩費盡心思要修理葉子農，爲了給他的主人喬治出口氣，更爲了堅守自己的價值觀，人首先要講禮貌，爲了這個‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農的名門，要自由。順着這個思路，他設計了一系列的事件，將葉子農由‘場’外強行拉入場內，並且讓他出名，讓衆生髮揮人性的特點，這羣衆生的綿羊是羣動的，是起鬨的，是習慣性思維的“沒那麼簡單吧”。爲了這個‘禮貌’，葉子農最後送命。
這篇文章暫時不展開講奧布萊恩的實施細節，我們來看看葉子農僅見過一面的‘知心人’，方迪，一位來自北京的留學生，她是調研葉子農的人，也是葉子農紐約之行的翻譯，並且通過跟老九聊天，認識到了葉子農的思想的價值，她把她自己定位成了葉子農的女人，更是葉子農的“知心人”。用一句王維的詩表達方迪的狀態最爲合適“相逢方一笑，相送還成泣。
方迪的思維是可以跟上葉子農的思想的，她僅僅根據和老九的聊天，就寫出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農提出的。但是理論指導實踐，是方迪悟出來的。
方迪根據葉子農和老九的聊天內容，寫出了畢業論文的基本框架，也是牛人一個啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學習。
比如：市場競爭的一般規律是質量和價格，很簡單。做生意，做市場的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質的人可能真沒幾個。比如如何理解質量，這句話放到老九的麪館這個具體市場來看，就是如何保證麪條既好吃又可量產，還可以不受廚師變動的影響。如何保證好吃呢，就是要把手擀麪的所有手工流程變成數據，這樣就能保證麪條的品質不因人的流動，心情而受影響。如何量產手擀麪呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工擀麪的流程數據輸入到電腦控制的機器壓面機中，這樣就可以保證品質如一的.量產手擀麪。
如何理解價格呢？降低體力和技術門檻就是降低了成本，人員只是操作機器的工人，不用付出技術，更不用付出過多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。麪條質量的穩定和產量的無限可能，都是低價格，低成本的基礎。
麪館的另一個重要材料爲湯和滷，湯滷原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場小衆羣體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無損複製的基本條件。
做好做大一家麪館，沒有啥高深理論，沒有高招，是根據條件的可能，同時創造條件，找到競爭優勢的原理，老老實實遵循市場規律。
突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過不好這一生”。當然這句話不完全對，很大的可能是沒有完全真正明白道理背後的本質，而且過好這一生，不一定是明白道理就能過好的。
《天幕紅塵》讀後感 篇17
熟讀豆豆的《天道》、《天幕紅塵》、《背叛》這三部經典小說是一種什麼樣的感受？
其實大部分人讀書，都有一個誤區，就是路過，很多人不以爲然，因爲覺得書離現實有距離，事實上，無論是人性、文化、事物發展、歷史發展都有其規律性的答案，準確說，豆豆超出一般人講道理的邏輯，用一套全新的思維方式架構了一個宏達的世界觀，包括強勢文化和弱勢文化的參考系。
我想說，熟讀都沒有用，用纔有用，幾千年的'文化，講道理的太多，真正修行提高自己，內化沉澱的人太少，很多真理層面的智慧，都當成口號和呼籲在傳播，對於人生都是茫茫然，因爲懂了要不糊塗難受，就說，看懂了又如何，大家都能看懂紅樓夢，真的讓你脫離紅塵，也需要緣分、決心、魄力和實力。
書非借而不能讀已，熟讀經典也好，通曉宇宙規律也好，儒釋道文化深入骨髓也罷，你還是個人，就要幹人乾的事，你就有七情六慾，就有心魔和執念，就存在見利忘義、忘恩負義、恩將仇報的心理，不是你選擇不見，它就不存在，你見或不見，它都在哪裏，客觀存在，不以人的意識爲轉移.
《天幕紅塵》讀後感 篇18
讀豆豆的書，要求不是熟讀，而是實踐，實事求是和見路不走不是理論，不是邏輯自洽，而是如是觀照，本性具足，不是理論研究而是科學的方法論。
一學就會，一練就廢，就像練習武功一樣，再怎麼強大的招式，武功，或者散打和套路，武術就是殺人技，就是攻防兼備的存在，但是，習武之人心術不正是練不好武功的，準確說是會走火入魔。
通常看豆豆的.書的人，也是一樣，容易走火入魔，豆豆筆下人們的塑造，是精英，上流社會的人，也同樣會不同的生存智慧和生存哲學，很多人去學習操盤，學習炒股，學會利用龐氏騙局和割韭菜的方式形成自己的資本原始積累，但是，別人能輕而易舉實現，讀者以爲自己也能，這種幸運者偏差會讓韭菜的茁壯成長貢獻力量。
走進去，走出來，絕大部分人是走不出來的‘，同樣也走不進去，讓人悲哀的是愚昧和無知，讓人絕望的是，看到了，想到了，做不到，最終陷入一種可怕的信息黑洞，被焦慮所吞噬。
一般人認爲，豆豆的書是下文化大棋，對於西方文化有一種仰視的感覺，對於傳統文化有着一種居高臨下的包容。甚至有人覺得是漲別人志氣，滅自己威風。
很少有用豆豆思想變現的人，如果有，我看到的就是以下幾種。
第一、剪輯相關的視頻片段，總結文化密碼。人性密碼、甚至是階層躍遷的法門在互聯網世界裏面扮演人生導師。
第二、學習纏論，利用纏論；在股票市場、債券市場、期貨市場，合理的而買入和賣出，經營和管理自己的財產。
第三、把豆豆的思想和成功學、話術、甚至自身人設捆綁在一起，然後銷售給更多一夜暴富的人手中。
第四、想通過豆豆作品的解讀，和更多的人交個朋友，一起去頭腦風暴和創業共籌。
《天幕紅塵》讀後感 篇19
這篇文章，有意思，來講講夢姐和葉子農的恩恩怨怨，夢姐自從見識過葉子農的掙錢能力，認識事物能力後，愛上了這位有思想的邋遢男人，有思想的人，跟他聊天雖然講理講不過他，但是真正去面對現實生活中方方面面的事，人家的角度是正確的，按照人家的理論指導實踐，未來的‘果’是可喜的。
接下來，我們看看葉子農利用馬克思主義的實事求是的理論指導夢姐的開店夢，直接降維打擊夢姐，說服的她服服帖帖的.。核心還是葉子農的話符合市場的真實規律，夢姐內心折服。
夢姐作爲紅透兩岸三地，世界華人圈的大明星，自我感覺很好，她想着以後人老色衰了，可以開個服裝店，賣點時尚的女裝，店名就叫‘浮華散盡-你還是你’，定位就是風情女人，品味女人，人家要經營自己的極品女裝。
葉子農聽到這些雲山霧罩的定位，形容詞，就明白了，夢姐也是一廂情願的想做點喜歡的事，其實對這件事的本質並不瞭解。
葉子農直接懟夢姐：你這麼土，幹不了這事。
夢姐：直接蒙圈了，啊?我土?(世界級女明星，竟然被人評價土)
葉子農：什麼是境界?什麼是品味、風情?什麼是極品?
夢姐：境界就是境界，品味就是品味，我有感覺而說不出來
葉子農：浮華散盡?榮華，豪華，奢華，哪個人能捨棄?
何爲境界?境界是一個表達狀態的區間，兩邊爲界，界內爲境，是本一的。如果不賦予它具體內容，這個表達工具就沒有任何意義。風情女人，連性這一境還沒出離呢。不然她風情給誰看?品味女人，沒品沒事，一品就漏俗了。對治俗這一境，您可能扔了俗嗎?只要不出離俗，您還有可能不土嗎?
本一，出離境界，豪華等等，這些平時聽起來感覺懂了皮毛的詞，其實絕大多數人連皮毛都沒懂，更不要提這些虛擬詞彙背後的本質意義了。
何爲‘出離’?在品味，風情，浮華等等這件事上就是不屬於雅俗的判斷了，進入一個更大的區間屬性，屬於平常與不平常的判斷了。何爲極品女裝?論可表達操作的起碼也該是出離榮華的不需。出離榮華不是沒有，是不屬於。浮華散盡也不可能是你，是窮光蛋(依然看不懂)。
極品女人需要啥?她需要你別人知道她什麼都不需要，你就得找一個比榮華富貴更高的，可以俯視榮華富貴的。你不再是賣衣服，是頒發身份，凡是準備進你店的，都是準備拋頭顱撒熱血的。而你必須賠的起，撐得住。
這篇文章寫到此，可能要反思一下，在自己從事的行業中，我們是否天天活在了表層的現象中，行業的本質是否有心情，有時間能靜下心來好好思量。如果不知道如何入手去看行業的本質，那應該再去看看前幾篇文章，葉子農是如何看透事情本質的。
《天幕紅塵》讀後感 篇20
阿爾弗雷德說，我們天生就追求卓越，希望比別人更優秀。但對於年輕的我們來說，我們往往把對卓越的追求做成了對優越的追求。我對書中的一處文字印象特別深刻。戴夢巖對葉子農說：瞧你那窮酸樣。沒想到葉子農回了一句：謝謝！能讓您獲得優越感，這讓我覺得我的窮酸也有了價值。我把這個對話分享給一位室友時，他說道：要是別人那樣回我，我真想在地上找條縫鑽進去！
如果我們處處都拿自己和別人做比較，把比別人強當作目的，並以此來尋求優越感，那我們就危險了（雖然在下也這麼說，但並不代表就能做得好，只能說以文自勉）。
以“強”而尋求優越感，我們很難學會尊重他人，也很難學會尊重自己。如果我們認爲，我們比別人強，就可以以此爲資本而對他們表示出不屑，傲慢，甚至是冷嘲熱諷的話，我們就會給自己一種心理暗示：如果有一個人比我們強，他們就可以對我們不屑一顧，傲慢無禮，冷嘲熱諷，這就是理所應當的，我們要欣然接受。我們可能會因此而只尊重那些所謂的比我們“強”的人，而輕視那些所謂的比我們“弱”的人。這是一種畸形的心理，在這種心理的驅使下，我們主動降低了自己的人格，並且讓自己越來越無法正視自我。當然，可能有人還會雙標，只允許自己那樣對別人，而不允許別人那樣對自己，這種人就更爲大家所不齒了。不管怎麼看，以上兩種心理都不是健康的心理。
以“強”爲起點，更容易以失敗爲終點。我們會不自覺地拿自己和別人做比較，我們希望比別人更成功、更優秀、生活過得更好。一旦如此，我們便會陷入無盡的深淵。“強”不是一個一維的概念，而是一個多維的概念，我們可能一個或幾個方面比別人強，但不可能處處比別人強。無論如何，我們似乎總能在身邊找到比我們更成功、更優秀、生活過得更好的人，不管我們已經擁有了多少東西，我們似乎總不知足，總想更多地索求。若是以比較的心態看世界，我們每天在失敗；若是以索求的目的在生活，我們時刻在失去。
我們想要的“強”也未必是我們自己想要的“強”。一旦到了羣體之中，我們多多少少會表現得盲目和從衆。我們不甘落後，我們都想比別人要更強、更優秀、更突出。我們會傾向於去追求大家都在追求的東西——不管有用沒用，反正別人想要的自己也想要。我們容易忽略一點，有很多東西可能都是別人讓想要我們去追求的，實際上，對於我們而言，這些東西並沒有多大的意義。我們只是在努力地去完成別人對我們的期許，達到他人爲我們設定的目標，取得旁人認爲我們應該取得的成就，成爲別人認爲我們應該成爲的那個強人。我們此時就已經活在了他人爲我們設定的框架中，反過來，在他人眼中，我們又成爲了“他人”，我們互相在給對方設置藩籬，如此循環往復。對“強”的追求，讓我們更加執着於最終那個結果，從而忽略了對過程的體驗，盲目急促的前進促使我們拋棄了思考，讓我們更容易被大衆所裹挾，喪失自我的理智與判斷，浪費自己的人生去過他人的生活。
不要想着比別人強，我們要把自己當作對手——今天的自己要比昨天的自己強，明天的自己要比今天的自己強。真正的強大不是源自與他人的比較，也不是他人的認可，而是內心的充盈。順道分享一句話：活在他人的讚美裏，只是表面光鮮，活在自己的內心中，纔是真正的`幸福。
我們做任何事都要看條件，不能盲目地去復刻任何一件事。如果實在是要復刻，首先需要把各個條件悉數復刻，儘管這樣，也不能保證百分之百成功，只能說，我們此時纔剛剛具備完成同樣一件事情的可能。但是，我們在審視問題的時候，往往把我們的思想變得單一，在忽略諸多條件的同時，把其中幾個或者一個條件無限放大，認爲地讓其成爲影響整個事物的因素。從小到大，筆者多次聽過、見過、親身體驗過這種行爲與思想，時至今日，筆者依然經常遇到，併爲此痛心疾首。
說得很抽象，舉個簡單的例子。我們上學的時候，尤其是中國小的時候，經常可以聽到老師和父母說這樣一句話：同樣是人，同樣交錢上學，爲什麼你成績這樣差，某某某成績那麼好？在這裏，成績的影響因素被簡化爲兩個：是人，交錢上學。老師和父母認爲，只要我們和其他同學都是個人，都去了同樣的學校學習，那我們的成績就應該和其他同學一樣好。但是，影響我們成績的因素真的就只有這兩個嗎？舉個很簡單的例子，別人家的父母教育子女都是輕言細語，家庭和睦，其樂融融，父母都努力地發現孩子身上的優點，時常對孩子加以鼓勵褒獎，即使孩子犯了錯也是循循誘導，曉之以理，動之以情，幫助孩子把犯下的錯誤轉化爲成長的機會。在這種充滿愛的家庭中，我很難想象，一個智力正常的孩子，只要勤勤勉勉、刻苦學習，很難成績差。反過來，另一個家庭，父母親自己都天天怒目相對、惡語相向，對孩子動不動就破口大罵，甚至棍棒相加，孩子犯了一點錯，不問緣由就嚴厲批評，對待孩子在學校的生活不聞不問，只看每學期期末考試成績的那個分數、那個數字。在這樣的家庭中，我想孩子很難有心思好好學習。當然，這還只是影響孩子學習的諸多因素中的一個，出此之外，還有很多。但是我們的很多的老師和家長充耳不聞、熟視無睹，只是簡單教條地把問題歸結到簡單的一兩個因素，對自家的孩子嚴加斥責。即使在今天，這樣的現象依然十分普遍。只願當我們成爲父母時，我們不要如此；在看問題時，視野也不要如此單一和抽象。
