文學創作十分重視“留白”技法，即不把話說盡，爲讀者留下思考的餘地。而爲了達到更好的演講效果，我們不妨在演講中採用類似的“空白”技巧。空白原指平面上沒有填滿或沒有被利用的部分，是事物存在的一種自然狀態。而演講中的空白是演講者特意留下的，在與聽衆有着相當社會背景與思想背景的前提下，有意採用情節跳躍和“有話不直說”等方式調動讀者的思想運轉，激活聽衆的想象力，讓聽衆根據自己的知識、經驗和獨特感覺去作合乎情理的補充，從而充實、豐富和擴展、深化演講的思想內容。那麼，怎樣才能創造演講的空白美呢?
一、橫向撐渡式的顯此隱彼。
字裏行間是一層意思，文字背後又是一層意思。明表暗裏，含蓄地表達暗示之意，使聽衆在此彼表裏的撐渡中感受空白的張力所在，以昭顯其深層次的意蘊之美。
徐志摩的《泰戈爾》，以精美的喻語和象徵，盛辭禮讚泰戈爾的博大、崇高和威儀。“在這個荒慘的境地裏，難得少數的丈夫，不怕阻難，不怕餒怯，肩上扛着剷除誤解的大鋤，口袋裏滿裝着新鮮人道的種子，不問天時是陰是雨是晴，不問是早晨是黃昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同時唱着嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中將次透露的萌芽。”言外，揭示着泰氏孜孜不倦、不辭勞頓的佈道精神。似乎比“他是瀑布的吼聲，在白雲間、森林中、石罅裏不住的嘯響”之類的詞語更近深沉。
魯迅在他的著名演講《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》中多次借曹氏、司馬氏的篡權**與出爾反爾暗刺蔣介石，影射其背信棄義、口是心非，藉故屠殺革命者的罪行。“魏晉時所謂崇奉禮教是用以自利，那崇奉也不過是偶然崇奉，如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因爲他們和不孝有關，但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義，加罪於反對自己的人罷了。”看上去言而有據地談學術，縱橫“魏晉風度”，然寓於其中的卻是對*****派的痛擊，敵人明知捱了罵，卻抓不住把柄--這是“空白”的，靠意會而得知，是指桑罵槐。“倘若曹操在世，我們可以問他，當初求才時就說不忠不孝不要緊，爲何又以不孝之名**呢?然而事實上縱使曹操在世，也沒有人敢問他，我們倘若去問他，恐怕他把我們也殺了。”透過這些諷刺、挖苦，高明地揭示出蔣介石是“曹操再生”這一意旨。
二、突破關聯式的意識跳躍。
敘與議的有序組接，雖然順乎邏輯事態和思維的發展，但容量極小。而大膽地剪輯、脫節、重組，進行跳動思考，省卻任何邏輯與關聯的過渡和說明，使所敘所議在比較、對照、交叉中產生一種藝術空白，其內涵將更爲豐富。
演講中的事例、事態，一般不需也不可能全盤托出，如描述一位患心臟病的軍人跳江救人：“他拖着疲憊的身子，卻又幾乎是瘋狂地撥開刺骨的江水，朝已經漂到江中心的小孩游去……五米、三米、一米……”描述一位民警與歹徒英勇搏鬥的情形：“……他負傷倒地，但還一邊用微弱的聲音呼喊，一邊艱難地向前爬去。一步，兩步，……鮮血汩汩涌出，一帶殷紅的血跡在頑強地延伸、延伸……”沒有“細化”，卻達到震撼人心的效果，其中不乏“空白”的功勞，而細細刻畫不但不易找到合適的語言，而且搞不好還會有“蛇足”之累。
三、超脫主題式的倚花看柳。
作爲“空白”設置之一法的“閒話”，是一種凌駕於主題內容之上的藝術手法，其高妙就在於它滑離“實線”反擊閒宕，卻正着主題。使演講性靈的表現天馬行空、無拘無束，辭語間意境幽深、活力勃勃。閒話式“空白”，應該有三個層次：特定的心緒、個性的表現和理性的思考。正所謂深溪蓄翠，曲折宛致。
魯迅的《娜拉走後怎樣》中，娜拉不走的答案是沒有的。這已經不僅是家庭的更是一個社會的問題。但走後怎樣呢?“……易卜生並無解答;而且他已經死了。即使不死，他也不負解答的責任。因爲易卜生是在做詩，不是爲社會提出問題來而且代爲解答。就如黃鶯一樣，因爲他自己要歌唱，所以他歌唱，不是要唱給人們聽得有趣，有益。易卜生很不通世故的，相傳在許多婦女們一同招待他的筵宴上，代表者起來致謝他作了《傀儡家庭》，將女性的自覺，解放這些事，給人心以新的啓示的時候，他卻答道，‘我寫那篇卻並不是這個意思，我不過是做詩。’”這與內容實在沒有什麼關係，倒像在插說。但是當我們從責任、意識的角度去看中國的出路時，頓覺這決非空白之本意。女權，不僅是參政權，更重要的是經濟權，是經濟制度的問題。而對此的關注，連作爲作家的易卜生尚認爲自己在“做詩”，這已經不是責任不責任的問題了。因爲，女權、經濟，本身就是一個超越時空的問題，像該篇演講在最後說：“北京的羊肉鋪前常有幾個人張着嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此，而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。”這已是意識使然，羣衆愚昧、麻木到了如此地步。閒話背後揭示出唯有“深沉的韌性的戰鬥”，才能讓無意識者覺醒，讓覺醒者戰鬥，負起“解答的責任”、開出“療救”的方子，讓“娜拉”、讓中國，有路可走。
四、欲合偏離式的騰挪躲閃。
爲了反映演講者特殊、複雜的心緒，心本這樣想，話卻有意那樣說;明明是爲了說明這個意思，卻偏偏去說那個意思，欲此卻彼，欲合偏離，正如魯迅所言“還要將脖子扭幾扭”。典型的如反語，言非心聲，意也非本意。用這種方式設置“空白”，可使語詞時近主旨，時遠主旨，情趣盎然，跌宕有致。
這是讚美一位將軍的演講片斷：“我要稱他爲拿破崙，可是拿破崙經過了毀約、失信和血流成河的'戰爭而獲得王位;我要稱他爲克倫威爾，可是克倫威爾只是一個軍人，他所建立的國家，同時與他埋葬在墳墓中;我要稱他爲華盛頓，可是這位偉大的弗吉尼亞州的人卻使用奴隸……”雖在談論拿破崙、克倫威爾、華盛頓之短缺，但稍作品察，便知其意在謳歌、盛讚將軍集三者之優長於一身。隱去主旨，虛化處理，“空白”處神韻別緻。
