演講稿是作爲在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在社會一步步向前發展的今天，用到演講稿的地方越來越多，怎麼寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的勵志演講稿4篇，歡迎閱讀與收藏。
同學們：
大家上午好！
今天，我們在這裏舉行一年一度的本科生畢業典禮，雖然每年的校歷都鐫刻着這個日子，對教師們來說習以爲常，但對你們來說卻非同尋常。因爲這是你們人生中一個重要的標誌，是你們人生征途中的一個里程碑。不瞞你們說，這次畢業典禮對我來說也是極爲特別的，因爲這次畢業典禮恰逢本屆校行政領導班子履職期滿，這是本屆領導班子最後一個本科生畢業典禮。幾個月來我一直在想，我該在這最後一次的演講中向你們傳達一些什麼信息？我回想起我畢業後的工作與生活，回顧了我的人生軌跡。今天，我在最後一次以校長名義所做的畢業典禮演講中，要向畢業生們奉送一個錦囊，以陪伴你們行走四方。這也是我今天的演講題目：“臨行奉送錦囊，人生追求‘六好’”。
“第一好”是指要有個好品德。
“地勢坤，君子以厚德載物”，北郵校訓的第一個詞語就是“厚德”。因爲“德”是做人之本，也是指導我們思維、行事的靈魂所在。一個人的善或惡、好或壞、成或敗、瘦或碩，無不源自於其品德。要注意你所想的，你的想法會變成你的語言；要注意你所說的，你的語言會變成你的行動；要注意你所做的，你的行爲會變成你的習慣；要注意你的習慣，你的下意識會變成你的性格；要注意你的性格，你的本性會左右你的命運。而所有這一切，其源頭就是取決於你的品德。我個人對自己的要求是：“舉事爲先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。當然，我也知道“善善惡惡”並不適合於領導者，因爲做領導的不能簡單地愛憎分明，而需要普惠衆生，包容醜惡；領導者可以“善人以善”，卻不宜“惡人以惡”。
“第二好”是指要有個好本事。
“本事”何來？是從學中來，從幹中來。北郵校訓第二個詞語就是“博學”。《禮記儒行》雲：“儒有博學而不窮，篤行而不倦”，就是說學者應該學無止境，鍥而不捨；要苦於學習，勇於實踐。當今時代是知識爆炸的社會，是新知識、新技術層出不窮的時代。量子計算、3d打印、自動內容識別、自動駕駛、自然語言問答、語音翻譯、大數據、nfc支付、手勢控制、物聯網安全、雲安全、高級持續威脅等等，都在等待我們去探索，你們需要去選擇性地掌握這些知識。但是，只有擁有真本事才能駕馭這些領域。英雄氣概是以“本事”爲資本的，敢說“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，那是需要有真本事的！
“第三好”是指要有個好謀劃。
北郵精神的第二條是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善於規劃自己，不能渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘。《禮記？中庸》雲：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。沒有事前的準備與計劃，就不能取得期望的成果。你們應該想清楚今年我要做什麼，要達到什麼目標？要謀劃好在現在這個崗位中要如何做，應該追求什麼目標？所謂“人無遠慮，必有近憂”，也是指沒有長遠謀劃，做事必定沒有章法，勢必以疲於奔命的方式來應付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所爲，有所不爲”。荀子曰：“計勝欲則從，欲勝計則兇”，就是告訴我們這個道理：謀事在先就會順利，隨心所欲行事極易失敗。
“第四好”是指要有個好態度。
好態度首先表現在奉獻和敬業中。北郵精神的第一句是“崇尚奉獻”，北郵校訓的第三句是“敬業樂羣”，這就是號召大家對事業要嚴謹、認真，要有奉獻精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”。就是說，是否敬業將會決定你自己事業的成敗。宋代大儒程頤說：“所謂敬者，主一之謂敬；所謂一者，無適之謂一”。就是說，凡是做一件事，便要專心於一件事，將全副精力集中到這件事上頭，心無旁騖，這便是敬。梁啓超先生說：“所以敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利”。敬業包含愛業、勤業、精業、創業等多種境界，我們應該具備爲社會發展而奉獻的價值觀。
“好態度”也可用於詮釋“團結、勤奮、嚴謹、創新”的北郵校風。在此，“創新”是第一要義，開拓進取是我們努力追求的目標；“嚴謹”是核心，“規格嚴謹、功夫到家”是錘鍊優秀科研人員的基石；“團結”是基本要求，團結協作是能幹成大事的前提條件；“勤奮”是根本方法，兢兢業業是獲得成功的根本保證。你們應該做到“眼勤、腦勤、手勤、腿勤”，要熱愛崗位、篤學求精、獻身創新，在平凡的崗位上做出不平凡的事業來。
“第五好”是指要有個好心氣。
這就是你們一定要有一個健康的心理，要提高自己的抗壓、耐挫能力。我作爲校長始終倡導我們的教職員工“對待學生要像對待朋友的孩子一樣”加以關懷，所以我一直對你們就像敞開我的郵箱一樣敞開心扉，有言必達、有信必回。但是，我的這一要求並沒有得到教職員工的廣泛認同。不贊成者認爲學生從家庭到大學，就是走向了社會，他們需要認識社會，需要感受社會殘酷的一面。這個殘酷現實的主要表現就是，你已脫離了家庭的中心地位，社會上無人會拿你當寶，甚至能夠認可你的存在就不錯了。如果我們把學校仍舊打造成一個溫室，溫室的花朵今後焉能承受住社會的風霜雨雪？從真空進入大氣中，焉能有抗毒能力？有個畢業生回校感言：“老師，過去你們對我們太好了，我以爲社會上都是這樣子。工作後我做了甲方，沒想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你們爲何不早些告訴我社會是這個樣子呢？”
我收到過一個學生的郵件，向我抱怨說“學校的大叔大媽爲什麼總是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善學校服務態度的同時，也告訴他要學會不受干擾，不要讓此類事情煩心自己，別忘了自己的本意是來讀書的，不是來生氣的。其實與人打交道是一種學問，既要追求自己有個好心情，也要給對方一個好心情。我身邊有這樣一個真實案例：兩個人去喝咖啡，每一杯咖啡贈送一包薯條。其中一個人想再要薯條，但不要咖啡，可是服務員說薯條只贈不賣。這個人就拿出錢來協商，同意只要比買咖啡便宜就行。服務員正在猶豫到底該收多少錢好？這時另一個人衝過來說，“象徵性收一些就行了，你這個人怎麼這麼死腦筋呢？”服務員立即把錢退回說：“我不是死腦筋，按照規定就是不能賣！”這一來單買薯條是不可能了，相信你們也明白了其中的緣由。
總之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什麼，要學會掌握心理抗壓的能力，要讓自己在任何情況下都能hold住。你們好比是高速運行中的星體，不要讓飛來的石子改變自己的軌道。要記住：不被他人所激怒也不去激怒他人是一種包容力，“海納百川，有容乃大”；不被他人所左右不隨意改變既定目標是一種定力，要善於步入“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”的儒雅境界。
“第六好”是指要有個好身體。
健康是人類的財富，要注意鍛鍊身體、勞逸結合，要養成良好的生活習慣。我很贊成這樣的說法：人生是一個巨大的數字，其中身體健康是最前面的1，人的事業、榮譽、地位、財富、家庭、朋友等等都是1後面的0，顯然0越多數值就越大。但是，一旦前面的1沒有了，這個數字就真的成爲零了。只有保持住了身體的這個1，後面的0積多了纔有意義，才能體現出其價值。我們說“身體是人生的.本錢”。本錢是用來投資的，不是用來揮霍的。所以你們不要隨意突破自己的身體極限，任意浪費自己的本錢。不僅如此，你們還要努力增加自己的本錢。我曾經有一個很好的身體，輕易就能連續自由泳兩千米。但由於過度透支自己的身體，同時也沒有拿出足夠的時間來補充，所以一場大病讓我失去了能夠熬夜奮戰的資本，不能再像過去一樣雙肩同時挑起學術、管理兩副重擔。這也是我向主管部門提出不再連任北郵校長職務的原因。沒有一個健壯的身體，我只有放下一副擔子。而你們都有着長遠的未來，有着家庭、事業、孝敬父母等多副擔子，所以一定要愛惜自己的身體，一輩子都要健健康康的！
同學們，今天我想跟你們說的主要意思就是：要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好謀劃；要想取信於人，就要有好態度；要想取信天下，就要有好心氣；要想勤耕不輟，就要有好身體。希望你們記住：凡事要沉穩，要避免草率決策；做事要恆心，要勇於承擔後果。
同學們，我願意最後一次以校長的名義告訴你們大家：我會永遠用真心祝福你們！我，愛你們！
勵志演講稿 篇2親愛的同學們：
大家好!今天，我要演講的是關於奮鬥的演講稿，首先，請允許我給大家講一個哲理故事。
從前，有四個非常瘦弱的男子，他們走進了非洲的一片茂密的叢林中，他們一起扛着一隻非常沉重的大箱子，在叢林中艱難的一步步往前行走，他們此行的目的是爲了跟隨隊長探險，他們對大箱子裏面的東西也並不知道，他們只有一個目的，就是要走出叢林，將箱子交給隊長的一個朋友。在路途中，因爲隊長突然患疾病，卻因爲沒有醫生救治，不幸長眠於叢林中了。在彌留之際，他意味深長的對同行的三位夥伴說：“這是我親手做的箱子，我現在沒法行走了，只能拜託你們把它交給我的朋友手裏，到達之後，你們會得到比金子還貴重的東西。”
說完之後，隊長就去世了，他們在埋葬了隊長之後，就扛着箱子繼續趕路。隨着時間的推移，他們的體力越來越耗盡，糧食也越來越少，當然，道路也越來越難走了。但是，他們總是在困難的時刻，想起隊長的囑咐，他們最終還是鼓起勇氣，繼續艱難的往前行走。
終於，皇天不負有心人，他們最終還是戰勝了困難，走出了叢林，將箱子交給了隊長的朋友。可是，隊長的那個朋友對他們的突然到訪感到很驚訝，原來，他根本就不知道隊長會給他送去東西。於是，他們一起打開箱子一看，箱子裏面裝的居然是一堆無用的木頭!
故事講完了，同志們，聽到這個故事，您有什麼感觸呢?故事的表面看起來愛崗敬業演講稿，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——奮鬥。從哲學角度上講，人不同於其它動物之處，就在於人會勵志向上，有奮鬥精神，也具有高級思維能力。我們人類不能像其它動物一樣渾渾噩噩地活着，人的行動必須有明確的目的和奮鬥的目標。
在座的各位朋友們，聽完這篇勵志演講稿，你是否找到自己奮鬥的目標，如果沒有，趕緊尋找自己的目標吧，因爲有了目標，人生才能完美，有了目標，纔有奮鬥的方向，讓我們共同爲了自己的目標而奮鬥吧!
我的演講完畢，謝謝大家。
勵志演講稿 篇3各位同學：
大家晚上好，在開始我的演講之前，我來給大家講一個小故事，這個故事講的是：“曾經有三位同寢室的大學生，一位非常喜歡打籃球，一位非常喜歡打網絡遊戲，還有一位非常的喜歡讀書。就這樣日復一日，年復一年愛打籃球的最終得了一個總冠軍，愛打網絡遊戲的同學最終開發處了一款完美的網絡遊戲，愛學習的同學最終考上了自己理想的大學攻讀研究生。”
好！故事到此就結束了，今天我要演講的題目是《條條大道通羅馬》。
這麼多美麗的菊花在陽光照耀下，在秋風的吹拂下，爲秋婆婆演奏着一曲——秋之歌！也許你還在爲大學聯考的不正常發揮而苦惱，也許你還在爲沒填好志願而後悔，也許你還在爲學校沒有好的授課老師而憤怒，也許你還在環境部好而終日抱怨。此時的你可能還生活在迷茫中，對大學從滿無比的失望，也許曾經的你也夢想過在大學取得一番成就，想找到心儀的女孩，想一畢業就找到一份好的工作。
但當你真正的踏入大學之門，發現一切與你之前所想是如此般的不同，自己的激情也會逐漸的消退，目標不再那麼堅定，整日無所事事，不知道自己在做什麼？甚至發問：“大學到底讀的是什麼？”眼看大學已經過去一年，我們該如何去改變這樣一種現狀，改變這樣一種生活你，使自己重新獲得剛進校時的激情呢！接下來我就從三個方面給大家作簡要的講述，或許這三點能使我們改變這樣的現狀。
興趣是最好的老師，我們做自己感興趣的事纔會覺得累，纔會以最快的速度重獲激情，從而找回動力。相信李開復對大家來說並不陌生，縱覽李開復先生的人生經歷，可知李開復在哥倫比亞大學本科畢業，在卡內基梅隆大學研究生畢業。他本科攻讀的是法律專業，但是在讀研究生的時候卻是計算機專業，其原因是李開復在讀本科的時候發現自己對計算機專業特別感興趣。於是李開復就充分的利用自己的課餘時間專研計算機知識，最終在讀研時進入自己真正喜歡的專業，並且最終以開發“語音識別”這一軟件成就輝煌，在人類歷史冊上留下印記。
當然找到了自己感興趣的是那還只是第一步。
不管你是在大學還是將來進入社會，具有主動性總會給自己帶來不少好處，我先從大學說起吧！我直到前不久纔對大學有了一個更多深入的瞭解，大學和高中相比差距還是蠻大的，高中你只要知道這是什麼，並且把這個知識點背下來考試就可以過關了。但到了大學你就要不明白幾個爲什麼？並且把這一知識點理解，爛熟於心，多問幾個爲什麼是大學生首先要做到的。
其次是高中我們的學習都是處於一種被動狀態。考試是一種應試教育，上課是老師牽着我走。但這視乎影響並不大。因爲學習內容少，然而大學卻不同，上課內容多，老師講的快，從某種意義上講，老師只是啓動畫龍點睛的作用。因此，我們在學習上要化被動爲主動。自己主動自學的，在自學過程中找到問題，帶着問題去聽講，這樣效果可能會好很多。
有了興趣，主動性，我們當然也還要始終矜持着。
做什麼事情總得有個過程，有你留血，流汗的那種場面。要始終堅持下去，不要半途而廢，三分鐘的激情人人都有，但要把這份激情保持三個月，三年就很少了。同學們萬事開頭難，但只要是做自己感興趣的事這又有何難呢！並不是我們學這個專業將來就一定得從事與這個專業相關的工作，大膽的去做自己喜歡做的事吧，不一定現在打遊戲，上課睡覺人，將來就是沒出息的人，在大學的校園裏我們站在同一條起跑線上。接下來往哪個方向跑，四年後我們誰能跑的更遠？取決我們現在的努力。
同學們，我們現在應該做的就是做自己感興趣的事，用主動性和持之以恆的心態把這件事做好，我們就成功了。最後我祝願電子班的全體成員有一個美好的大學生活。
勵志演講稿 篇4感謝而且佩服日本朋友們，爲論壇選擇了這麼一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼一點事兒。
中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往。”中國的聖人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也。”中國的老百姓說：“窮在大街無人問，富在深山有遠親。”無論是聖人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關係有清醒的認識。
爲什麼人們厭惡貧困?因爲貧困者不能盡情地滿足自己的慾望。無論是食慾還是性慾，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現，當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿足上述慾望，大概也不需要金錢。富是因爲有錢，貴是因爲出身、門第和權力。當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權力以後似乎也不愁沒錢(經典之言)。因爲富與貴是密不可分的，可以合併爲一個範疇。
貧困者羨慕並希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的慾望，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：儘管希望富貴是人的正當慾望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。時至今日，聖人二千多年前的教導，早已變成了老百姓的常識，但現實生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是,用不正當的方式脫貧致富但沒受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵着那些用不正當的方式脫貧致富了的人,但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復擲於地，雖心生慾望，但能因爲面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣於濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死後被楚王取其甲，用錦緞包裹，供於廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活着在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當然還是活着在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含着退讓避禍的機心。共3頁: 上一頁123下一頁
