孫子兵法讀書筆記1000字範文

《孫子兵法》中的奇謀戰略在古今中外都被廣泛應用。無論是在軍事領域、政治領域還是經濟領域，都起着一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我們去學習、研究。下面是小編整理的孫子兵法讀書筆記1000字範文，歡迎大家參考。

初到大學，生活比較輕鬆，空閒時間比較多，所以翻閱起《孫子兵法》。但很快就被這本有“天下第一奇書”的《孫子兵法》迷住了，其中超人的智慧讓我震撼。

法國拿破崙曾經這樣高度評價《孫子兵法》，他說：“倘若我早日見到《孫子兵法》這本書，我是不會失敗的。”可見，《孫子兵法》無論是在古代還是在今天的軍事戰略中都有舉足輕重的作用!其中，謀略篇中的“”知己知彼，百戰不殆;不知彼不知己，每戰必殆。”這是衆所周知的戰略，在三國時期，諸葛亮之所以妙算周瑜，最終將周瑜氣死。因爲諸葛亮瞭解周瑜的秉性，抓住對方的弱點，最終戰勝周瑜;另外，在大擺空城計時，孔明也成功地抓住司馬懿的弱點。因爲司馬懿知孔明生性謹慎，認爲城內一定有伏兵，孔明纔敢大開城門。因爲這點，諸葛亮的空城計才取得成功。

《孫子兵法》的謀略篇，在當今的各國軍事較量中也是必不可少的。同時，在經濟飛速發展的時代，也被成功地用於商業競爭之中。日本的松下幸之助說：“商場就是戰場，買賣就是用兵。中國古代先哲孫子是天下第一神靈 ，我公司職員必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發達。”由此可見，《孫子兵法》中的智慧與謀略是世人所公認、所推崇的。

另外，《孫子兵法》的虛實篇、火攻篇、用計篇等中的謀略也常常被人採用來達到自己的目的，如隋文帝的次子楊廣對哥哥楊勇被封爲太子十分妒忌，時刻想取而代之。於是他使用離間計使站在太子那邊的人都往自己這邊站。最終達到目的，並在三年之後害死隋文帝，奪取了皇位，成了隋煬帝。

總而言之，《孫子兵法》中的奇謀戰略在古今中外都被廣泛應用。無論是在軍事領域、政治領域還是經濟領域，都起着一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我們去學習、研究。

以前早就聽說《孫子兵法》是兵家經典著作，是春秋時孫武所著。它對我國幾千處年的歷史影響深遠，甚至還聽說就是對處國也是影響巨大。所以就忍不住也把它借來一看。

經過一個多月的研讀，終於是把《孫子兵法》這本二千多年前古人所寫的書讀完。雖說全書短短十三篇，僅僅六千餘字，但是當讀完之後卻又不得不感嘆其內容包含之廣，喻意之深。真是可謂“前無古人，後無來者”。

《孫子兵法》全書分爲：計篇、作戰篇、謀功篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，共十三篇。書中以“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”開篇，警之以世人，說明戰爭對一個國家及其國民的重要性。

現在就讓我來談談通過對《孫子兵法》的研讀，所獲取的一些見解。且先說說全書的具體內容：

在計篇中，孫子認爲戰爭對一個國家至關重要，所以國君及將帥應要在作戰之前詳細謀劃，特別是對於關係勝敗的戰爭五要素：道、天、地、將、法，要仔細分析。然後孫子又以“兵者，詭道也”向人們說明要贏得戰爭的勝利需要用計謀，從而達到出其不意，攻其不備。最後又以“未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算不勝者，得算少也;多算勝，少算不勝”向人說明了在戰爭之前對戰爭勝負的預測與最終結果的關係，告誡要慎戰。

在作戰篇中，孫子以“馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧”向人指出作戰前應做的準備，同時也間接地指出了戰爭開銷之大，所以出師遠征要求要速戰速決。並且最好要“取用於國，因糧於敵，取敵之利”。

在謀功篇中，孫子認爲在謀求戰爭成功的前提是“以全爭於天下”最好能夠以“不戰而屈人之兵”的原則最終實現“兵不頓而利可全”。爲了能夠實現這一目標，在作戰時要學會以“十則圍之，五則分之，倍則分之，敵則能戰之，少則能去之”的核心的衆寡之用的原理。同時，在國家內部也要上下同欲，將能而君不御，並且爲將者也應做到知己知彼。

在軍形篇中，孫子認爲要取得戰爭的勝利，先要使自己立於不敗之地，再尋找擊敗對方的機會，然後夫子又以“善守者，藏於九地之下，善攻者。動於九天之上”說明作戰的`攻守之道。在篇末，孫子以“地生度，度生量，量生數，數生稱”說明國家的綜合國力是戰爭勝負的重要因素。

在兵勢篇中，孫子認爲要實現“受敵而無敗者”就必須要學會在戰爭中運用戰術的奇正、虛實的變化來造“勢”並且也要學會“擇人而任勢”。

在虛實篇中，孫子主張作戰要以佚待勞、致人而不受制於人，而實現這一要求就應在防守時虛虛實實，真真假假地迷惑敵人，使敵人不得與我戰;進攻時要避實就虛，避高趨下，從而達到攻其所不守。

在軍爭篇中，孫子認爲進行軍事爭奪的目的就是爲了一個“利”字，而要達到這一目的就要在行軍是“以迂爲直，以患爲利”並且應慎於對待“軍爭”，要根據其實際情況來決定是否進行下一步行動。篇末中又引用了《軍政》中“言不相聞，故爲之以金鼓，視不相見故爲之旌旗”來說明要如何指揮軍隊。

在九變中，孫子認爲爲將者應“通於九變之利”。應根據各種地形的變化來採取行動，要知道有些道路是走不得的，有軍隊是不可攻擊的，有些城池是不可攻的，君主的有些命令是可以不聽的。在篇末也指出了爲將者可能有的：必死、必生、忿速、愛民五種弱點。

在行軍篇中，孫子指出當軍隊處山、處水、處斥澤、處平陸時軍隊應各自採取的行軍方式和處置辦法。然後又向讀者說明敵軍的各種表現所可能代表的真實情況和意圖。在篇末，又向爲將者提出“令之以文，齊之以武”的治下之道。

在地形篇中，孫子向讀者介紹了“通、掛、支、隘、險、遠”六種地形，並認爲“地形者，兵之助也”，爲將者應瞭解並重視地形從而學會對其加以利用。之後又向我們總結了敵人敗走的幾種情況。在篇末，孫子再一次向爲將者提出要愛兵如子，但又要掌握分寸;同時在與人作戰時應要知己知彼，只有如此方能百戰不殆。

九地篇中，孫子分別介紹了“散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地”九種軍隊所可能處的情形。之後又提出在這九種情形下所應採取的策略。然後又重點介紹了在它國作戰的作戰思想，且有如下幾點：

一、“深入則專，主人不克”並可適當把軍隊致之死地。

二、指揮軍隊時應注意首尾照應，使之達到攜手若使一人的境界。

三、熟知攻防進退的利弊。

四、管理軍隊要公正嚴明而有條不紊，並爭取做到令行禁止。

五、軍隊最好的狀態是：靜若處子，動若脫免。

在火攻篇中，孫子先說明火攻的五種方式有：火人、火積、火輜、火庫、火隊，並指出要進行火攻就必須要把握好時間、地點、天氣等各種因素。在篇末，孫子再一次以“亡國不可以復存，死者不可以復生”來警以世人，希望對待戰爭時要慎之又慎。

在用間篇中，孫子聲明戰爭對國家關聯極大，爲將者要高度重視，要派間諜去敵國子瞭解情況。並指出間諜的：因間、內間、反間、死間、鄉間，五種分類和其各自用法。

《孫子兵法》短短十三篇，但全篇卻總結了我們古代的主要戰爭思想，說它是兵書的最，我也想無不妥。想當年不也唐太宗也曾說過“諸觀兵書，無出孫武”。

通覽《孫子兵法》，細細回味其中。我認爲全書的思想可分爲：戰爭觀、戰術觀、戰略觀、治軍之法等四個方面的內容。

對於孫子的戰略觀，我們可以看到“重視戰爭”是他一個十分鮮明的觀點。書中開篇就寫“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道不可不察”，可想而知其對戰爭的重視程度。要是再仔細研讀全書，可以發現“慎戰”也是孫子的一個思想，他認爲“人怒可以復喜，但人死不可復生，國破不可復存”，所以國君不輕言戰事，對待戰爭要慎之又慎。

孫了的戰略觀可分爲三點：第一“以全爭於天下”，他主張凡兵打戰，保護自身是關鍵，之後纔是想如何克敵制勝。同時應要力求能在戰略上和外交上就打敗敵人，使敵人全軍降服而達到“不戰而屈人之兵”的效果：第二“速戰論”，主張用兵作戰要速戰速決。因爲孫了知道但凡出師遠征都是“千里饋糧，日費千金”久而會導致國用不足。同時但凡軍隊作戰都擺脫不了“一而戰，再而衰，三而竭”的規律。第三“制人而不受制於人”主張用兵作戰應要以待勞，並要適當地學會先發制人，做到“出其不趨，趨其所必意”。

戰術論可以說全書的的重點，在書的後半部分幾乎都寫的孫子的戰術論。書中的戰術論又可以分爲：用兵之法和作戰計謀兩個方面。在用兵之法上孫子總結出了：一是指揮軍隊之法、二是盡用地之法、三是進行火攻之法、四是運用間諜之法;在作戰計謀方面孫子指出爲將者應學會：一衆寡之用、二攻守之道、三虛實之分、四奇正之變。對於治軍之法，孫子主張一爲將者應愛兵如子，但又不可過於放縱士兵;二爲將者應要在軍隊中樹立威信如此方能令行禁止;三爲將者應當公正嚴明，不應惡而不賞，不應好而不罰。同時孫子還爲“靜若處子，動若脫免”是訓練軍隊的標準和追求的目標。

《孫子兵法》洋洋灑灑六千字，不想卻已流傳千年。道底是什麼便得它有如此魅力，讓歷朝歷代的人都對它情有獨鍾呢?我不禁掩卷沉思，思想不覺已飛到那千年前，那古戰場：塵土飛揚，戰馬嘶鳴，戰鼓陣陣……

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏))，是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者爲春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的聯繫。

《孫子兵法》全書共十三，《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰規劃。這是全書的綱要。《作戰》主要是廟算後的戰爭發動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基礎因素篇：“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過火散集結、包抄迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂爲直”、“以患爲利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍依據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響

孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最爲普遍的著作之一。《孫子兵法》曾被譽爲“前孫子者，孫子不遺;後孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用於軍事、經濟等各領域中。其內容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者爲春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫的《戰爭論》(OnWar)還早2300年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一系列牴觸的對峙和轉化，如敵我、主客、衆寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種牴觸及其轉化條件的基本上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要位置。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣爲援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。