《寡人之於國也》辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，並憤怒地指出一些封建王侯自詡“爲民父母”，可實際上卻“率獸而食人”，是人民的災星。下面是小編整理的人教版高中必修三寡人之於國也教學設計，大家一起來看看吧。
【教學目的】
1、瞭解孟子“仁政”的具體內容，思想基礎及其歷史進步性。
2、瞭解孟子答問過程，論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
3、瞭解並掌握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應今譯。
4、在綜合理解的基礎上背誦全文。
【教學重難點】
1、孟子的“仁政”思想。
2、孟子的論辯藝術。
3、通假字：頒—斑、無—毋、塗—途。
4、一詞多義：之、王、時、食、數。
5、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。
【教學設想】
1、層層分析，指導背誦。
2、插入文學常識，幫助學生理解課文。
3、比較孔、孟思想，可展開討論。
【教學步驟】
一、導入新課
有這麼一個故事：
某地盛產沙丁魚，但每次漁夫們出海回來，捕得的沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非常苦惱。然而，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，爲什麼呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鮎魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強了活力。
那麼，同學們，這則故事反映了一個什麼樣的道理呢?
對，是生於憂患，死於安樂。那麼，這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?
(學生答：孟子。“故天將降大任於斯人也……增益其所不能。”)
好，那麼我們今天就更進一步走近孟子，學習他的《寡人之於國也》。
二、關於孟子和《孟子》
孟子，名軻(前372～前289)，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之後的最大儒學大師，是孔子學說的嫡傳。後世常以“孔孟”並稱，元文宗封孟子爲“亞聖”。
更爲可貴的是，孟子並不是簡單地繼承孔子的學說。他採用的是拿來主義的方法，佔有、挑選、創新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工;主張仁政，提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的民本主義思想;他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。
《孟子》是一部由孟子及其弟子萬章等記錄孟子言行的.書。全書共七篇，各篇分上下，爲儒家經典著作，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱“四書”。
三、朗讀課文
1、重申要求：正確、流利、有感情。
2、選擇方式：
⑴ 齊讀。(瞭解學生整體學習情緒和朗讀水平。)
⑵ 個別讀。(深入解決具體的字音和句讀問題。)
⑶ 範讀。(對學生朗讀出現的問題通過示範解決。)
⑷ 分角色讀。(提高學生朗讀的興趣。)
四、課文分析
1、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結構自然呈現。
⑴ 寡人之民不加多，何也? (1段)
⑵ 則無望民之多於鄰國也。(2、3、4段)
⑶ 斯天下之民至焉。(5、6、7段)
⑷ 概括各部分的內容。
2、誦讀第1段。
思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?
提示：河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內;河東兇亦然。
思考：梁惠王這麼做，結果如何呢?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
思考：梁惠王的困惑究竟在哪裏?
提示：於國盡心，而民不加多。
可見梁惠王還是想勵精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”(《史記·魏世家》)，於是數位賢者，包括孟子就不遠千里來到大梁，爲之出謀獻策。
重點詞語理解：之、焉、兇、加。
3、誦讀第2、3、4段。
問：孟子爲什麼要“以戰喻”?
答：以對方熟悉的“戰”設喻，更便於啓發對方。
問：孟子是怎樣“以戰喻”的?
答：“五十步笑百步”。
問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在?
答：梁惠王移民移粟與鄰國統治者不盡心本質沒有什麼區別，只是形式上或數量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。
重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。
固定格式：或……或……、直……耳、是……也。
