在日常學習、工作或生活中,大家對格言都再熟悉不過了吧,因其不僅凝聚古聖先賢的人生智慧,同時也具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說,格言是從句法結構角度說,格言是相對完整、相對獨立的'句子,可以獨立用來表達思想。那麼什麼樣的格言纔是好的格言呢?以下是小編精心整理的最牛道家格言,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、莫逆於心,遂相與爲友。
2、非彼無我,非我無所取。
3、不涸澤而漁,不焚林而獵。
4、人心險于山川,難於知天。
5、吾生也有涯,而知也無涯。
6、圖難於其易,爲大於其細。
7、福之所倚,福兮禍之所伏。
8、魚處水而生,人處水而死。
9、人莫鑑於流水,而鑑於止水。
10、天下萬物生於有,有生於無。
11、上善若水,水善利萬物而不爭。
12、君無形倨,無留居,以爲君車。
13、哀莫大於心死,而人死亦次之。
14、大道無多子,唯在清靜一法門。
15、天地與我並生,萬物與我合一。
16、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
17、美言可以市尊,美行可以加人。
18、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。
19、安時處順,哀樂不入,謂之縣解。
20、巧者勞而智者憂,無能者無所求。
21、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
22、同類相從,同聲相應,固天之理也。
23、金鉤玉餌雖珍,不能制九淵之沉鱗。
24、人法地,地法天,天法道,道法自然。
25、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
26、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。
27、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
28、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
29、天下難事必作於易,天下大事必作於細。
30、天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。
31、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
32、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
33、天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。
34、重爲輕根,靜爲躁君輕則失根,躁則失君。
35、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
36、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
37、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
38、欲多則心散,心散則志衰,志衰則思不達也。
39、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
40、金以剛折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
41、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。
42、以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤。
43、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
44、古之人,外化而內不化;今之人,內化而外不化。
45、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
46、欲求長生者,必欲積善立功,慈心於物,恕己及人。
47、天地不仁,以萬物爲芻狗,聖人不仁,以百姓爲芻狗。
48、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
49、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。
50、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。
51、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
52、禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
53、合抱之木生於毫末,九層之臺起於累土,千里之行始於足下。
54、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。
55、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
56、故靜字訣,乃爲修道第一訣,一切法門,均從此一法門下手。
57、無爲而無不爲。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
58、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。
59、土處下,不在高,故安而不危;水下流,不爭先,故疾而不遲。
60、泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。
61、獨與天地精神往來,而不傲倪於萬物;不譴是非,以與世俗處。
62、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
63、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
64、井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也。
65、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
66、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
67、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
68、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
69、逢氣類方成象,道在虛無合自然,一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天。
70、古之至人,先存諸己而後存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!
71、飄風不終朝,驟雨不終日。孰爲此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?
72、治身養性,務謹其細,不可以小益爲不平而不修,不可以小損爲無傷而不防。
73、登山不以艱險爲止,則必臻乎峻嶺矣。積善不以窮否而怨,則必永其令聞矣。
74、天地之化,在高與深,聖人之制道,在隱與匿。非獨忠信仁義也,中正而已矣。
75、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
76、上士舉形昇虛,謂之天仙。中士遊於名山,謂之地仙。下士先死後蛻,謂之尸解仙。
77、天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網恢恢,疏而不失。
78、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
79、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
80、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
81、故人主誠明,以言取人理也,以才取人理也,以行取人理也;人主不明,以言取人亂也,以才取人亂也,以行取人亂也。
82、善爲士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,爲之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
83、輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以爲器,當其無,有器之用。鑿戶牖以爲室,當其無,有室之用。故有之以爲利,無之以爲用。
84、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。