在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都對那些經典的名言很是熟悉吧,名言是指一些名人說的,寫的,歷史紀錄的,經過實踐所得出的結論或建議,以及警世的比較有名的言語。那什麼樣的名言纔算得上是經典呢?以下是小編收集整理的儒家經典名言,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
儒家經典名言1
1、蓄疑敗謀,怠忽荒政。《尚書》
2、鳳皇于飛,翽翽其羽,亦傅於天。《詩經》
3、誠者,天之道;思誠者,人之道也。《孟子》
4、中庸其至矣乎!民鮮能久矣。《中庸》
5、古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。《孟子》
6、君子務知大者遠者,小人務知小者近者。《左傳》
7、臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。《論語》
8、君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。《論語》
9、吃一塹,長一智。《春秋》
10、關雎,樂而不淫,哀而不傷。《論語》
11、道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。《論語》
12、君子之澤,五世而斬;小人之澤,五世而斬。予未得爲孔子徒也,予私淑諸人也。《孟子》
13、大德不官,大道不器,大信不約。《禮記》
14、不義而富且貴,於我如浮雲。《論語》
15、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。《論語》
16、允恭克讓,光被四表。《尚書》
17、八佾舞於庭,士可忍也,孰不可忍也!《論語》
18、家必自毀,而後人毀之。《孟子》
19、見可而進,知難而退,軍之善政也。兼弱攻昧,武之善經也。《左傳》
20、中庸之爲德也,其至矣乎!民鮮久矣。《論語》
21、執其兩端,用其中於民。《禮記》
22、射不主皮,爲力不同科,古之道也。《論語》
23、一鼓作氣,再而衰,三而竭。《左傳》
24、所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在其物而窮其理也。《大學》
25、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。《論語》
26、惟德動天,無遠弗屆。滿招損,謙受益,時乃天道。《尚書》
27、人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣!《論語》
28、君子周而不比,小人比而不周。《論語》
29、人之有能有爲,使羞其行,而邦其昌。《尚書》
30、人若無志,與禽獸同類。《孟子》
31、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。《論語》
32、名不正則言不順,言不順則事不成。《論語》
33、禍福無門,唯人所召。臨禍忘憂,憂必及之。《左傳》
34、惡言不出於口,忿言不反於身。《禮記》
35、人而不學,其猶正牆面而立。《尚書》
36、終身所約,永結爲好。琴瑟再御,歲月靜好。《詩經》
37、父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極。《詩經》
38、手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉。《詩經》
39、君子上交不謅,下交不瀆。《周易》
40、罔遊於逸,罔淫於樂。《尚書》
41、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗爲也,一張一弛,文武之道也。《禮記》
42、天命之謂性,率性之謂道。《中庸》
43、父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。《論語》
44、古者言之不出,恥恭之不逮也。《論語》
45、父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,顧我,復我。《詩經》
46、其興也勃焉,其亡也忽焉!《左傳》
47、導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。《論語》
48、普天之下、莫非王土;率土之濱、莫非王臣。《詩經》
49、君子和而不同,小人同而不和。《論語》
50、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之,如不可求,從吾所好。《論語》
51、逝者如斯夫,不捨晝夜。《論語》
52、禮者,因人之情而爲之節文,以爲民坊者也。《禮記》
53、見利不虧其義,見死不更其守。《禮記》
54、愛人者兼其屋上之烏,不愛人者及其胥餘。《尚書》
55、君子以言有物,而行有恆。《周易》
56、君子藏器於身,待時而動;天下有道則見,無道則隱。《周易》
57、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。《尚書》
58、凡事預則立,不預則廢。《禮記》
59、幸有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養。《禮記》
60、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。《論語》
61、君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。《論語》
62、不知命,無以爲君子也。《論語》
63、爲山九仞,功虧一簣。《尚書》
64、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》
65、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。《論語》
儒家經典名言2
1、君子成人之美,不成人之惡。
2、巧言亂德,小不忍則亂大謀。
3、正其義不謀其利,明其道不計其功。
4、不患人之不己知,患不知人也。
5、吾日三省吾身。
6、君子五美:惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
7、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
8、君子周而不比,小人比而不周。
9、知之爲知之,不知爲不知,是智也。
10、人而無信,不知其可。
11、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
12、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿爲。
13、己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。
14、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
15、不憤不啓,不悱不發,舉一隅而不以三隅反,則不復也。
16、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
17、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
18、窮則獨善其身,達則兼善天下。
19、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。
20、不以規矩,不成方圓。
21、學而不思則罔,思而不學則殆。
22、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
23、士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
24、君子喻於義,小人喻於利。
25、君子訥於言而敏於行。
26、朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。
27、生於憂患而死於安樂也。
28、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。
29、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
30、仁遠乎哉,我欲仁,其可仁至矣。
31、子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。
32、子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜。
33、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
34、權,然後知輕重;度,然後知長短。
35、人有不爲也,而後可以有爲。
儒家經典名言3
1、物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。《大學》
大意:世上的事物都有本末始終,明確它們的先後次序,那就接近事物發展的規律了。
2、古之慾明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者;先致其知;致知在格物。《大學》
大意:古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行,就先要治理好自己的國家;想要治理好自己的國家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修養自己的身心;想要修養自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要證實自己的誠意;想要證實自己的誠意,就要先豐富自己的知識;豐富知識就在於深入研究事物的原理。
3、君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。《大學》
大意:君子對於優點,要自己身上擁有以後再去要求別人;對於缺點,要自己身上沒有以後再去批評別人。
4、所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。《大學》
大意;使意念真誠的意思是說,不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣,要像喜愛美麗的女人一樣,一切都發自內心。所以,品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候,也一定會謹慎。
5、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。《中庸》
大意:天賦予人的品德叫做性,遵循事物本性就叫做道,使人修養遵循道就叫做教。
6、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。《中庸》
大意:廣泛地學習知識,詳細地詢問事物發展的原因,慎重地加以思考,明確地辨別是非,踏實地去實踐。
7、自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。《中庸》
大意:由於誠懇而明白事理,這叫做天性;由於明白事理而做到誠懇,這是教育的結果。真誠就會明白事理,能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
8、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險以徼倖。《中庸》
大意:對上不抱怨老天,對下不責怪別人。所以,君子處在安全的地位而等待天命,小人則冒險以期僥倖成功。
9、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。《中庸》
大意:好學不倦就接近明智了,努力行善就接近仁義了,懂得恥辱就接近勇敢了。
10、喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。《中庸》
大意:喜怒哀樂沒有表現出來的時候,叫做中;表現出來以後符合節度,叫做和。中,是人人都有的本性;和,是大家遵循的原則。達到中和的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁育了。
11、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語》
大意:學習知識而又能經常去複習、練習,不也是很令人高興的事麼?有朋友遠道而來,不也是令人快樂的事麼?人家不瞭解我,我也不生氣,不也是品德上有修養的人嗎?
12、吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語》
大意:我每天多次地進行自我反省:爲別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往誠實守信嗎?老師傳授知識用心認真地複習了嗎?
13、巧言令色,鮮矣仁!《論語》
大意:花言巧語、假裝和善的臉色,這樣的人很少有仁德的!
14、君子務本,本立而道生。《論語》
大意:君子致力於根本,根本的東西確立了,仁道也就產生了。
15、知之爲知之,不知爲不知,是知也。《論語》
大意:知道的就是知道,不知道的就是不知道,這就是對待事物的正確態度。
16、學而不思則罔,思而不學則殆。《論語》
大意:只讀書而不思考就會感到迷惘,無所收穫;只是思考而不讀書,有時就會空想,疑惑不解。
17、君子和而不同,小人同而不和。《論語》
大意:君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係,但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論,但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。
18、君子喻於義,小人喻於利。《論語》
大意:君子看重的是道義,小人看重的是利益。
19、敏而好學,不恥下問。《論語》
大意:聰明而喜愛學習,向地位、學識不如自己的人請教,並且不感到恥辱。
20、三思而後行。《論語》
大意:每件事情都要經過多次考慮,然後纔去行動。
21、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。《論語》
大意:智慧的人喜愛水,仁德的人喜愛山。智慧的人活躍,仁德的'人沉靜。智慧的人快樂,仁德的人長壽。
22、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語》
大意:三人一路同行,其中一定有可以做我的老師的人,選擇他們好的地方向他們學習,不好的地方自己如果有就要改正。
23、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語》
大意:三軍的統帥可以被奪去,卻不可以強使一個男子漢的志向改變。
24、歲寒,然後知松柏之後凋也!《論語》
大意:如果不是天氣寒冷,就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
25、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。《論語》
大意:智慧的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人無所畏懼。
26、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
大意:尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女,從而推廣到愛護別人的兒女。
27、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。《孟子》
大意:同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。
28、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。《孟子》
大意:所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定會先使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍飢挨餓,身體空虛乏力,使他的每一行動都不如意,這樣來激勵他的心志,使他性情堅忍,增加他所不具備的能力。
29、得道者多助,失道者寡助。《孟子》
大意:行仁政的人幫助他的人就多,不行仁政的人幫助他的人就少。
30、勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人;天下之通義也。《孟子》
大意:腦力勞動者統治別人,體力勞動者被人統治;被統治者養活別人,統治者靠別人養活;這是天下的共同原則。
31、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。《孟子》
大意:金錢和地位不能使自己迷惑腐化,貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向,權勢武力不能讓自己屈服變節,這就是真正的大丈夫。
32、魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。《孟子》
大意:魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時得到,那麼我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的,正義也是我所想要的,如果這兩樣東西不能同時得到,那麼我寧願犧牲生命而選取大義。
33、玩人喪德,玩物喪志。《尚書》
大意:玩弄人會喪失德行,玩弄物會喪失抱負。
34、敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。《禮記》
大意:傲慢不可滋長,慾望不可放縱,志向不可自滿,享樂之情不可無盡。
35、玉不琢,不成器;人不學,不知道。《禮記》
大意:美玉不雕琢,不能成爲好的器具;人不學習,就不會明白道理。
36、差若毫釐,繆以千里。《禮記》
大意:開頭雖然只有毫釐的差別,到後來卻錯到千里那麼遠了。
37、天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。《周易》
大意:天道剛健,君子以天爲法,故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順,君子就要效法大地的包容,增厚美德,容載萬物。
38、積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。《周易》
大意:積累善行善德的家族,這個家族的福報不會斷絕,家族的後代也會享受福報。常常做不善之事的家族,這個家族會經常發生災禍,甚至連累後代。
39、君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。《周易》
大意:君子以學習來積累知識,以多問來明辨是非,以寬容待人,以仁心行事。
40、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。《周易》
大意:兩人同心,像刀那樣鋒利,可以切斷金屬。同心的話,像蘭花那樣幽香。
41、窮則變,變則通,通則久。《周易》
大意:行不通時就得變,變了之後就會豁然開通,行得通則可以長久。
42、天下同歸而殊途,一致而百慮。《周易》
大意:天下人要歸同一個地方,只是道路不同;達到同一個目的,只是思慮多種多樣。
43、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。《周易》
大意:不積累善行達不到成名,不積累惡行達不到滅身。
44、見善則遷,有過則改。《周易》
大意:見善就向他學習,有過就改。
45、居上位而不驕,在下位而不憂。《周易》
大意:處在尊貴的位置上不要驕傲,處在低下的位置上不要憂慮。
46、君子藏器於身,待時而動。《周易》
大意:君子懷才以等待施展的時機。
47、多行不義,必自斃。《春秋左傳》
大意:多行不義的事情,必定會自我招致滅亡。
48、度德而處之,量力而行之。《春秋左傳》
大意:忖度德行如何,以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小,從而決定該怎樣行動。
49、人誰無過?過而能改,善莫大焉。《春秋左傳》
大意:哪個人沒有犯過錯誤呢?有了過錯但能夠改正,就是最大的好事。
50、居安思危,思則有備,有備無患。《春秋左傳》
大意:處於安樂的環境中要保持警惕,要想到可能出現的危險,想到了就有防備,有了準備就會免遭禍患。
儒家經典名言4
1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴,於我如浮雲。
4、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
5、士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
6、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之。如不可求,從吾所好。
8、有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
11、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
12、君於疾沒世而名不稱焉。
13、過而不改,是謂過矣!
14、過,則匆憚改。
15、不遷怒,不二過。
儒家經典名言5
01、子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不也君子乎?
02、與朋友交,言而有信。
03、慎終追遠,民德歸厚。
04、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
05、不患人不知己,患不知人也。
06、子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
07、溫故而知新,可以爲師矣。
08、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。
09、知之爲知之,不知爲不知,是知也。
10、子曰:人而無信,不知其可也。
11、子曰:見義不爲,無勇也。
12、富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。
13、子曰:君子喻於義,小人喻於利。
14、子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。
15、子曰:老者安之,朋友信之,少者懷之。
16、子曰:知之者不如好知者,好知者不如樂之者。
17、子曰:知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
18、子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
19、子曰:志於道,據於德,依於仁,遊於藝。
20、子曰:三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。
21、鳥之將死,其鳴也哀。人之將死,其言也善。
22、子在川上,曰:逝者如斯夫!不捨晝夜。
23、子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
24、子曰:歲寒,然後知松柏之後雕也。
25、子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
26、子曰:君子成人之美,不成人之惡。
27、子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
28、子曰:君子和而不同,小人同而不和。
29、子曰:貧而無怨難,富而無驕易。
30、子曰:人無遠慮,必有近憂。
31、子曰:己所不欲,勿施於人。
32、子曰:巧言亂德。小不忍,則亂大謀。
33、博學而篤志,切問而近思。
34、子曰:道不同,不相爲謀。
35、君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。
36、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
37、無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
38、天時不如地利,地利不如人和。
39、得道者多助,失道者寡助。
40、生亦我所欲也;義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
41、養子不教父之過,訓導不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學文》
42、古之學者必有師。師者,所以傳道、授業、解惑也。唐·韓愈《師說》歷來求學的人一定要有老師。老師,就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
43、雨澤過潤,萬物之滅也;情愛過義,子孫之災也。明·呂坤《呻吟語·禮制》雨水超過了需要即成萬物之災害,寵愛過頭,這是子孫的災難。
44、爲山九仞,功虧一簣。《尚書·旅獒》造一座高山,如果少最後一筐土,則將前功盡棄。
45、溫故而知新、可以爲師矣。《論語·爲政》溫習舊知識能有新收穫,便可以做老師了。
46、敏而好學,不恥下問。《論語·公冶長》
47、子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分晝夜。”《論語·子罕》意謂時光易逝,當自強不息。
48、人之於文學,猶玉之琢磨也。《荀子·大略》人們對於文化知識,要象雕磨玉石那樣精益求精。
49、少壯不努力,老大徒傷悲。樑·沈約《長歌行》
50、積財千萬,無過讀書。《顏氏家訓·勉學》積聚萬貫家財,抵不上讀書有益。
51、天下未有不學而成者也。《中說·禮樂》世界上沒有不經過學習就能成功的人。
52、富貴比於浮雲,光陰逾於尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》富貴尤如天上浮雲,光陰纔是無價之寶。
53、知不足者好學,恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學,以下問爲恥的人常常自滿。
54、人不可以不學,猶魚不可以無水。宋·陸九淵《《與黃循中》
55、勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年。宋·朱熹《勸學文》
56、學無早晚,但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》學習無早晚,只怕開始勤奮後來怠惰。
57、繩鋸木斷,水滴石穿,學道者須加力索。《菜根譚·後集百九》
58、三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《論語·述而》
59、仕而優則學,學而優則仕。《論語·子張》
60、膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。《近思錄·爲學類》膽要大而心要細,智慧要全面而行爲要端正。
61、它山之石,可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》
62、博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。《禮記·中庸》
63、知之爲知之,不知爲不知,是知也。《論語·爲政》懂就是懂,不懂就是不懂,這是真正的聰明。
64、學而不思則罔,思而不學則怠。《論語·爲政》只讀書而不思考無所收穫,只空想而不讀書,也只會疲憊不堪。
65、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。《荀子·勸學》
66、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
67、問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。清·劉開《孟塗文集·問說》學與問是相輔相成的,不學就不會產生疑問,不問就不能增長學識。
68、詩言志,歌永言。《尚書.舜典》詩表達志向,歌抒發情懷。
69、不學《詩》,無以言。《論語.季氏》不學習《詩經》,就不會說話。
70、萬卷山積,一篇吟成。清.袁牧《續詩品.博習只有積累豐厚學問,才能寫出一首好詩。
71、詞以境界爲最上,有境界則自成高格,自有名句。清.王國維《人間詞話》詞以境界高爲最好,境界高格調自然就高,自然就有名句。
72、文章,經國之大業,不朽之盛事。三國.魏.曹丕《典論.論文》文章是治國安邦的偉大事業,是傳之不朽的大事。
73、所謂詩,所謂文,實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋.鄭思肖《心史總後敘》所謂詩歌文章,實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯繫的。
74、道者文之根本,文者道之枝葉。《朱子語類》道是文章的根,文是道的枝和葉。
75、觀其文可以知其人。清.袁牧《讀書看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
76、興於詩,立於禮,成於樂。《論語.泰伯》
77、同聲相應,同氣相求。《周易、乾》同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。
78、天地合而萬物生,陰陽接而變化起。《荀子、論禮天地相合而萬物產生,陰陽相接而變化發生。
79、天有其時,地有其財,人有其治。《荀子、天論天有四時,地有資材,人有治理自然與社會的能力。
80、天道之常,一陰一陽。陽者,天之德也:陰者,天之刑也。《春秋繁露、陰陽義》自然界的常規,是一陰一陽。陽是天的美德,陰是天降的災禍。
81、進有退之義,存有亡之機,得有喪之理。《貞觀政要、征伐》前進之中有後退的含意,生存之中有滅亡的因數,得到了還有喪失的可能。
82、貧生於富,弱生於強,亂生於治,危生於安。《潛夫論、浮侈》貧窮來自富有,脆弱來自堅強,混亂來自太平,兇險來自安全。
83、物極則反。唐、孔穎達《周易、乾》疏事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。
84、無小而不大,無邊而不中。唐、王勃《釋迦如來成道記》沒有細小就無所謂巨大,沒有邊緣就無所謂中間。
85、天下之事,不進則退,無一定之理。《近思錄、治體類》天下的事情,不前進就會後退,沒有靜止不動的道理。
86、人無遠慮,必有近憂。《論語、衛靈公》一個人如果沒有長遠的考慮,就一定會遭遇突然出現的禍殃。
87、愚人千慮,必有一得。《晏子春秋、內篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考,也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮,必有一得”本此。
88、公生明,偏生暗。《荀子、不苟》公正產生明察,偏見產生昏暗。
89、坐井而觀天,曰天小者,非天小也。唐、韓愈《原道》坐在井底看天,說天是小的,其實並不是天真的小呢。
90、有名而無實,則其名不行;有實而無名,則其實不長。宋、蘇軾《策別安萬民》徒有虛名而無實際,其名聲不會傳之久遠;有實際而不加以播揚,實際也會萎失消亡。
91、德者事業之基。《菜根潭》道德是事業的基礎。
92、德不孤,必有鄰。《論語、里仁》有道德的人不會孤單,一定會有志同道合的人和他相伴
93、富潤屋,德潤身,心廣體胖。《尚書、周官》財富可以修飾房子,道德可以滋潤人身,使人心寬體胖。
94、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的長輩,繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女,繼而推廣到愛護別人的子女。
95、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。《孟子〃離婁下》愛別人的人,別人永遠愛他;尊重別人的人,別人永遠尊重他。
96、與朋友交,言而有信。《論語〃學而》與朋友相交往,說話要守信用
97、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍性,曾益其所不能。
98、德者事業之基。《菜根潭》道德是事業的基礎。
99、積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。《周易、坤》做好事的家庭必給後代流下幸福,貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。
100、德不孤,必有鄰。《論語、里仁》
101、作德,心逸日休;作僞,心勞日拙。《尚書、周官》講道德,心安理得;做壞事,心勞日拙。
102、富潤屋,德潤身,心廣體胖。《尚書、周官》財富可以修飾房子,道德可以滋潤人身,使人心寬體胖。
103、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》尊敬我的長輩,繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女,繼而推廣到愛護別人的子女。
104、愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。《孟子·離婁下》愛別人的人,別人永遠愛他;尊重別人的人,別人永遠尊重他。
105、克己復禮爲仁。《論語·顏淵》約束自己,使自己的言行合乎禮,這就是仁。
106、先義而後利者榮,先利而後義者辱。《荀子·榮辱》先顧禮義後求利益纔算光榮,先求利益而不顧禮義便是恥辱。
107、人之有德於我也,不可忘也;吾有德於人也,不可不忘也。《戰國策·魏四》別人對我有恩德,不應該忘懷;我對別人有恩德,不應該不忘懷。
108、愛而知其惡,憎而知其善。《禮記·曲禮上》對自己喜歡的人要看到他的缺點,對自己憎惡的人要看到他的優點。
109、與朋友交,言而有信。《論語·學而》與朋友相交往,說話要守信用。
110、君子以文會友,以友輔仁。《論語·顏淵》君子以文章來交朋友,以朋友的幫助來培養自己的仁德。
111、爲世憂樂者,君子之志也;不爲世憂樂者,小人之志也、《申鑑·雜言上》爲國而憂、爲國而樂,這是君子的志向;只考慮個人得失,這是小人的志向。
112、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
113、非學無以廣才,非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》不學就不能增加才智,無志向就不能成學業。
114、博學而不窮,篤行而不倦。《禮記·儒行》廣泛地學習永不滿足,身體力行永不懈怠。
115、臨淵羨魚,不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》羨慕水中游魚,不如回家織網。
儒家經典名言6
1、《論語》
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
3、《大學》
大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。
4、《中庸》
道也者,不可須臾離也;可離,非道也。
5、《詩經》
關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
6、《易經》
天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。
7、《孝經》
夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。
8、《禮記學記》
玉不琢,不成器;人不學,不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
10、《莊子》
人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
11、《三字經》
人之初,性本善。性相近,習相遠。
12、《弟子規》
弟子規聖人訓首孝悌次謹信泛愛衆而親仁有餘力則學文
13、《金剛經》
一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
14、《心經》
色即是空,空即是色。
15、張載:
爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平。
儒家經典名言7
1、爲世憂樂者,君子之志也;不爲世憂樂者,小人之志也.《申鑑·雜言上》
爲國而憂、爲國而樂,這是君子的志向;只考慮個人得失,這是小人的志向。
2、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
3、非學無以廣才,非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
不學就不能增加才智,無志向就不能成學業。
4、丈夫四方誌,安可辭固窮?唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方,豈能害怕吃苦?
5、古之立大事者,不惟有超過之才,亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》
古代創立大業之人,不僅有超世之才,而且必有堅忍不拔之意志。
6、志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂盪奔逸,終亦何所底乎?明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
志向不確立、猶如無舵之船,無繩之馬,飄蕩放縱,到何處去呢?
7、曾子曰:“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語·學而》
曾子說:“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠實嗎?老師傳授的學業沒有複習嗎?”
8、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.《論語·子路》
自己作風正派,不發命令政教也能順利實行;自己的作風不正,即使三申五令,別人也不聽從。
9、博學而不窮,篤行而不倦。《禮記·儒行》
廣泛地學習永不滿足,身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚,不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》
羨慕水中游魚,不如回家織網。
11、君子以行言,小人以舌言。《孔子家語.顏回》
君子用行動說話,小人用舌頭說話。
12、在上不嬌,在下不諂,此進退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢,處在下位不諂媚,這是進退的正確態度。
13、美曰美,不一毫虛美;過曰過,不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分,一絲一毫不虛誇;有幾分過就說幾分過,一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到,這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道,這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意,貧賤不能改變志氣,威武不能屈節,這才叫大丈夫。
儒家經典名言8
1、詩言志,歌永言。《尚書.舜典》
2、不學《詩》,無以言。《論語.季氏》
3、萬卷山積,一篇吟成。清.袁牧《續詩品.博習
4、詞以境界爲最上,有境界則自成高格,自有名句。清.王國維《人間詞話》
5、文章,經國之大業,不朽之盛事。三國.魏.曹丕《典論.論文》
儒家經典名言9
1)未知生,焉知死?《論語·先進》
2)不遷怒,不貳過。——《論語·雍也》
3)興於詩,立於禮.成於樂。
4)君子一言,駟馬難追。——《論語·顏淵》
5)小不忍,則亂大謀。——《論語·衛靈公》
6)多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
7)敏而好學,不恥下問。——《論語·公冶長》
8)富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之。如不可求,從吾所好。
9)舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
10)不在其位,不謀其政。——《論語·泰伯》