過着粗衣淡飯的生活，要節制你自己的慾望，減少你的需要，妄想妄求不要太多，在這種沒有煩惱的適度生活裏面，你將可以發現滿足。
慾望像狂奔的野獸，易放難收。
其實我們需要的不多，但是，我們想要得到的太多。
縱使天上下金雨，仍然不能滿足感官的慾望，感官的慾望沒有什麼快樂可言。
在這個生滅無常，緣起緣滅的真-相就是苦，微細的變化就是苦，微細的無常就是苦。
我們感官的慾望沒有什麼快樂可言。它只是在欺騙你的真心，你只有痛苦，獲得到的只有痛苦。
萬法本閒，庸人自擾，萬法本空，因果不空，萬法入於大寂滅涅槃，不失因果、不壞因果的法則，因空，緣空、法空;但是，因、緣、果清清楚楚，體性本空不壞業相。這個就是佛法。
業是生命的題材，業是生命的動力。
人們總是隨着自己的信心和喜好而佈施，嫉妒別人的飲食和別人所擁有的一切，這樣的人無論白天和夜晚，都活得不能安穩、安寧。
我們的能力不夠已經輸人家一次了，我們再嫉妒別人輸了二次。生命當中你輸一次就好。但是，有一種情形可以彌平;我今天能力輸人家，可是我內心隨喜，這樣沒有輸。我能力輸你，但是，我有一顆隨喜的心、讚歎的心，可以彌補嫉妒的缺陷。可以彌補你能力的不夠。
第一句：寧靜來自內心，勿向外尋求。
意思是說：你想要得到幸福快樂的日子，或者是人生，首先要懂得有一顆寧靜的心。世間人在剎那生滅的緣起無常法裏面起心動念，把感官的刺激誤認爲是一種享受。佛陀說：那是錯覺，因爲凡所有相，皆是虛妄。我們把感官的刺激當做是一種享受，是錯誤的、是錯覺的。感官是虛僞的證人，我們把錯覺當做是我們的正覺。佛陀說：寧靜來自內心，千萬不要向外去追求。任何緣起法的東西都是虛妄的，沒有一件事情是實在的東西。越追求，苦惱就愈多!
第二句：放下過去的煩惱，也不擔憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
換另外一個角度說：內心不平靜是爲什麼?就是放不下過去的煩惱，一直擔心未來，一直執著於現在，卻不知道那是剎那生滅的.緣起無自性的假相。因此全世界的衆生，只要他沒學佛，就很難得到內心的平靜。所以，佛法一句話，抵得過黃金萬兩。
第三句：內心不嫉妒他人，也不貪婪任何的事物，沒有私慾——自私的私，慾望的欲——在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就叫做高尚。
什麼樣的人叫做高尚呢?是不是做一點善事叫做高尚呢?不，不是!是不是少許的幫忙別人叫做高尚呢?不，不是!那怎麼樣的人叫做高尚呢?再講一遍，這是第三句：內心不嫉妒他人，也絕不貪婪任何的事物，沒有任何自私的慾望，在任何的時光、所有的狀況之下，內心都保持有那份寧靜。這就是高尚的人格，這是真正的一個偉大的人!
第四句：不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人，也千萬不要去羨慕別人。如果你嫉妒了別人、你一直羨慕別人，不知道自己心就是佛，你就得不到寧靜的心靈。
再念一遍，第四句：不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、也不要去羨慕別人。如果嫉妒別人、羨慕別人，你就會得不到寧靜的心靈。
第五句：當一個人品嚐到孤獨與恬靜的美味時——‘恬靜’左邊一個豎心旁，右邊一個舌頭的舌，恬靜。再講一遍：當一個人品嚐到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行爲。
這句話的意思就是說：你能夠在單獨一個人仍然不覺得孤獨，同時這種孤獨充滿着智慧，內心與佛同在，同時真正品嚐到恬靜的這個美味，你的內心裏面擁有佛陀的智慧，你就不會產生恐懼的心理，也不會去作奸犯科、去犯罪，有犯罪的行爲。像我們年輕人就是內心空虛，少男、少女就拼了老命去追求。像今天報紙登的，年輕人去當古惑仔，電影看得太多了，殺人、放火、販毒、偷竊車子。電影總是把古惑仔或者這些黑道的大哥，演的好像英雄，這就讓年輕的這一代產生了錯誤的示範。所以，我們學佛的人，能夠有真正佛的心，就算自己一個人，也不會覺得孤獨。當我們有寧靜的內心，嘗試到這種法的喜悅的時候，我們內心就不會有恐懼。恐懼是怎麼來的?就是患得患失來的。你擁有的東西，你很恐怕去失去，就會有產生恐懼感，強烈的佔有慾，就會有恐懼失去。所以，沒有得失，恐懼感慢慢的就會消失。
第二小段叫做私慾。自私的私，慾望的欲。
第六句：痛苦的根源是私慾。
意思是說：你自私的慾望太強烈，那就註定一輩子的痛苦是沒有辦法拔除的。什麼都只有爲自己想，自私自利，不肯犧牲跟奉獻，那麼，這一輩子，你想要遠離這個痛苦是不可能的!無論你企求快樂，或者是報復，或者是企求長壽的慾望，都會導致痛苦。再念一遍：無論你企……企就是企業銀行，企業、大企業那個企。你企求快樂，你想要擁有快樂：我期望快樂!但是，不知道放下那一念，就是快樂!因此拼了老命要去追求快樂。可是，快樂消失的時候，又有失落感，不曉得那是剎那生滅法，沒有真實性的快樂。
所以，你企求快樂，會導致你痛苦——指世間假相的快樂，不是法、真理的快樂。或者是說：別人對不起你，你很想去報復，這樣也會導致你痛苦!或者是每天都祈禱你長壽，你有這樣強烈的慾望、希求，不知道我們這個色身，是業力所感召而來的，萬法隨緣的過日子。你企求慾望，什麼慾望呢?長壽的慾望，都會導致痛苦。你想要有長壽，就會吃這個補品、吃那個藥，吃這個、吃那個。最近有一個婦人，三十八歲，剛好生了第二胎，那麼，中國人的傳統，它就是這樣子，要坐月子。因爲她有那個健康的觀念，她就開始吃這個四物湯，然後這個燒酒雞，就拼命的補，拼命的補……一直補，因爲她認爲，生產過後一個月就是要坐月子，要好好的補。結果兩個禮拜，才兩個禮拜，中風，補過頭了!這個就是當我們一直企求健康，卻沒有這種健康的知識，結果補過頭了，中風!因此還不是每一個人都能吃補的!
第七句：慾望會導致你痛苦，其主要原因，乃是慾望永遠無法完全滿足。
當一個人對自己的遭遇知足、滿足，這個人的痛苦就會立刻停止。也就是對自己的現況非常的滿足：我有一碗飯吃，有個健康的身體，我有佛可以學，我很知足了!所有的痛苦立刻就會消失。第七句再念一遍：慾望會導致痛苦，其主要原因，乃是慾望永遠無法完全滿足。
第八句，佛陀說：從愛慾產生憂愁——‘愛’就是愛戀的愛;‘欲’慾望的欲——從愛慾會產生憂愁，從愛慾也會產生恐懼。無論你貪金錢、名利、男女，這個愛慾不放下，憂愁跟恐懼是沒辦法斷除的。佛陀說：拔除愛慾的人，就會沒有憂愁，也沒有什麼恐懼可言，因爲他從不奢望任何的愛慾。
第八句整句再念一遍：從愛慾產生憂愁，從愛慾產生恐懼。拔除愛慾的人，既沒有憂愁，也沒有什麼恐懼可言。
第三小段，束縛。捆-綁的意思。
