我想說的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言纔開始有溝通的可能。《孤獨六講》下面是小編爲大家收集的蔣勳的語錄38條,感興趣的一起來看看吧。
1、榮格的心理學說認爲，美其實不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它並不構成美的條件。恰恰因爲它本身是在一個消失的狀態，而且因爲它短暫，才構成了那個對美的特別強的惋惜。
2、我總覺得吳哥城像一部佛經，經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領悟。
3、美，不會使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
4、文學不是勵志的格言、不是非黑既白的答案，文學是對生命現象的真實理解包容。
5、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學會靠近。——蔣勳
6、完成美學的詩需要孤獨感，可是現世的繁華難以保持孤獨感。所以我說"革命者"是現世的失敗者，因爲他們沒有成功而保全了革命的孤獨。
7、美應該是一種生命的從容，美應該是生命中的一種悠閒，美應該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
8、我們心靈一旦不再那麼慌張地去亂抓人來填補寂寞，我們會感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。就像氣球，被看起來什麼都沒有的氣體充滿，整個心靈也因爲孤獨而鼓脹了起來，此時便能感覺到生命的圓滿自足。只是有時，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨着氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。
9、使一個人走向藝術的，不是教訓，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。
10、大觀園裏兩個最精彩的女孩子，一個寶釵，一個黛玉。黛玉在大觀園裏陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認爲不可能永遠保有青春的天真無邪，必須進入充滿了糾結的現實世界。她們兩個一個是入世的，一個是出世的。黛玉選擇寧爲玉碎地死在這裏，寶釵卻選擇走入紅塵。
11、若是民衆無法思考，社會的繁榮強大都是假的，都將毀於一旦。
12、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內，如果他們貪婪於現實生活的安逸，他們的生命已經開始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開他們，超越他們，孤獨地走出去。
13、靜默似乎使人恐懼，但是，其實生命中靜默時刻遠比喋喋不休的習慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。
14、我們之所以能用杯子喝水，因爲杯子是空的；我們能住在房子裏，也因爲房子有空的部分。最重要的不是"有"，是"無"。
15、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪着的一個疲憊的行客罷了。
16、這裏我其實是想寫出一種心理狀態，當我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂牽夢縈的程度時，它已經變成另外一種存在的狀態。失去的東西反而變成更實際的存在，因爲你太珍惜它、太需要它的存在。
17、所以生活美學其實是呼喚我們對於人最基本的一個尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。
18、作爲一個不思考的社會裏的一個思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因爲他必須要先能夠忍受，他所發出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責的。
19、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、陣中，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也彷彿有了可以寄託的身份，有許多期許，有許多願望。
20、孤獨的同義詞是出走，從羣體、類別、規範裏走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。——《孤獨六講》
21、所以最好的文學就是在語言的精準度裏製造語言的曖昧。——《孤獨六講》
22、孤獨的同義詞是出走，從羣體、類別、規範裏走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。
23、我想說的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言纔開始有溝通的可能。
24、我仍願深愛着你們，愛着這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。《忘言書》
25、鹹味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，鹹味好像纔是踏踏實實的生活，不可或缺。《給青年藝術家的信》
26、走進一片正在落葉的銀杏樹林。枝幹蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風乍起，一片片葉子滿天滿地撲面而來，在我頭上回旋，好像久別重逢。《此時衆生》
27、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶着不妥協的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協活下來。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
28、美的本質就是創造力。比如說一個美術館，過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻。可是現在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個用石頭打出來的手斧，當時的人有一個觀念，他用這個觀念，用他的手，他的技術，在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這裏起源，它是創造，動物的世界沒有創造，動物不會用工具，人是第一個會用工具的，美的本質上根本在講創造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
29、因爲歲月流逝，由青春轉老，我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴，淚水中有靜靜的微笑。
30、活下去沒有任何希望的時候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。
31、生命是一個非常漫長的經驗，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。
32、池邊三株虯曲盤結的櫻花樹，緋紅的櫻花鬥寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾着細雪，漫天飛舞迷離，彷彿夢境。
33、我在物質和權力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎？
34、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最後一場大雨一洗過往。
35、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
36、修行是與自己過去生命的對抗。
37、日本的文學史家經常稱中國魏晉時期爲"唯美時代"，是說這個時代特別重視美。
38、我們講命運，"命"跟"運"是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認爲"命"是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發車，這是命。"運"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運"好。
