西安古城牆導遊解說詞範文

西安古城牆是全國重點文物保護單位，也是中國現存最完整的一座古代城垣建築。下面是本站小編給大家整理的西安古城牆導遊解說詞，僅供參考。

首先我們參觀的是有壯闊氣勢的明城牆。我們眼前的城牆是明時的。明太祖朱元璋認爲“如江山永固，非深溝高壘，內儲外備，不能爲安。”於是從明洪武三年(公元1370年)下詔修城開始動工，歷時8年完工，是在隋唐京城的皇城基礎上，向東、向北各擴建了4分之1上修築而成的，形成了今天的城牆。現在我們看到的城牆是一個東西長，南北短的長方形，周長13.79公里，面積11.5平方公里。是一個功能設計周密，形制宏偉的軍事防禦設施。下來我給大家分別將城牆各部分的建築構造既城防作用一一作以介紹：

首先我們看見的是護城河，也叫“城壕”，它是阻止敵人進攻的第一道防線。橫跨護城河上唯一的通道就是我們眼前的的吊橋。吊橋在過去由守護城門士兵掌管，他們聽從“晨鐘暮鼓”的指揮定時升降。一旦有戰事來臨，吊橋就被高高生起，整個城市就成爲一個封閉的戰鬥堡壘。剛纔有朋友問在那裏控制吊橋，這也就是我們下面要來參觀的城門，上面是閘樓，即控制吊橋升降之處。城門是防禦設施相當重要的一個環節，那麼現在請大家跟隨我進入城門，來了解城牆的另外一個組成部分。

事實上完善的城門是由閘樓、箭樓、正樓組成。我們看到的最外面的就是有閘樓，它最主要的作用就是控制吊橋的升降，並且也具有夜間打更的作用。閘樓是兩層懸山式結構，雖然形式十分簡潔，但有着舉足輕重的作用。這是城市的二道防線。

前面能看到的那座建築是箭樓。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人。

在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。它的作用在於如果敵人攻入城門後，進入甕城，這時會受到甕城上4面居高臨下的攻擊，猶如甕中捉鱉。

我們所能看見對面的建築是正樓，正樓是城牆最裏層的建築。正樓建築形式爲重檐歇山式，是主將戰時坐鎮指揮守城的指揮所。

高大的城門，城門是敵我雙方交戰的薄弱環節，也是統治者苦心經營的防禦重點。明代修築城牆時，十分重視城門的防禦功能。其中他們有一個非常大的技術突破，打破了西漢開始沿用了1500年之久的“過樑式”城門，這種門最大的缺點是經不起火攻，所以就有了“城門失火，殃及遲魚”的典故。明代城門採用的是券拱式的門洞，可以有效的抵禦火攻，所以大大提高了城牆的防禦能力。西安城牆門從上到下橫箍着9道寬15釐米的鐵條，上釘1800個蘑菇釘，加強了門扇的強度，使箭矢無法射入門中，從而加強了城門對抗進攻的能力。這是城牆的第三道防線。

我們可以見到城門上有永寧門幾個字。在明西安城牆的東、西、南、北面各有一座城門。南門曰永寧門，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災，永保安寧。東門名長樂門，因明都城南京位於西安東面，“長樂”二字帶有祈祝大明江山萬年不衰，長久歡樂之願望。西門爲安定門，暗示西部邊疆安泰康定。北門名安遠門，意指北部邊塞長遠安定，不起戰亂。

現在我們就登上城牆，來感受他壯闊的氣勢。城牆的最底層是用石灰、黃土、糯米汁攪拌夯打而成，乾燥之後，堅硬如石。歷史上對城牆曾多次維修，有兩次最有名。第一次是在明隆慶二年(公元1568年)，當時的陝西巡撫張祉在城牆底頂面和外壁都包砌了青磚，使整個城牆顯得壯闊和雄偉。清乾隆年間，當時的陝西巡撫畢沅又對城牆進行了大規模的維修、加固，將包磚增厚，鋪設海墁，並增修排水系統。城牆頂上的這個平面就是海墁，它是城上調兵譴將的通道，用三合土墊底，上面鋪有兩層城磚而成，即可便利於城上交通，又可防止雨水下滲。海墁從外向內有5度的傾斜面，可將雨水迅速導入城內側的排水槽，有效的保護了牆體不被水浸泡，起到了保護牆體的作用。城牆每相隔40—60米一個有排水槽，它們爲磚石結構，附貼在城牆內側，從牆頂直達牆下，與溝渠相通。西安城牆之所以保存至今，這套完整的排水系統起到了很大的作用。

爲了保證士兵及車馬在城上行走安全，在牆頂內沿建有宇牆。爲了瞭望方便，在外沿上又築有垛牆。在垛牆的底部的方孔，又叫懸眼是士兵可向外窺察、射擊的地方。

沿城牆外側有向外突出的實心墩臺叫做敵臺，俗稱馬面。在城牆上共有98座。各敵臺相距120米，這個距離和過去的武器是有關係的，120米的中點是60米，恰是弓箭、飛鉤、滾木等武器的有效射程，它的出現使士兵作戰視野開闊，戰術運用靈活。一旦敵人攻城，會受到來自城牆和左右敵臺、敵樓三方面的射擊。構成了一個立體交叉火力網，大大的提高了城牆的戰鬥力和防禦功能。

在城牆的四個轉角處有角樓。值得一提的是，除西南角爲圓形角臺外，其它三個角臺均爲方形，爲何只有這一角臺爲圓形的呢?明城牆是在唐長安城基礎上向東北擴建三分之一而成的，它的西南角，正好是唐皇城的一個城角，因唐皇城城角爲圓形，所以就維持了原狀。

以上就是我帶大家參觀的明代城牆，下面我們去了解一下另外的明代建築，鐘樓和鼓樓。鍾和鼓是中國最早出現的打擊樂器，兩三千年前，鍾和鼓是用來祭祀和宴享的禮器和樂器，到了漢代，尤其是五胡十六國和魏晉南北朝時期，鍾和鼓被用做軍旅指揮的信號和軍樂。到了唐代的就有了報時的功能，正如文人墨客在詩中描述的“將則雞人報曉時，尚疑方近翠雲秋。“還有“六街鼓絕行人歇，九曲茫茫空有月。”描繪的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代，所以它們自然也都有報時的功能。鐘樓和鼓樓建於明代，西安是明代的軍事重鎮，鐘鼓樓無論從建築特色、還是藝術價值，都居於同類建築之冠。

朋友們，我們首先來鐘樓。鐘樓位於市中心東、西、南、北四條大街的交匯處，有“天下第一鐘樓”之譽。要了解鐘樓，就要從鍾說起。真正鐘樓上的鐘是唐景雲年間的“景雲鍾”，它是一口六噸重的銅鐘。它是以鍾乳來調節音律，聲音洪亮悠揚，中央人民廣播電臺的新年鐘聲便是原來懸掛在鐘樓上“景雲鍾”鐘聲的錄音。當時鐘樓的位置並不在現在的地方，那麼它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內，安史之亂時，“迎祥觀”和鐘樓毀於一旦。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現在看到的這座鐘樓。隨着經濟的發展，西安城不斷的擴建，鐘樓就偏於城西，不在居於城市中心了。在這種情況下，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。據碑文記載，“樓唯柱基外，一無改創”。也就是說，除了新築樓基外，其他都是原件原樣。大家可以想象一下，6萬立方米的巨型建築，要進行整體的拆遷復原，沒有高超的組織安裝，沒有嚴密的工程組織是很難實現的。所以這也是我們16世紀建築史上一次劃時代的創舉。鐘樓也因此更加提升了它的藝術價值。大家回頭看立柱上有一幅楹聯，“鍾號景雲鳴綵鳳，樓雄川口鎖金鰲。”說的就是鐘樓拆遷的一個神話傳說，更給鐘樓增添了神祕色彩。

不過鐘樓拆遷後，鍾就敲不響了，很多人說是神物有靈，其實是鍾房有問題。它中間高，四周下傾，重檐覆蓋，好象給鍾戴了個帽子，戴翁以呼，聲音當然不能傳的很久遠。後把鍾就放到了屋外。最後以明成化年間所鑄的一口鐵鐘取代，大家現在看到的這口鐘是近年復修的，原鐘現在收藏在西安碑林博物館。當然我們今天敲鐘已不在是爲了報時，而是爲了祈福，企求我們的生活平安如意，美滿幸福。大家若有興趣，不妨也敲幾下。

好了朋友們，讓我們回過頭來欣賞鐘樓的建築吧。鐘樓高36米，分別由基座、樓身、樓頂三部分組成，四面正對四個方向，開東西南北四個券洞。鐘樓上下兩層每一層都以“斗拱”作爲裝飾，它是中國古代木結構建築上的一種特有的構件，一方面起到了裝飾作用，一方面它可以根據力學原理，形成力的均勻負荷，“斗拱”用在屋檐下可以使屋頂的出檐加大，用在樑枋兩端下面，則可以減小樑枋的跨度，加大梁枋的承受力。同時“斗拱”的數量還可以顯示出這種建築的規格和等級來。鐘樓採用的四角攢尖式，對角線構築，覆以琉璃瓦，屋角微微上翹，這種形制按文人的描述“如鳥思閣，如喙思飛”，就好比展翅飛翔的鳥。象鐘樓這種出檐3層的，我們把它叫重檐三滴水，這種形制不但可以增加建築的美觀，還能減少雨水順而下落時對建築的衝擊力。

鐘樓不但整體氣勢恢弘，細部也十分精美。大家現在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內容有聲動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅，如我們熟悉的“八仙過海、踏雪尋梅、長生殿盟誓”等。

瞭解完了鐘樓 ，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應的鼓樓。

鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建於公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多。鼓樓高34米，基座呈長方形，。現在它的南北兩面還各開高爲6米的十字型券洞，一直到今天還是交通要道。它的北面還有著名的小吃街。

鼓樓上曾用來報時的大鼓已不知去向，1996年西安市文物局投巨資製作了一面大鼓，就是我們大家現在看到的着面“聞天鼓”。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的，聲音深厚洪亮，重棰之下，十里可聞，這面大鼓已經申報進入了世界基尼斯大全，所以今天來的朋友們都非常的幸運，因爲大家看到了世界上最大的鼓。

鼓樓的南北兩側檐下，過去曾懸掛着兩幅巨匾額，南面爲“文武盛地”。文王、武王時期，天下和平安泰、國富民強，說明了西安古往今來的發達昌盛。北面匾文“聲聞於天”，典故是《詩經》中“鶴鳴九皋、聲聞於天”。兩幅巨匾猶如畫龍點睛，使鼓樓生氣盎然，爲這座古建築增添了不少光彩，遺憾的是這兩塊巨匾，在十年內亂中已被毀壞，現在的匾額按照原有歷史資料恢復的。

以上就是我們今天參觀的明城牆、鐘鼓樓。這些建築記錄了西安滄海桑田的歷史，也銘刻了西安人心中的悲愴與驕傲。他們作爲歷史古蹟，就象陳年的老酒，使人心醉，讓人回味。

各位遊客：

到西安遊覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標誌，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作爲關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，爲追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，佔地26570平方米，周邊風景優美，爲唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔遊覽一番。

各位遊客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積的7倍。其建築富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而後纔有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而後纔有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認爲“佛爲人中獅子”，所以佛臺前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，裏邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造於何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱爲母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位遊客，您能猜出這是什麼原因嗎?

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，裏邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓裏存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作爲關中八景之一，廣爲流傳。但以往人們都以爲“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因爲大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內於明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

衆所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位於寺院中心高臺上，初建於明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼爲佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生於公元前565年，死於公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿後是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，爲佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石爲藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位遊客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建築，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔爲何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩佈施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一羣大雁飛過，一個和尚望着雁羣自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什麼日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。於是全寺和尚大驚失色，認爲這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，並戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師爲安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

各位遊客，大家一定看過中國四大名著之一的《西遊記》及據此改編的同名電視連續劇，那麼《西遊記》裏的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家爲增，勤奮好學，在國內各地訪師問學後，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘於唐貞觀三年(公元629年)從長安出發，沿着絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成後返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，並在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國後，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，並親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西遊記》是以唐代玄類西出取經爲背景而寫成的，但故事裏的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品裏的人物。

各位遊客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。後塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、後唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座爲方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建築的寫真圖，傳爲唐代大畫家閻立本的手筆，是研究後代佛教文化和建築藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的.《大唐三藏聖教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏聖教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，爲唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建築中的傑作。

遊客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的讚語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富於哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。

那麼，我們今天的參觀遊覽就到這裏，謝謝大家!

各位遊客，這幾天我們已經在車行晨曦或晚霞中領略了古城牆的多彩多姿和古樸深沉。現在我們來到城牆腳下，請大家走上城牆遊覽。

大家一定想知道城牆的真正含義是什麼。“城牆”一詞原是從“城”字引申而來。“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城牆一義。被譽爲中華民族脊樑的萬里長城的“城”宇，同樣是城牆的意思。只是後來隨着社會的發展，“城”字又包含了今天城市的解釋。“城”字最早出現在周朝的金文中，從字形看活生生地體現了古代城牆的軍事用途。城牆的軍事作用是保衛私有制，而在意識形態上看，城牆的形體規模又是等級森嚴的宗法制的嚴格體現。顯然統治者營造城牆，是用它來保護自己，宣示國威。現在我們看到的西安城牆，是中國歷史上最著名的城垣建築之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎上擴築而成的，經過歷代修葺，基本上保持着完整的封建社會城垣建築的面貌，反映了中國古代築城技術的傑出成就。

【城垣規模和結構設施】

各位遊客，那麼西安城牆到底有多大呢?它的結構又是怎樣的?據測算，西安城牆周長11.9千米，其中東城牆2590米，西城牆2631.2米，南城牆3441.6米，北城牆3241米。這樣的規模在國內外都是比較少見的。

大家看見城牆四門外築有護衛城門的小城，那叫甕城。所謂甕城，意爲敵人一旦進入，就會受到甕城城牆上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。甕城外還築有拱衛甕城的小城，古稱羊馬城。古時候大城門的啓閉有規定時間，關閉城門後尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進入羊馬城以及今環城公園地帶歇息，等候開城門後再進城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發現羊馬城北側門道，長5.5米，寬2.4米。現在大家能看到南門甕城外側已修復的羊馬城，牆體長198米，高9.5米。

護城河外曾有拱衛四城門的四個夯築土城叫郭城。據《西安府志》卷九記載：唐天祐年間，韓建築東郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內，留在城外的即爲東郭新城。明後期西郭小城記。目前，四關郭城牆體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。

現在我們來到西安城內東北處，這裏曾經是明秦王府城，簡稱王城。明初，朱元津封其次子爲秦王，命其坐鎮西安，加強對西北的控制。整個秦王府城分爲兩重城牆。外城牆稱蕭牆，全系土築成。內城牆因外砌青磚，故稱磚牆。明滅後，蕭牆被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建築多被拆除，磚城改爲八旗教場。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。

明代建西安城時，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠”。門名刻於大城門洞外的青石門據上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁闢有箭窗，是當時發箭防禦之用。到了民國時又開闢了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現在的東新街東端，是爲紀念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放後，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當年因爲隴海路通車到西安而修建，到了1952年因擴建火車站而被拆除。西安在解放後也開闢了新城門，南牆有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門。北牆有尚德門。東牆有朝陽門。

一般遊客知道明代建築西安城牆時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城牆管理所實地調查發現，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎石。之後，西安重建敵樓12座，爲磚木結構，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設迴廊。

古代城垣設施不僅修建敵樓、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運之神魁星。西安魁星樓建在南門城樓東，後遭兵火毀壞。後來在原址上覆建魁星樓，值得一看。

【煥發新顏的古城牆】

各位遊客，經過十多年的整體開發，古都西安已把位於市中心的殘破的明代城垣，改造成頗具特色、中外罕見的環城旅遊風景區。1983年，西安市開始了建國以來規模最大的文物保護開發，到1997年底累計投資2.27億元，不僅全面修繕了城牆，填補了大小洞穴1650個，還重建敵樓四座、角樓2座以及南門月城、閘樓、吊橋各一處，同時對環城河、林、路進行了全面整治。現在，從14條被修復的馬道緩步登城，能見到長1334o米的城垛，還有11500米的女兒牆也全部修復。站在高12米的城頭上舉目遠眺，南邊的終南山、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內城外市容盡收眼底。城上還陳列弓弩。滾木、擂石等防衛工具，城下復設吊橋、雲梯，供人使用參觀。從城牆下到環城河邊，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環城綠化帶，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍，仿古亭廊，詩碑雕塑，應有盡有。 各位遊客，西安古城牆的開發，受到了中外人士的高度評價：過去把古城牆看作是妨礙現代化城市發展的枷鎖，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環。專家們還評價，秦始皇兵馬湘的發掘，一舉成就了世界奇蹟;而西安明代城牆的維修，同樣引起了世界矚目。聯合國教科文組織的專家來此後，一致同意推薦它列入“世界遺產名錄”。

在不斷進步的社會中，越來越多地方需要用到解說詞，解說詞讓觀衆在觀看實物和形象的同時，從聽覺上得到形象的描述和解釋，從而受到感染和教育。相信寫解說詞是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的西山公園導遊解說詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

位於桂林城西，佔地面積約2平方公里，包括隱山和西山。西山在唐代曾爲佛門聖地，建有西慶林寺，爲當時南方五大禪林之一。今山壁上尚存佛龕90餘座，造像200餘尊。明清以前，西山東南麓曾有一片佔地700畝的西湖，荷塘月色，煙波嫋嫋，湖中一玲瓏小山若隱若現，是名隱山。後無人疏浚，遂遭淤沒。今僅開出湖面74畝，荷塘25畝。現國內主要景點有隱山六洞、西峯、觀音峯、龍頭峯、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋和亭臺樓閣等。現已成爲桂林第二大的綜合性公園。

西山公園園門在西山山路東段北側，與停車場、公共汽車站相對，是公園的大門，進入博物館、西山、西湖的入口處，由一組亭廊建築組成，建成於1980年10月。正門4柱、3開、通脊、綠瓦、吻鴟雲頭裝飾，門上有著名書法家啓功題“西山公園”匾額。正門東側爲有坡頂、綠瓦、通花琉璃窗的連廊與出入口圓拱門相接，拱門再東爲售票亭。園門前有1200平方米的開闊坪場，中有花圃。這組建築總面積爲585平方米。整座園門與園中景色協調，典雅有致。

桂林博物館位於市區西山公園內。1963年開始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開館。是一座以桂林歷史文化爲主要內容的地方性博物館。佔地面積9000平方米，建築面積8500平方米。由序廳、報告廳、接待廳、資料情報室、文物庫房和8個展廳，有“桂林歷史文物陳列”，廣西少數民族風俗陳列”，“國際友人禮品陳列”、“明清瓷器陳列”等項內容。館藏文物21500件。此外，還經常舉辦各種藝術作品展覽。

桂林熊本館在市區西山公園內。1990年10月落成。建築面積947.2平方米，紀念庭園1200平方米。日本民居式建築風格。由常設展廳，特殊展廳、紀念庭園組成。常設展廳設置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的照片和傳統工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動。日本式庭園體現熊本居民生活習俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結晶和象徵。

西山在秀峯區西山路東段，湘桂鐵路西側，距市中心廣場2公里。由12峯組成，主要有千山、立魚峯、西峯、觀音峯等，以西峯最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀不大純的石灰岩地層組成。西山羣峯有個峯谷地帶，這裏安葬着支援中國抗日戰爭的蘇聯陸軍中校巴布什金。峯谷西爲千山，山勢險峭，是南北橫列的屏障;東北面是立魚峯，像騰躍水面的巨魚;西北爲西山的主峯西峯;北偏西方向爲觀音峯，峯下一危石若龍頭，名龍頭峯，峯石嶙峋，又稱“龍頭石林”。

西山曾爲古代佛教勝地。唐宋時，這裏殿宇輝煌，星羅棋佈。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峯寺;宋有資慶寺、千山觀。一時高僧名士、善男信女，雲遊於此，絡繹不絕。千山、立魚峯、觀音峯、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百餘尊，多爲唐代作品。

近年綠化石山，遍植花果松柏，覆蓋面積達39%。唐莫休符《桂林風土記》說的“峯巒牙張，雲木交映，爲一府勝遊之所”，今天才真正大放異彩。

觀音峯在西山公園西，海撥328米，相對高度178米，高度僅次於西峯。這裏是摩崖造像的寶庫，沿石磴可攀峯頂，道側有佛像數十龕，百餘尊、高者2米，小者數十釐米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，爲唐調露元年(679)李實所造。佛龕爲天然石窟，高3.8米，寬2.6米;像高1.20米，胸寬0.79米，盤坐蓮臺上;臺高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮花菩薩左右各一。下有“造像記”。不遠處有西峯亭。西峯是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、雲霞的好地方。

西峯在西山公園西，與觀音、千山、立魚爲連座峯林、位於3峯西部，海撥357米，相對高度107米，東西長1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達峯前之龍頭石林。遠望西峯，挺撥高聳，雄踞諸峯之土，是西山的最高峯。每近黃昏，夕陽遍灑，金光萬道，是爲膾炙人口的桂林八景之“西峯夕照”。

西峯亭在立魚峯山腰，是“西峯夕照”的觀賞佳處，因稱西峯亭。原爲木結構，建於1958年，後廢，現於舊址西一平臺上，新建鋼筋混凝上結構，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書畫家黃苗子題額，下有楹聯，“環觀千峯景;小坐一亭風”，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開拓塊壘，頤和情性。

千山位於西山公園西峯東南。海撥357米，相對高度207米。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時重建，廣西經略安撫使張孝祥書、靜江府知識李曾伯刻“千山觀”3個大字於觀側，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩人方孝孺爲廣西提點刑獄時，建“碧桂山林”、並刻4字於石，擬伴其母終老於此。現有石磴至峯頂，是一條曲折清幽的風景道。

千山觀在西山公園的千山之上，唐貞觀間建，宋重建。地高勢雄，視野寬闊，爲盛遊之地。宋張孝祥《千山觀記》雲：“乾道丙戌(1166)歷陽張某，因超然亭故基作千山觀，高爽閎達，放目千里，晦明風雨，各有態度。觀成而去，乃書記其極。”在千山登山道旁，有李曾伯刻、張孝祥榜書“千山觀”於石壁上。現久廢，遺址當在“千山觀”摩崖處。

各位遊客大家好，我是鐘鼓樓及城牆沿途講解的導遊xx 鐘樓的鐘聲詮釋了西安古城的古樸和這座歷史古城的渾厚。那麼接下來的時間裏大家會在欣賞鐘鼓樓城牆沿途風景的同時也能夠感受到西安這座古城風韻的另一面，那就是西安的飲食文化，說起西安的飲食，大家能否說出西安有哪些比較有名的小吃嗎?

西安的飲食文化洋溢着濃郁的西北風情，品嚐西安的風味小吃是遊西安的一大樂事，無論是一直被西安人鍾愛的羊肉泡饃，還是名揚海內外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。

在我的右手邊有兩幢仿明清的建築，不知道大家有沒有注意到建築上很醒目的一句話“千古風味餃子香，傳奇品質德髮長”，對，這就是享譽海內外的中華老字號德髮長，德髮長是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嚐的話可以在我們旅行完之後互相結伴去感受一下德髮長的非同尋常之處，同時也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嚐過這裏的餃子!不過我想它既然打出了千古風味這一名號，想必一定實至名歸吧!說完了餃子那麼有的人就要問了羊肉泡饃在哪個地方有賣的? 那麼請大家隨我來，我們可以清楚的看到德髮長隔壁有個同樣建築風格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會不經意留意到一個雕塑，那麼大家能說出這個雕塑展示了陝西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統特色與現代時尚融爲一體，所以來這個地方來就餐的話我想大家會感受到西安文化的多姿多彩吧!

穿過鐘鼓樓廣場，我們現在到了雄健宏大、古雅優美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建築，各種知名的西安小吃應有盡有，那麼我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什麼街?不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的遊客如果有機會來回民一條街的話都認爲西安回民街有它很獨特的一面，那麼爲什麼這麼說?我想不光是因爲街道兩旁大量的美食店鋪和飾品店 帶給我們無限的吸引，更是因爲這條街道深厚的文化內涵吧。 回民街一般指的是鼓樓到北院門一線，南北走向的街道，不過有時也會把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進去。回民街顧名思義就是回民聚居之地。西安回民街是回民區的一條街道，大約500米左右，特點是青石鋪路，綠樹

成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建築物，兩邊的商鋪主要是以經營餐飲和一些具有陝西特色的飾品爲主的，而且都是由回民經營的，具有濃郁的清真特色，深受外來遊客的的喜愛。

大家現在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清

真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關於西安的羊肉泡饃還有一段比較風趣的傳說，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困於長安，終日過着忍飲捱餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌櫃見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的幹饃掰碎，然後掌櫃就澆了一勺滾熱肉湯之後放在火上煮透。接着趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當時他感到這頓飯是天下最好吃的美食。後來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長安時，仍忘不了當年在這裏吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之後仍然感到鮮美無比，所以就重賞了這家店鋪的掌櫃。從此皇上吃泡饃的故事一經傳開，牛羊肉泡饃便成了長安街上的著名小吃。北宋大文學家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的讚美詩句。所以有機會大家可一定要品嚐一下當地的民俗風味。

其實在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購，大家可以看到這些飾品可謂是琳琅滿目，種類多樣，比如這裏還擺放有世界第八大奇蹟的兵馬俑飾品，那麼大家可以買上一兩個作爲來西安的紀念。於此同時我們可以注意到這裏的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購一些紀念品的。

剛纔我們說到回民小吃一條街具有深厚的文化內涵，那麼大家誰知道它的來源嗎?早在一千多年前的漢朝，回民街曾經就作爲絲綢之路的起點，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節、學生。那麼這些人也就是後來的回民。據歷史記載，許多人沿着絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城後，在這一區域經商、留學和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這裏成爲6萬多回族穆斯林羣衆的聚居區。作爲伊斯蘭文化的傳承之地，這一區域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓羣、衆多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺廣元寺等衆多文化遺蹟。街區內衆多街道具有濃郁的伊斯蘭風格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區相映成趣。

大家現在看到這座寺廟位於化覺巷內，始建於唐玄宗天寶元年，距今已經有1200多年的歷史，之後經過了宋、元、明、清的幾次重修和擴建，逐漸形成了規模宏大、樓臺亭殿佈局緊湊和諧、莊嚴肅穆的具有明清風格的巨大古建築羣。其建築風格體現了伊斯蘭文化與中國傳統建築藝術的有機統一，是迄今爲止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進院落，佔地13000平方米。經過政府和寺院前後30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風格相一致的明清建築。

相信通過對這一地帶文化的有效保護，西安回民歷史街區將會成爲一個能夠體現我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅遊景點區。

接下來呢，我們將趕往我們的下一站——西安古城牆。在去古城牆的路上我會簡單的爲大家介紹一下沿途的景區，那麼值得一提的是古文化一條街，

從西安鐘樓南行，快到南門時然後往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國寶，書院育人傑”的醒目對聯，從這幅對聯我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛纔介紹的回民小吃一條街多了幾番詩韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門遊覽，或許大家會在這裏有更多的收穫。

那麼從鐘鼓樓到城牆沿途的講解就到此爲止，如果大家還有什麼不懂得地方儘管來問我，我會盡量爲大家解答。

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