重陽節風俗作文

在生活、工作和學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的重陽節風俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂爲主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

風箏始見於春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹爲鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這裏的“竹鵲”“木鳶”，就是代風箏的雛型。不過,當時沒有紙，只能用竹木製成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項羽於垓下，以牛皮製風箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這裏所說的漢代風箏，也只不過是牛皮製的風箏。東漢蔡倫造紙術面世後，始有紙製風箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢芻錄》記曰：“風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴於宮中作紙鳶，引線採風爲戲，後於鳶首以竹爲笛，使風入竹，聲如箏鳴，俗呼風箏。”唐以後，風箏盛行，並定清明節爲風箏節，宋已後更是在老百姓中間普及了。從這以後，風箏的形狀已不侷限於鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以後，風箏製作已成爲一種十分精湛的手工藝術。

惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多爲四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑爲神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹製作極爲簡單，採竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時平穩、安定而得名。

除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。

重陽這天，人們多伴以凳高，於街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。

按我國的傳統習慣，放飛風箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗爲恰當。清明前後爲雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合於放紙鷂的，而重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多爲適合的。

今天是重陽節，周老師給我們留了個作業，就是回家給爺爺奶奶、姥爺姥姥打個電話，向他們祝賀重陽節快樂。

回到家後，我心裏想，如果給他們打了電話，這樣會不會不好意思啊。哎呀，算了，算了，沒關係的。打電話就打電話吧。先給姥姥家打吧。“噠噠噠噠”----“喂，是姥姥嗎?”姥姥說：“是我啊!有什麼事嗎?”“其實我也沒有什麼事，就是祝福您和姥爺重陽節快樂!”“好!好!好!蕾蕾真孝順啊!”姥姥高興的說。

爺爺去世了，只剩下奶奶一個人了，孤零零的。而且爸爸還讓奶奶去我們家的廠子裏看家。因爲找不到合適的人選，只好讓奶奶去了。“噠噠噠噠”----“喂!是奶奶嗎?”奶奶用微弱的聲音說：“誰呀?”“是我，奶奶!”“有什麼事嗎，蕾蕾?”奶奶問。“今天是重陽節。我祝福你重陽節快樂!”我自信的說。說完就把電話掛了。我能想象她那憔悴的面孔，也能想象奶奶聽到後是多麼的激動。奶奶個子矮矮的，身材瘦瘦的，皮膚黑黑的，聲音粗粗的。她的外表不怎麼驚人，但是做起事情來卻總是一絲不苟。做針線活更是認真仔細，又美觀。

我知道爸爸是個大孝子。可他爲什麼非要讓奶奶去看廠子呢?奶奶已經六十多歲了。最近，我發現她日見消受了，身體一年不如一年了。我問媽媽：“爸爸爲什麼非要讓奶奶看廠子呢?她已經六十多歲了。”媽媽生氣的說：“小孩子，你們懂什麼呀!不要瞎問了。”說到這裏，我哭着問自己：“爲什麼會這樣?爲什麼不讓奶奶安享晚年呢?”“奶奶!求求您!可不可以再活十年。等到那時，我會拿着大學的錄取通知書去見您。我會給您很多的好吃的。海鮮白酒什麼都不會缺。我一定讓您過上吃喝不愁的好日子!”

今天，我的同學孫永情對我說：“我夢到你成了居世第四，很富哦!而且是你說服了美國總統，美國歸順了我們國家了，你還成了美國的女總統了。”聽了這些，我興奮的問：“是嗎?”孫永情堅定的說：“當然嘍!”

傳說世界上有一棵願望樹。我不希望自己多富有，多有知識。我只希望奶奶長壽，再活它幾十年。

從縣城坐個多小時的車，再走十七、八里的山路，就到了楊家灣——這就是我的家鄉。

楊家灣有二、三十家人，我家住在寨子的中央。由於爸爸、媽媽待人和藹，所以來我家拉家常的人特別多，我家也自然成了聚會點。

對於大自然我沒有多大的欣賞能力，但我只知道楊家灣草青、水綠、山可愛。近年來，經常看到許多外地人來我們這裏什麼寫生、照相、吃農家飯等等，還不時聽到他們在議論什麼“原始風貌”、“世外桃源”等好多我們聽不懂的語言。

家鄉的節氣很多，小朋友們最愛過節氣，但我最喜歡的是重陽節。

每年的九月，糧食收穫，糯谷進倉，大人們就開始忙碌起來。

“重陽不打粑，老虎要咬媽”，那幾天大人們碰到就愛說這句話。聽說“老虎要咬媽”，我們小孩非常害怕，但看到他們嬉笑的臉色，我就知道是逗我們玩的。

初八的晚上開始泡起糯米，第二天大清早就上zhènɡ，我們只知道拼命的往竈里加柴。餈粑是非常耗柴的，蒸了快兩個小時，糯米飯的清香已經由廚房溢進堂屋再散到院壩。我們認爲已經蒸好了，但老爸老媽此時纔開始搗炒香的黃豆。待它全部變成細面面了，又加上一大包白糖。豆麪制好了，他們就起zhènɡ，把雪白的糯米飯倒進duì窩。duì窩是大力士的樂園，你有多大的力都可以盡情往裏使。大概有半個多小時，糯米飯完全變成了餈粑，此時男女老少就開始動起手來。

農家人從不吝嗇，餈粑好了，總是對着周圍的人家高喊大叫“我家餈粑好了，我家餈粑好了”，希望有更多的人分享這種無盡的喜悅。

夕陽照在山坡上，金黃的石蒜花光彩奪目。“走啊走啊走啊走，走到九月九……”楊家灣的大大小小都愛唱這首歌，而那“重陽不打粑，老虎要咬媽”的古老歌謠將隨風而散，爲此，我真的有些感到惋惜。

而今，九月九又要來到了，朋友，來楊家灣嚐嚐我們的餈粑吧!

“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”每當讀起這首詩，我都會想到重陽節。我的家鄉有一個獨特的重陽習俗——做慄糕。

那一年重陽節的清晨，我也是早早地跑到了樓下，對着對爺爺奶奶道一聲“節日快樂”。看到奶奶手上拿了幾個板栗，我好奇地便問：“奶奶您拿幾個板栗幹什麼？”“拿來做慄糕的。”聽到慄糕，我的口水都快流下來了。“那您教一下我唄。我也想親手製作這一美味。”我央求奶奶。“當然沒問題。”奶奶高興地答應了我。

廚房裏，奶奶給我了幾個蜜棗，讓我跟她做。奶奶把蜜棗切成了絲兒，我也學着把蜜棗切成了絲兒。我切的並不是很好看，好在越來越得心應手。隨着個數的增多，我和奶奶的動作幾乎一致，彷彿是兩位幹練的運動員激烈地比賽着。

切完蜜棗，奶奶馬上拿起起了幾個板栗用水燙一下。我又好奇了：“奶奶，這是爲什麼嗎？直接剝不是更省時間嗎？”奶奶笑了：“大孫子，一聽就知道你不缺乏勞動經驗啊。”奶奶告訴我，泡上熱水更能輕鬆剝去栗子的外衣。我先剝了一個沒有燙過水的栗子，殼很堅硬，只能用小刀劃了個口子，費了九牛二虎之力纔打開了一個邊邊。我又從熱水中挑出一個栗子，輕輕一捏，殼就扁了，我再用指甲一摳，殼就破了。果然是輕鬆多了。

隨後是切板栗。切板栗的奶奶，幾刀下去就切成了一個個丁，而我也不甘示弱也切成了它的模樣。這比剝板栗要簡單。

爲了不給奶奶添亂，剩下的部分我只能讓奶奶做了。只見她左手倒糯米粉，右手倒入大米粉，又迅速放下袋子加了些糖，最後快速地加入一點溫開水。沒等我眨眼的功夫，奶奶揉起了麪糰，動作那叫一氣呵成啊。我都被看呆了。回過神來，板栗丁已經揉在麪糰裏了。

奶奶左手捏着麪糰，右手一撕，再一揉，慄糕的大致形狀就做好了。依樣畫葫蘆，我也學做了幾個，跟奶奶做的不相上下，讓我不免有些得意。

緊接着給慄糕刷點油，放進烤箱。時間一分一秒的過去，烤箱內的慄糕慢慢膨脹了起來，皮也慢慢變成了金黃色。這時，屋裏屋外香氣十足，讓我不知不覺地嚥了一口唾沫。美妙的'味道把隔壁的小孩都饞哭了。天空中的夕陽把天空照得金黃金黃的，彷彿一個大慄糕，美極了。

以後的年年，重陽節我們都在慄糕中度過。

農曆九月九日，是我國的重陽節。重陽節正是秋高氣爽的時節，每年的重陽節媽媽都要帶我去爬南山。

重陽節是我國的傳統節日，流傳了很多年。重陽節的傳統風俗有五種，一是登高，那正是秋高氣爽、景色宜人，也是爬山的好季節，既可以陶冶情趣，又有益於健康。二是登高的人要佩戴茱萸，茱萸是一種帶有濃烈香味的植物，可以驅趕蚊蟲，茱萸還可以製作藥酒，養身祛病。三是飲酒賞菊。農曆九月正是菊花盛開的時候，觀賞千姿百態的秋菊，喝幾杯菊花酒，也是重陽節快樂事。四是吃重陽糕。人們把糧食做成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，所以吃了重陽糕就可以步步升高。五是開展尊敬老人的活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。

爲什麼重陽節有這麼多風俗習慣呢?原來在很久很久以前，河南汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了折磨。有一個青年叫恆景，他決心出去訪仙學藝，爲民除害。恆景不畏艱險找到了法力無邊的仙長，經過勤學苦練，終於練出了一身非凡的武藝。一天仙長對恆景說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去爲民除害了”。仙長送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並且教他避邪的用法，讓恆景趕快回家去。恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了一座山上，發給每人一片茱萸葉，一杯菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨着幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便不敢往前，臉色大變，這時恆景揮着降妖寶劍追下山來，一下就把瘟魔刺死了。從此九月初九登高避疫、插茱萸、飲菊花酒的風俗就年復一年地流傳下來了。

現在的重陽節也是“老人節”，這一天我在家還給外公外婆盛飯、講笑話、彈琴給他們聽，做了很多敬老愛老的事情，大人們都很開心。重陽節不僅讓我們登高望遠，身心愉快，還讓我們懂得了要關心老人，真是一個有意義的節日!

重陽時節，人們在登高的同時，還伴有放風箏的活動。此時的街頭和曠野上，隨處可見放飛的風箏：天上白雲飄飄，風箏點點；地上笑語陣陣，菊花盞盞。好個重陽九月天！

按照當地民間的傳統習俗，一年有兩次集中放飛風箏。上半年在清明，下半年在重陽。清明時節地氣上揚，是放風箏的好時機；而重陽時節金風送爽，天高雲淡，視野開闊。人們紛紛借登高之機放風箏。此時，不少老者也加入到登高、放風箏之列，以健康的體格證明自己能夠活到九十九。

風箏始見於春秋時期，初型均是鳥類。因爲當時還沒有發明紙張，因此只能用竹木製成。漢代，人們已經能夠用牛皮製作風箏了。東漢蔡倫造紙術面世後，人們便開始用紙製作風箏，出現了“紙鳶”和“紙鷹”的稱謂。“風箏”之名的出現，是在五代時期。唐以後，風箏在民間盛行，形狀已經不侷限於鵲、鳶等鳥類，還有仙女、龍、鳳、蜜蜂、蝴蝶、蟲、魚等等，花樣繁多，應有盡有。

放風箏是一種傳統的民間活動，帶有濃厚的地域民俗色彩，並與各地農時相關。在我的故鄉，清明時節放的風箏各式各樣，但以龍的造型和圖案爲主，傳說自清明之後，龍的活動就越來越頻繁；重陽時節，天空高遠晴朗，經常可以看到翱翔的雄鷹，所以此時風箏的形狀圖案就以雄鷹爲主。飛向高空的風箏，與登高的人羣相呼應，表達了人們對美好生活的不懈追求和嚮往。

重陽節的前兩天，我們這些半大孩子就開始自己動手扎風箏了。扎風箏的原料都是自己尋找的。骨架有的用劈開的竹條，有的用柳條。當然，柳條的效果不如竹條理想。紮好骨架後，用糊窗戶的毛頭紙將其糊上，再用毛筆蘸上染粗布用的顏料，在上面畫上喜歡的圖案，一架風箏就大功告成了。至於雄鷹風箏，我們是扎不了的。且不說製作難度大，單是所用材料，我們根本找不到。因此，我們都盼着村裏會扎走馬燈的貓爺來製作雄鷹風箏。他的雄鷹風箏，帶着竹哨，放起來的時候，會發出好聽的哨音。每年重陽節，他都會在鄉親們登高的土丘旁把雄鷹風箏放起來，引來鄉親們的稱讚和喝彩。正是：重陽到來放風箏，互比高低戲秋風。眼界最是今日寬，菊花香中傳笑聲。

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱爲“茱萸節”.茱萸是重陽節的重要標誌。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”.

茱萸是一種可以做中藥的果實，因爲出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉爲羽狀複葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認爲佩帶茱萸，可以辟邪去災。

重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認爲在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏面佩帶，稱爲茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”.這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因爲過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮溼，秋熱也尚未退盡，衣物容易黴變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之爲“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。

但是在宋元之後，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民衆的時間生活中強調的是避邪消災，隨着人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。