《詩意地生活》作文

在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的《詩意地生活》作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

何爲生活？怎樣詩意地生活？

是每天都可以衣食無憂？是白居易的“綠楊蔭裏白沙堤”的流連忘返？還是陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得？還是……

鳥兒說：“你永遠不會明白天空有多麼的遼闊，除非你翱翔過”；魚兒說：“你是不會了解什麼叫自由的，除非你暢遊過”；詩人說：“醉過方知酒濃，愛過方知情深”；我說：“生活不是一個發現的過程，而是一個創造的經過”。怎樣生活纔算有詩意，關鍵在於你——生活的創造者！

看，那可愛的人兒——三毛。她生活得多麼有詩意。荒蕪、寂寥、冷清的沙漠，在她的筆下，在她的心裏竟成了一片快樂的樂園，她以她生活的熱情燃燒着那清冷的沙漠大地。我明白了以你對生活的熱愛，你便能融化冷清的生活，便能活得有詩有意。

著名的俄國作家列父托爾斯泰曾寫過這樣的一個故事：一位農夫早出晚歸地耕作，然而收穫甚微。一位天使同情他，便告訴他說“只要你一直不停地往前跑，你所跑過的地方便屬於你。”於是，農夫便日夜不停地往前跑，有人看到他已是精疲力盡了便叫他停下來休息。然而他卻沒有，最終因爲他的慾望使他永遠地倒下了。

生活中確實存在象農夫那樣的人。有些人爲了生活忙碌個不停，不曾讓自己的心兒去體驗過生活的樂趣；有些人雖然已是家財萬貫，然而貪婪卻讓他們不擇手段，以各種方法去獲得金錢、名譽。他們都是不懂得生活含義的人。

如果每個人都能抱着一顆平常心，對生活不苛求、不抱怨，淡泊名利，不計較得與失。暖不爭花紅，寒不爭葉綠，富不行無義，貧不起貪心。這樣地生活，何嘗不具有詩意呢？

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味”，品紅樓，更悟這人生詞典中的生活哲理；不做王熙鳳“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的不義之行；也不作林妹妹“紅消香斷有誰憐，花落人亡兩不知”的哀嘆……

我們每個人都是生活的創造者，讓我們以自己的努力去創造，讓生活精彩而又富有詩意。

我是一個普通的不能再普通的中學生，對生活的認識不像國小生那樣膚淺，也不像高中生認識的那麼抽象。我心中所向往的充滿詩意的生活不像很多人想幹一番大事業，更不想過青年人所向往的浪漫生活。我的生活只要平淡如水，沒有社會上的險惡，崗位上的競爭。對於“詩意的生活”，我的理解是：身邊有知心朋友，有陶冶情操的音樂，還有我的良師益友——書。

每一天能全身心地投入看書中，聽音樂中，嬉戲中，過着像陶淵明隱居世外桃源的生活，沒有了批着分數的試卷，爸媽在耳邊的督促，班主任的諄諄教誨，好自在，好舒暢。左手託着書籍硬硬的感覺，食指被快速翻動的書頁弄得發癢的感覺，聽着書頁時而躍躍時而嘩啦歌唱般的感覺，每一天看一本自我喜愛的世界名著，沒有人會說這是不務正業。古語說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。看書，便是要看見顏如玉，看見黃金屋。看魯迅手拿筆桿，肩挑大樑，一身正氣；看莎士比亞，便要看出一代藝術巨匠燦爛的智慧；看霍金，便要看出物理天才在逆境之中對宇宙從容的詮釋；看奧斯特洛夫斯基，便要看出人生對命運含笑的俯視和挑戰；看海明威，便要看出人對待生命應怎樣的不屈不撓。

僅有書的生活是乏味的。

下雨的時候，我輕輕地躺在睡椅上，手握一份報紙細細品讀，我用心傾聽着雨點的奏樂。雨點打來，打在樹葉上，打在石頭上，打在屋頂上，打在玻璃窗上，打在泥土上……這些聲音——那麼寧靜，那麼溫柔，就像愛的播種者，向大地撒下愛的種子。雨是寧靜的，沒有太多的喧鬧。心是寧靜的，沒有過分的奢望。

只是看書，還有堅持了雨點伴奏的生活，融入到大自然之音的生活之中，這樣的生活缺少了歡樂。

每一天傍晚，和我的好朋友一齊踏浪花，一齊離歌，一齊與海共舞。偎依在朋友懷裏看那潮起潮落，在金色的沙灘上撿各種各樣的貝殼。在廣闊的草原上驅馬飛馳，躺在柔軟的草地上對藍天白雲大聲呼叫，傾訴你所有的祕密。

我心中的詩意生活是如此的完美，只是這樣的充滿詩意的生活需要我不斷去追求。

快樂的人生是一朵嬌豔欲滴的桃花，誘人且不落俗套；熱情的人生是一朵火紅耀眼的玫瑰，奔放且光芒四射；穩練的人生便如一枚恬淡樸實的雛菊，雋永而不失典雅；堅強的人生則如一朵迎風而立的臘梅，傲人而志氣逼人。

這樣的人生，纔是充滿詩意的人生；這樣的活着，纔是詩意地生活；這般追求，纔是充滿詩意的人生境界。

快樂地生活源自內心的寧靜，來自反璞歸真後的恬淡與自然。陶潛的一生，將快樂地生活詮解地完美無缺，快樂是對自然的追求，對心靈的淨化。對渾濁的世俗無所眷戀，對名利視如糞土。這樣的境界，怎能不令人爲之震撼？可我們又有幾個人可以活得這般瀟灑，這般快樂？

生活需要釋放熱情，要想人生過得不那麼平凡，就要點燃你的熱情，縱情在人生的舞臺上演繹精彩，用你的熱情溫暖身邊冷漠的人們，撥開層層的烏雲，頭頂那熱情似火的太陽與我們同在。這般痛快，這般精彩的熱情人生怎能不讓生命跳躍起來？

成熟是每個人都必經的，人活着總不能一路蹦蹦跳跳，也不可能一馬平川穩練的人生是我們要追求的，全面的看待事情，凡事多三思，爲別人着想，成熟而穩重地活着將人生提升到更高的一個階段，這般睿智的人生怎能不令人迷戀？

跌倒了爬起來，用堅強的毅力指引我們一路走下去。史鐵生爲何可以在雙腿殘疾的情況下重新面對人生？是堅強。要想活得精彩就得學會堅強，要始終堅信：我們是打不倒的。人生也會因此而變得有力和無堅不摧。試問，這樣堅強的人生怎會平凡？

人們常說：詩，詮釋着人生。

而我說：人生就是一首詩。將我們的快樂的熱情、穩練和堅強釀成一首詩，一首有生命的詩。活得有詩意，活得灑脫。這，就是詩意地生活！

風翻海浪，雲聚雨歇，秋月春風，花開花落。詩意地生活，詩意地看世界，詩意地做自己。人生就是詩，詩亦是人生。

我用快樂澆灌生活，用熱情呵護生活，用穩練整理生活，用堅強保護生活。待到山花爛漫時，一片詩意地生活開滿生命的每個角落！

如果你有兩塊麪包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應當如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“採菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應當如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否知否應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現代社會裏，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而爲，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開闢一方心靈田園不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自我的情感不要多愁善感，就不能傾吐自我心中的愁思

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨着自我的精神，放飛到自我靜諡，溫馨的心靈田園，讓自我的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收穫一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎

在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場裏狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合着流過臉頰，打溼衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自我的情感，讓它自由地奔放吧!

心裏有了不順心的事情，可是身邊沒有聽衆，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自我的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧!在自我的博客上寫上自我的煩心瑣事，就像對花草傾吐自我的愁思一般。花草不能言語，可是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自我的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裏，如古人一般詩意地生活。

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“採菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急劇變化的現代社會裏，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而爲，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開闢一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，難道就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨着自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收穫一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場裏狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合着流過臉頰，打溼衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場球賽的小小勝利何以令你高興至此。但我說，這正是在詩意地生活。一次小小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！不錯哦

心裏有了不順心的事情，可是身邊沒有聽衆，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裏，如古人一般詩意地生活。

你們明白茉莉花是怎樣生活的嗎？

它並不需要多麼好的生存環境，也不需要多麼名貴的生活用品，它不需要那無謂的名貴花盒，它只是要情，它只是要有人會每一天澆水給它，看着溫暖的太陽，嗅着天氣自然的芳香，那麼它就是最美的！

人生也是如茉莉一般的，一家人的和睦共處，造就了一個溫馨的家。當你最難受、最艱苦難熬的日子裏，默默陪伴你一齊吃苦的那個人，想起他時，你會笑。當父母把你當寶貝看待，卻要把你鍛鍊成材，他們在一旁爲你鼓勁，這時體會感到幸福，你會感到未來生活是那麼完美的。

雖然我們家不如別人家那麼富裕，可是我們家很和睦，父母很疼我們，就讓我們感受到無盡的愛和溫馨。它和別的家一樣也不一樣。一樣的是父母也會吵架，可是他們是牀頭吵，牀尾和。不一樣的是，他們總是那麼愛我們，那麼疼我們。他們很少影響到我們。只是一味的關心這個家，愛護這個家，讓他不會受到損害。

就像那一年，爸爸還沒有摔着的前一年。正值春節，媽媽忽然得了流行感冒，高燒不退，只能住院。臨走前，她反覆叮囑我：“今日你爸要從工地上回來，本來是想做點好吃的，爲你爸接風，此刻看來只好買一些熟菜了。孩子，記住，等你爸吃完飯再講媽住院的事。”

可是，爸爸最終還是沒聽我講完精心編造的故事，一口菜未動便直奔醫院……

那一夜，爸爸一夜未歸。

第二天一早，我捧着精心修剪好的茉莉，去探望媽媽。輕輕推開門，我才發現爸爸的頭伏在媽媽的胸前，雙手緊握住媽媽的手，睡的正香。媽媽臉上也滿是笑意。陽光從窗戶中的夾縫鑽進來，整個房間充滿了溫馨。也許是我的腳步聲驚醒了爸爸，他頭一顫，將媽媽的手輕輕放在牀上，起身拉着我往外走……

“爸，你怎樣不在牀上睡？”我問，“我怕你媽晚上有事不叫我，我握住她的手，手指一動，我就會醒。”說完爸爸已去買早餐了。

我輕輕打開房門，媽媽已經醒了，對我說：“孩子，來幫媽媽捶捶腿，剛纔你爸睡着，我一動也不敢動，就怕吵醒了他，此刻腿都麻了。”

我聽了，驚詫的看着媽媽的腿，這難道不是愛的魔力嗎？我的家不需改善，只要往前進，因爲愛在我們之間發酵着。

我陶醉在這充滿了愛，富有詩意的生活中。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發着酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢着對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；

皮埃爾神父爲無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；

袁隆平院士爲飢餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶着對萬物的愛去生活，人們纔可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。讓閱讀成爲生活的一部分，生活纔可以變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究爲人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啓歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品裏頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們乾涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔於詩意的天空。從閱讀中收穫智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥着爲了生計和未來的奔波，充斥着嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥着人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純淨，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶着愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們纔可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

匆匆忙忙地來，匆匆忙忙地去，我是一名學生。學生，在大家眼中，是過着兩點一線生活的人羣。學校與家，我們總奔波於此。但我卻有着我的另一片天空，那是一片充滿夢幻。想像。知識，現實與夢想交融的世界。那是我的非典型生活——詩意生活。

我的另一片天空，像詩一樣美麗。平淡。像王維的“行到水窮處，坐看雲起時”，像陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，像蘇軾的“醫院煙雨任平生”，像禪宗的“空無山人，水流花開”，我總是喜歡平淡而愜意的生活。或許讓我安靜地讀書，讓舌尖的茶香久不散去；或許讓我隨着音樂自由起舞，讓歡笑與歡樂圍繞在我身旁。我的詩意生活，是我的另一片領地，遠離喧囂。塵俗。我懂得人生的孤寂。瑣碎。難堪，以及夾雜在其間飄渺的幸福與華光，所以我不爲自我的成績不起眼，長相的不突出，舞姿的不優美而失落。茫然，而是從中捕捉一些屬於我的幸福，不會讓它流向遠方。在我的那一片天空裏，守着一份優雅，守着一份自信。或許是孤芳自賞，但我不會因街上的非塵而失掉了精神中的明豔，因每一天的無奈而泯滅了從容。我想，我總有一些獨特的地方，開朗的性格，甜美的笑容，這些都是我身上的寶藏，這都是我的另一片精神世界。感動過的故事，看過的書，經過的地方，流過的眼淚，在我的腦海中一遍一遍地倒帶，那也是一種歡樂，一種留住幸福的方式。我的夢，在詩一般的世界裏，飛的很遠，飛過大地，穿越大海，隨着季節變遷，一次次融入另一個世界。我都會在其中尋找一方聖土，釋放莫名的抑鬱，追尋真理，尋覓力量。

我的像詩一樣美麗的生活！我留戀其中，很歡樂，很自由。我期望有一雙翅膀，在雨後放晴的湛藍天空中，展翅飛翔。我期望能在這充滿詩意的生活裏，歡樂翱翔，如風過羣山，花飛滿天。

世外桃源，別有洞天；梅妻鶴子，如仙人生；白鹿青崖，愜意詩仙……而今，這一切都已與歲月一起消逝在歷史的長河中，都市的繁華與喧囂似乎早已沖刷掉生活的詩意。置身鋼筋水泥的包圍之中，許多人不禁會問：我們還能詩意地生活嗎？

——當然可以！

詩意地生活，只需一本《歸去來兮辭》。夜幕降臨，悄悄地關上窗，遠離街市的喧囂，輕輕打開桌上的檯燈，讓柔和的光線灑滿心靈，沏一杯清茶，慢慢品讀前人的文字。亙古的悠悠山風吹拂心房，千年的豔麗桃花在心田綻放。滿室花香，詩意流淌。置身於喧囂嘈雜的都市生活之外，讓自己的心沉澱、沉澱，靜聽詩意的文字在心田流淌，愜意地收穫那一份世外桃源般的寧靜。

詩意地生活，只需一場不在乎輸贏的足球比賽。下課鈴聲一響，一天勞累的學習終於結束了，邀上三五知己，穿上瀟灑漂亮的球衣，帶上心愛的足球，到球場大戰一場，盡情地“爽”上一把。忘情地在球場上狂奔，任由汗水流過臉頰，打溼衣襟。兇狠地拼搶、斷球、剷球，任由雜草弄髒衣服，佈滿頭髮。無論輸贏，心情都好。出一身臭汗，隨意地躺在草坪上，拿瓶冰爽可口的飲料直往口裏灌，讓它滲透到身體的每一處神經。仰望天空漸漸顯現的盈盈好奇的眼睛，盡情地享受着週末快樂的時光，生活真的很有詩意。

詩意地生活，只需一曲古樂。緊張學習之餘，戴上耳機，徜徉在悠遠綿長的古樂海洋，盪滌心靈的浮塵，享受如詩的時光。《高山流水》中，我們感受着伯牙子期那比流水更悠長的知音之情。《二泉映月》中，我們和阿炳共坐於月光皎潔的湖邊，傾聽他心靈的訴說。《漁舟唱晚》中，我們置身漁舟，靜賞染紅天空的晚霞，細品漁夫悠揚高亢的歌聲……在音符構築的多彩世界裏，讓我們遠離塵世的煩囂，

盡享生活的美好，品味生活的真諦。

詩意地生活，不需刻意模仿古人；詩意地生活，無需強調時光回溯；詩意地生活，只需一顆富有詩意的心……

能像陽光那樣溫暖舒心的，是生活；能像美酒那樣回味無窮的，是生活；能像詩歌那樣意味深長的，是生活。

生活二字，容納了太多的詩意，因爲生活本身就是多彩的。離騷樂府，唐詩宋詞，縱然李白杜甫天賦異秉，也不能盡數生活之詩意。這時我們不禁要嘆息字少辭窮了，因爲我們不能說李杜沒有體會到生活的詩意，要不然怎有“人生得意須盡歡”、“人事多錯迕”的生活感悟。可是，我要說的是，生活的'詩意是無處不在的，我們也常常會無意中發現詩意的存在，有時甚至發現這種詩意竟就在自我身上。可是，這並不意味着我們就能夠詩意地生活，生活的詩意只需要我們用眼睛去看，而詩意地生活要求我們要用盡所有的一切去感悟生活，要自我去體驗，用心體驗。我不明白該怎樣體味詩意生活，只是有時在陽光下望着藍天白雲苦想着。我明白這樣的做法會把生活的詩意泯滅掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到之後，在一次偶然的機會，我和幾個朋友一齊到公園遊憩，當我們正坐在草地上休息時，耳畔隱隱約約傳來人朗誦詩文的聲音，聽起來倒也挺投入感情的，我在大家都安靜後豎着耳朵再仔細一聽：是朱自清的《春》。此刻裏面正說：“雨是最尋常的，一下就是三兩天……”。我聽了一會兒，竟不覺的躺下欣賞，雲朵在飄動，清風在吹拂，這種感覺好舒服啊！這種從未有過的感覺是什麼？心裏一下就開闊了，所有雜念一掃而出，好像突

然間修身成佛了似的。這難道就是我一向苦苦尋找的“詩意的生活”。真的，這種生活好幸福啊！我害怕以後再不能有這樣的感受了！所以我也沒有心境繼續欣賞，而陷入了深刻的思考中。我要尋找這種感覺的源頭，好能長久的享受，長久的擁有。

這種感覺真是詩意嗎？如此奇妙。是詩意昇華了生活還是生活孕育着詩意？在我看來，詩意應當是主語，因爲生活是一個被動的概念，是人的附屬品，而詩意是人的一種思想。

哦！我明白了，所謂的“詩意的生活”，是人的思想在作祟，當一個人的思維中充滿詩意時，生活也就被詩化了。生活是多彩的，有詩意的生活是幸福的。

題記：在這個物質財富極其發達的世界，人們越來越醉心於外表地光鮮，流連於金錢的炫目，在急速旋轉的時空中，丟掉本心，渾渾噩噩。

社會的發展及進步，必然伴隨着物質生活的進步，但人類精神生活卻在被一步步腐蝕。

很少有小孩子能感受到：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。”的淡泊適然，也不會享受到：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”的幽靜奇幻；又有哪個自詡爲詩人大家屑於：“犬吠水中聲，桃花帶露濃。”的意境，確實，那些東西老了，舊了，既浪費時間，又無聊，絕對不比電腦上的奇幻畫面，想要看雄奇的山峯，清澈的照片不過是彈指一揮間，但，你能感受到“揮動凌絕頂，一覽衆山小。”的氣魄麼。

我承認我是一個“舊人”或者一個超前的人。有時，會伴一杯清茶，在隨茶香氤氳旋舞的思維中捧起書卷，繼而沉溺其中；有時，又會邀二三密友，騎上自行車，去看那紅白相融盡得可愛的花開的雲蒸霞蔚，在樹下談天說地；儘管學業忙碌，我也會在週六晚上拋竿垂釣，和魚兒進行一場惡戰，或是冬日裏在水庫享受一下“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超俗自傲，遺世獨立；即使沒有收穫，我也早有準備，拿出鐵籤，穿上羊肉，生起火，考起羊肉，看魚兒奈我何？這點大概是古人所沒有的。

有人說我“不務正業”，我承認；有人說我“低級趣味”，我也承認；也有人說我“思想陳舊，不能與當今日新月異的社會同步”，我也承認。

但是，沒有發現麼？人們的生活就像一架水車，周而復始地運轉，平淡無奇，即使有時候去郊外轉轉，也不過是自我安慰，在那裏，他們並沒有找到自己的歸依，心靈的寄託。越來越多的出現心理問題，理論上大部分人都或多或少患有心理問題，這恐怕也是社會環境造成的。

當然，我也是唯物主義，但我深知物質上的追求沒有盡頭，面對黃金在舞蹈，奇珍異寶在閃爍在閃爍，笑着對自己說：“那不是我的追求。”那纔是我想要的：於喧囂之中脫俗，獨居與湖邊，晨讀暮釣，過的是“侶魚蝦而友麋鹿”，享受的是悅耳的鳥鳴，黃昏的夕陽……

北大教授錢理羣的書中提到“詩意地生活”；哲學家海德格爾也曾說過“人應當詩意地安居”。快速發展年代令人怦然心動的情景，以無以復加的姿勢充分展示在人的面前，這裏有物質方面的流光溢彩，有思想觀念的更迭撞擊。如何在生活裏盪滌渾濁留下純淨、寫給屬於自己的“詩意”，確確實實在拷問着我們每個人的價值取向和生活態度。

在人生道上行走，我們有必要對寬泛的詩意展開聯想，思想之鳥禁錮在金絲籠裏只能產生呆滯，只有以藍天白雲爲依託纔會有怡然自得的清鳴，那種俯瞰大地的感覺纔是詩意。

詩意是直面環境的適應。不要指望我們都行走在鋪滿鮮花的“星光大道”上，周圍有無數雙手衝你鼓掌喝彩。競爭激烈是當今時代最顯着的特徵，這是時代進步的重要標誌。時代鼓勵“弄潮兒”，但更需要許許多多平平凡凡的建設者。廣大建設者的工作決定了的是默默奉獻與“弄潮兒”一樣偉大。

妄自菲薄、心灰意冷不是建設者的態度。已辭世的謝晉導演是偉大的，他導演的電影《芙蓉鎮》雖然有的記憶模糊了，但男主人公在逆境裏每日用大掃帚掃街道、掃出生命舞者的風範及對生存積極面對的態度，仍然印象深刻。

詩意是一種內心的坦然。內心也有大千世界。有的很陽光，很單純，那就是辦好自己的事，辦好能辦的事，把自己的事儘量辦得完美；以“幸福一分鐘、快樂六十秒”的態度來對待每一天、充實每一天，不讓一日虛度，使快樂着的工作取得應有的價值。不容否認，有的內心是複雜的、甚至於陰霾滿天，狐疑一切，畏首畏尾，患得患失，晴天擔心下雨，雨後怕起波瀾。

內心的坦然也是一種歷練的過程，舍小就大，學會取捨，這樣的態度不也是“貧賤是苦事，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦”，先人的話談的是道理，更多強調的是心態。詩意地生活，是海闊天空胸懷下堅定的步伐。

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代裏，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一齊了，然後就有了爸爸，再然後就有了我們，一戶生活在農村裏的平凡家庭。

好像從我記事起，爺爺就一向是忙碌的。他揹着鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子裏種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙……很健康很歡樂很自在地活着。奶奶呢，就在家裏喂她的那羣雞，吆喝着兩隻狗，洗乾淨爺爺的衣裳，一邊等着爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在幹什麼？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這麼快就回來休息啦。”然後很認真地去爲爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐着一邊喝茶一邊閒談。

奶奶一向都勤儉樸素地持着她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再爲吃穿而省吃儉用，可是她依舊用着最原始的柴竈。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。於是，在那些野草瘋長的季節裏，我和妹妹就跟着爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆紮，揹回家、排開、曬乾，一捆捆的柴草就進了柴房。於是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就能夠在奶奶的竈堂裏看到畢畢剝剝的聲響裏奶奶通紅的笑臉。異常是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶着依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨着炊煙升上天空，訴說着冬日的溫暖。

我不明白，爺爺奶奶是否也有感情，也懂得感情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什麼也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依靠與信任裏，他們之間的感情卻是超越了感情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶揹着爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一齊去。”從那次以後，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才明白，原先這世間真有永恆的存在。

我時常望着爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活裏呀！

在這現代繁雜的塵世上，追求物質的享受是所有人的夢想，漂亮的衣服，香車華廈誰不愛呀。可是上帝也有打盹的時候，並不是每個人都有這樣好的運氣。如果你有幸擁有了這一切，那麼恭喜你了，你是上帝眷顧的寵兒，你應好好珍惜這一切，應該懷着一顆慈悲的心，讓你的財富使更多的人受益。如果你沒有得到上帝的垂愛，那也不必憂傷失意，大自然的所有都是我們取之不盡的快樂源泉，那清風明月，山川河流，自然有我們享用不盡的美感，只要你有一雙善於發現的眼睛，有一顆寧靜淡泊的心，你依然可以快樂幸福。上帝是吝嗇的，不會把所有的好東西給同一個人，有此則少彼，那些富有的人自有他們的煩心事，商場上的爾虞我詐，酒桌上的虛於應酬，讓他們殫精竭慮，早生華髮。哪有精力去欣賞大自然賜予我們的良辰美景。這樣說有點自我安慰的意思，當你盡了最大的努力仍然不盡如人意的時候，我就勸你別太跟自己較勁，讓自己輕鬆輕鬆，知足常樂。

我和老公都是工薪階層，靠每月有限的工資維持家用，但我家每天都笑聲不斷，其樂融融。遇上好天氣，我們會帶上孩子，騎上自行車心血來潮去郊遊，躺在綠色的草坪上，聽流水潺潺的從身邊流過，看天上飄浮的片片白雲，自覺心曠神怡，無絲竹之亂耳，無案牘之勞心，覺得自己是世上最幸福的人。偶爾在街市上看到好看的布料，我會想着買一塊，換上新的窗簾，不用花多少錢，就讓自己的小家又換出一種新意來。因爲我總能保持快樂的心情，對一切淡然處之，皮膚一直很有光彩，同事們都問我買的什麼高檔的護膚品，我只是淡然一笑，內心的充實愉悅就是世上最好的化妝品。

雖然生活中總有許多不盡如人意的事，但我們的心態卻由自己來決定，你可以沒有華麗的衣服來修飾自己，但內心的高貴，優雅的氣質卻是自身修煉的結果，你可以沒有豪華的住宅，精美的傢俱，但那種別具匠心的擺設，卻要靠一顆冰雪聰明的慧心去設計，還有家裏那種和諧美滿的氣氛卻是金錢買不來的。把樸素的日子過出一種情調來，讓平淡的日子充滿詩意。在你年老的時候，你會了無遺憾的回憶自己的一生，可以微笑着說自己快樂過了，是一個幸福的人。

一個人在生活中有悲有喜，有苦有樂，可是詩意的生活更加富有情趣，更耐人尋味，我也向往過詩意的生活。

讀着《黃河頌》便想起了許多詩人寫黃河的詩句，例如：李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”王維的“大漠孤煙直，長河落日圓，”又想到現實生活中黃河的現狀，對人類污染母親河的行爲很氣憤。

走在田間的小道上，看見土地乾裂，不禁想起了來鵠的詩正好能夠表達我此時的心境：“無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峯。”再看看天，天上仍然是萬里無雲。我便抱怨天，爲什麼不下點雨滋潤這些麥苗。

剛回到家中，便下起雨來，我又十分高興，爲麥苗，爲農民高興。過了一會兒，雨停了，擡頭看看天，望見一條彩虹橫跨在兩座山之間，雲朵變化莫測，我不能用文字來表現這些雲，只能借用來鵠的詩句“千形萬象竟還空，映水藏山復重”來表現出這些雲的變幻莫測。

夜晚，約了幾位好友到家中下棋，可是到了夜半也沒有來，感到異常的孤獨寂寞。正當我吟着趙師秀的《約客》詩句時，好友們突然來到，我十分高興。早晨，與幾位好友來到野外，只見有條小船在水面上漂浮着，便想起了韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。走進竹林，體驗王維在《竹裏館》一詩中寫的：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”的意境。大家一致認爲這種生活更加富有情趣，期望能夠在那裏長住下去。稍後，我們又來到了山中的一間小木屋來體驗吳均在山中的生活，是不是真像他在《山中雜詩》中寫的那樣一樣富有情趣。同伴們都期望能夠經常從城市的喧囂中走出來，來體驗一下詩人那富有情趣的生活。

我也經常與好友一齊傾聽書的聲音，得知，書的聲音悠遠，書的聲音激昂，書的聲音清脆，書的聲音涵蓋了千古。他有“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的憂慮，他有“風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的繁華，他有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的清幽，他有“但使龍城飛將在，不教明馬度陰山”的決心，我從書中來體驗生活的情趣，讓我的生活中充滿詩意。

詩意的生活，是我的追求，是我夢想中的生活。然而我還不能讓我的現實生活一向充滿詩意，充滿情趣。可是我以後會盡自我的本事使我的生活充滿詩意，讓生活變的更加多彩。