一樣春花一樣山，幾人歡喜幾人煩?對事物的看法不一致，就像五指三長兩短一樣自然。詩人有見解，就要寫詩，寫出來，又難免逆吹風。有人說，詩酒可以消憂；但是，就是寫了詩、喝了酒的過來人，卻哭喪着臉說，詩酒從來就不解愁。這就是詩家擡槓，仁智各見，天經地義。
唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：禁苑春暉弱，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向日天分笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱逸芳。沒想到，兩天紅、三天謝的桃花，竟讓一代國君傾倒如此。更沒想到唐代大詩人杜南卻說，輕薄桃花逐水流，把桃花貶得一錢不值，用詩向本朝天子擡了一槓。後來，唐明皇見太乙池白蓮盛開而左右皆讚美白蓮嬌美，說了爭如我解語花一語。從此，詩人多以解語花稱讚美人或者盛讚貌似美人嬌花。北宋蘇東坡《江見桃花詩》偏不以爲然，說：我觀解語花，粉色如黃土。也敢跟前朝的皇帝老兒擡槓。
六朝詩人王籍入若耶溪，聽見溪岸山林一兩聲蟬叫。山林反而更顯幽靜，於是吟出了蟬噪林愈靜。鳥鳴山更幽的詩。喜歡的，說是文外獨絕，以動襯靜，妙不可言。不喜歡的，說是意復，兩句直如一句。這只是發表看法，還沒有用詩去擡槓。後來，宋代王安石到山裏去遊，茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽，跟王籍唱反調。清人顧嗣立在《寒廳詩話》中說，王安石亂改王籍詩句，點金成鐵，真是死句，有不少詩家都附和這個觀點。
詩家觀察事物的角度不一，心情和境遇不一，學識和美感潛能不一，對同一事物、同一題材的見解也不可能一致，
譬如牡丹花，絕大多數人都稱讚其嬌美，爲帝王花、富貴花。這類詩中，晚唐皮日休的《牡丹》就很有代表性，詩云：落盡殘紅始吐香，佳句晚作百花王。競誇天下無雙豔，獨佔人間第一香。真是好話說盡，人有過情之評。後來，明代有位沒名氣的詩人出來較勁，寫了一首很有識見的詩。詩曰：堪笑牡丹如斗大，不成一事竟空枝。桑葉雖微可作絲，棗花雖小能成實。
所以說，在客觀上，人們看問題的角度不同，觀察與評價事物的方法也不一樣，只有全面地看待問題，才能幫助我們開闊視野，克服片面性。
詩曾經是大學聯考的體裁禁區，可後來年年閱讀試題必有詩。到2000年大學聯考作文也可以寫詩了。中國畢竟是詩的國度，讀詩寫詩者甚衆，愛詩賞詩者手不釋卷，代不乏人，君不見詩話大作讓多少人如癡如醉。上錄佳作作者便是其中之一。考生的這篇獨特的考場詩話說明了什麼?說明了作者讀了很多詩，讀了很多詩話，所以纔敢在考場上一顯身子，以詩話形式作文，才能由答案是豐富多彩的話題一下子想到《詩家擡槓》這個人無我有的好題目。作者談詩酒，論桃花，說襯托，話牡丹，馳騁唐宋明清，縱橫趣事軼聞。全文引古詩文多達14處，看似信手拈來，實屬精心選材，巧思妙構。詩家擡槓，擡出的是觀察總是角度不同、答案不同的審美情趣，議論始終緊扣話題。
說起詩話起源，或謂肇自三代，或稱始自鍾嶸，然第一次以詩話名書的卻是宋代歐陽修《六一詩話》，多數人認爲歐翁以隨筆漫談的形式評論詩，開後來詩話之先河。後世《中山詩話》、《草堂詩話》、《圍爐詩話》、《隨園詩話》、《飲冰詩話》琳琅滿目。引文提及的《寒廳詩話》鮮爲人知，足見作者是一位詩話愛好者，涉獵廣泛，博聞強記，在衆多考生中是出類拔萃的佼佼者了。
讀了這篇佳作，不能不讓人興奮。陝西是中國傳統文化積澱很深厚的地域。陝西考生這篇以難得見到的詩話形式應對答案是豐富多彩的話題，可謂藝高膽大，又使人擊節讚賞。完全可以說，這不僅在當年陝西十幾萬考生中一枝獨秀，就是在全國二百多萬考生中恐怕亦無人能望其項背。
當然，平心而論，考生不可能都達到這樣的.水平，然而，像這位考生這樣孜孜以求地積累，用心追求深厚的文化積澱。是忠實的民族文化的追隨者，假以時日質變爲一種內秀，即所謂腹有詩書氣自華(蘇軾)，我們認爲這是每個年輕人應該努力的方向。
筆者如此絮絮叨叨從泛論閱讀到具體而微的詩話評點，意在肯定並證明：閱讀之於寫作，確實須臾不可分離。生活是源，閱讀是流，有了這源流，寫作題材纔會取之不盡，用之不竭，全部大學聯考好作文說明了這個道理。否則，即使所謂寫作技巧練得再好，文章也不過是徒有好看的語言外殼，沒有或很少有思想內核的假大空之類的東西罷了。總之，讀書得益，讀書也可得方法，讀書能使人氣質發生很大的改變。然後而及文字的改觀。
