在學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的思想作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人之所以爲人，有別於禽獸，在於人之思想，儘管千萬人衆有千萬種思想，然今日我的確想把我之思想寫出，信者可加以批判，不信者且當做茶餘笑談，置之一邊。既然世界存在了人，存在了每一個我，世界便被分成了本我與非我，本我即爲唯心派之意識存在，非我即爲唯物派之物質存在。
兩者無對與錯。非我之中，有他人之本我的意識，有人會說，既然我說意識是本我，那非我中怎麼可以有本我？由此引出了我的三個世界的觀念，即第一世界和第二世界屬於本我，這裏的本我指的是每一個個人的內心，第一世界是絕對主觀的世界，也就是每個人的幻想世界，在這裏你幻想什麼，什麼就會存在於你的第一世界，第二世界是指相對客觀的世界，也就是我們用現實的眼光將這個世界放到我們的意識之中，比如我們學習知識，我們將這個現實世界的所有東西用自己的看法化到了我們自己的理解，因此，每個人都會有不同的第二世界，因爲他們看待這個世界是不一樣的。
最後第三世界是絕對客觀的世界，在這個世界裏，包含着除了你自己的第一和第二世界的所有東西，世間萬物，還有其他人的思想。之所以第二世界是相對客觀，是說這個世界沒有真理可以真的表達出來，我們明白的真理也不一定完全正確，甚至這個思想也是信者信之，所以這就是相對客觀，第三世界還包括了別人的第二世界第一世界，這是因爲三個世界是相對於這個人，其他人就成了非我。三個世界僅僅是一個觀點，由此還可以引出很多觀念，只待慢慢的思考。
思想作文 篇2哲人曾言，智慧、真理、快樂及成功會因人的思考而向其傾斜。
思想，沒有如泰嶽般雄偉的身軀，亦沒有千斤重鼎般沉沉的實重，然而，你知道麼，思想是有重量的。
思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。
在燦爛的華夏文明園中，一位老者於川流邊沉思。
他嘆道：“逝者如斯夫，不捨晝夜!”這是一種怎樣的思想?是他對時序更迭的無奈，是他對生命流逝的深思。
孔子一生從未停止對萬物理義的思索，只爲這世界能永和永安。
後世之人稱其爲“偉大的思想家”，他的思想，成爲承載千年中華文化的基石，他的思想之重，是華夏兒女對和平，對美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。
閒暇之時，我會靜靜地踱步於無人之境：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛。
”雖然沒有蘭亭盛事之士的智慧，卻常懷着許多對萬事的沉思。
這樣平淡地遠離塵囂，自然會多那麼一份對生命的思考，日復一日，是將在無意間將我帶回過去，又將我領回未來。
思考，讓我成長，讓我多了一份淡淡的憂傷，又讓我變得穩重理智，讓我可以獨自遠離世俗，觀看着生命之舞……思想的重量，成爲助我成熟的精華，在思考中，我明白了許多懵懂與錯誤，我走向未來。
我想，在那漫漫漫無限的歷史軌跡中，一定有許多思想者。
因爲有了思想的重量，我們捨生取義，不畏生死，因爲有了思想的重量，我們不慕榮利，歸隱山林，因爲有了思想的重量，我們爲國捐軀，血鳴不平……像那爲了建立有序之國爲法而死的韓非，像那“不爲五斗米折腰”的陶潛，又如那高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植等多少文人武士，名垂青史。
他們有重於凡夫俗子的思想，或是思索着責任責任與生命，或是堅守者仁德正義……一切的一切，都是那思想的結晶，這便是他們成長爲中華史上永明不滅的精神之光。
思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量會使生命的天平傾斜于思考者，因爲思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。
思想，無形無神，卻智慧無邊，力量無窮，我願在這短暫的生命中多思多感，觸碰智和美得真諦。
思想作文 篇3記得以前上語文課的時候，老師就喜歡總結中心思想。
從國小開始，總結中心思想就成了我拿手的題目。
我不知是不是因爲自己看了很多的童話課外書的緣故。
可我也不明白，爲什麼那時內向如我，不曾把那些有趣的故事用分享的方式講給小夥伴們聽？
那時，沒有哪個老師注意到這個發展。
因爲農村老師，多是代課老師。後來，因爲轉校，在新的環境中，更是讓我覺得拘謹。
每一回，我的答案基本都是正確的，可我往往是那個不敢舉手的學生。然後，聽到講出我心中所想的答案的同學得到老師的表揚時，心內又一陣懊悔。
我喜歡總結中心思想，也能在作文課上得到表揚，可我，就是無法寫出真實走心的文字。
也許，是因爲從小就心藏着不爲人知的祕密，也許是因爲環境的變遷，我的文字如我的性格，變的隱晦，得不到真實的共鳴。
中心思想，能總結他人之意，卻道不出自己所想，我是不是，應該好好地反思自己？
思想作文 篇4卸下了，卸下了，沉重的包袱終於有點脫離了寬鬆的肩膀，但是，風險始終離不開人。沉重的打擊總是形影不離地擊壓着人，對於精神上的打擊又有多少人沒有嘗試過呢？
迎頭的一棒，怎不叫人痛苦呢？是的，痛苦悲傷在所難免，一個人如果總活在快樂的跡象中是不大可能的，總生活在痛苦、悲傷之中也是不大可能的，但在這兩者間痛苦、悲傷的佔絕多數。煩惱總是困擾着少年兒童純潔的心靈，這該是多麼不幸啊！
考，就這麼一個考字，有的使人一步登天，青雲直上，有的則大跌眼鏡，有使人喜，使人憂，也有人不動聲色。分，一攤死血般的紅字。它曾經讓我喜過、愁過。現在呢？它在我精神上施壓。
恐懼，一個來自心靈深處的牢籠。當我重新拿起直挺的筆桿時，萬般的無奈充滿了我的心扉。可又奈它如何呢，如今它已今非昔比，地位是何其高啊。當我顫抖的右手緊握筆桿，不讓它腐蝕我的思緒時，而它則在心靈的最幽深地方狠命地奸笑。可有誰能看穿、看透它呢？答案是——沒有。
恐懼，是我最怕的，遇上它，我真的不知所措。每當我看到卷子時，以生的後怕，讓我不知如何下手。不過現在我面對考卷已不在那麼恐懼了，不再被考卷所困。
今天，甚至連續三天都有這樣——從毛毛細雨到小雨到期中雨到大雨。時間過得如流星一樣，一劃而過。一下子迎來現在的考試。高手即便是高手，龍飛鳳舞，三兩下就把考卷給打挎了，卻不見刀光劍影，足以見得是如此神速。而我這個蝦兵蟹將只能守一步，擊一步，進一步地爲自己殺開一條前進的血路以此來戰勝恐懼。可新一輪的恐懼有來了。
分數，當我聽到它前總是提心吊膽的，聽到它時更是膽戰心驚，見到它以後更別提寢食難安了，簡直沒法叫我相信。壞也罷，一切都過去了，也不可能在挽回。不能再去想它吧！
雖是不能想，但需要反思。知識上的充實更是時代潮流不可缺少的，也是精神上的營養品。只有努力學習、努力把掌握住今天，這樣才能夠站得高，站得穩，看得遠，看得清。考好，考壞，重在自我的行爲，而這就取決於一個人的思想。好，每一個人都想，壞，不可避免。思想上的解救，完全可以使原已顫動得不得了心窩平靜下來。挺胸擡頭卸下精神上的恐懼，鼓起勇氣面對現實已深深地紮根在我心底，讓我爲這個目標而努力。
思想作文 篇5日本著名漫畫家宮崎駿大師，窮其整個藝術創作生涯，從未放棄過對“飛”的追求。
天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對這新領域的探索方式，在天空中遨遊，風掠過面龐，自由而愜意，灑脫而舒適。
宮崎駿大師早年的作品——動畫《風之谷》，一經上映便引起社會廣大人士的關注。作品主要描繪了：未來環境惡化，人與自然從戰爭到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作爲人與自然的協調者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衛着自然。而後若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機，在大海上空愜意翱翔，保衛大海。隨後，宮崎駿創作的巔峯到來——《天空之城》問世。在地面上空漂浮着天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐着形態怪異的飛行器，衝上雲霄，穿越閃電區域，歷經萬險，到達離地萬米的普拉達——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉。使聽者渾然忘我，不由產生飄飄飛行的慾望。
其後期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動作閒的敏捷而靈巧，令人不禁嚮往。《千與千尋》中的白龍，盤旋於蔚藍的大海之上，使得人們爲他矯健的身姿，自由的.飛行所折服。而宮大師於20xx年的收官作——《起風了》也同樣充滿對飛的嚮往。
從一個孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終嚮往着飛行。遠離塵世，享受那抹純淨的藍。如果人本身是無法飛行，那麼就爲思想插上翅膀，讓它在藝術的天空中越飛越高，越飛越遠……
林清玄在他的散文中寫到：“思想如果願意給一個形象，我願意自己的思想像天鵝一樣。”天鵝，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥，善飛，生長於北方而飛抵於南方，性情溫和，意態優雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過長空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。
只有思想飛的更高，人才能走得更遠。籠子裏的鳥是無法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和昇華。
思想作文 篇6有時我會想自己爲什麼沒出生在富裕的家庭裏？那樣就會有吃不完的食物，漂亮的衣服，在愛的海洋裏遨遊，要什麼有什麼，長大才不用苦苦的勞動。可是我就會對自己說還是面對現實吧！其實這就是一些孩子單純的思想！沒有一個孩子沒歪思想的。
後來纔想到難道我現在不幸福嗎
媽咪的囉嗦，爹哋的問候，多少愛的唾沫星？其實家人養自己真的很難。
就先說我的媽媽吧，她懷孕十個月生下我，一把屎一把尿的把我拉扯成人，現在有了妹妹媽媽還沒歇息就又要照顧妹妹，看着妹妹多幸福就知道媽媽以前怎麼愛我。爸爸上班，媽媽持家，媽媽既要教我們怎麼做人還要洗衣，做飯，洗碗，拖地說起來我嘴都累！
說起媽媽我就會想起爸爸。
一說爸爸我就會用幽默嚴肅這兩個詞形容。爸爸把很多希望都放在我身上，讀到這裏讀者都可能會以爲我是爸爸是個望女成鳳的人吧！在我身上扛着許多壓力，其實並不是這樣的，爸爸爲了讓我放輕鬆，沒壓力，常常去帶我看電影，聊天。不過爸爸嚴肅起來能嚇我尿褲子。
記得有一次我們補課班不讓補課了，我卻給媽媽撒謊說還要補課，其實爲的是去書店看書，爸爸得知這個消息後那叫個厲害，拿了個癢癢撓打我，我當時都嚇尿褲子了（真丟人）爸爸又給我講撒謊不好，獨自出去大人很擔心，我也反思了，覺得自己真的太傷大人的心了，用他們的寬容去撒謊真不對！
其實小孩都以爲做爸爸媽媽都很好，想咋就咋，還像皇上一樣把孩子使換來使喚去的。但爸爸媽媽在教育孩子養育孩子的時候又開心又多思，害怕自己教育方式錯了讓孩子有種報復心理，朋友們你們一定要做一個有孝心的好孩子，報答父母啊！
思想作文 篇7我家的魚好像被刷了色素，顏色很奇怪。而且這個色素刷的還不是很勻。我家的魚缸裏有一臺電腦，魚兒們圍在旁邊。在電腦上打遊戲，一條小黑魚說，這個遊戲好好玩，我之前玩過我要玩一下。哇，他們完了好好多個遊戲，有點玩累了，於是小金魚說： “對了，咱們放一首歌兒聽吧。”我想：這樣它們就不會太吵了吧，可沒想到的是，它們放的歌，竟然把我一嚇了一大跳，只聽見那歌聲是這樣的。
“嗷……” 我的天，這歌聲真的非常吵啊，就連走廊裏的聲控燈給震亮了。他們放了好長時間這樣的音樂。終於，歌停了下來。但是，它們停下來之後，竟然看了一部電視劇。天哪，這些小魚怎麼這麼愛玩兒電腦啊！
看完電視劇我以爲這些小魚就消停了，可沒想到又把我嚇了一大跳啊，它們竟然“咚”的一聲把電腦關上了，差點把電腦給砸碎了。但是他們玩完電腦還不算完，他們居然在電腦上跳起了舞，我想跳完了舞，他們應該就會去睡覺吧。讓我沒想到的是，我的確是說對了，他們跳着跳着就睡覺去了，但可惡的是他們竟然趴在電腦上睡覺，它們們在電腦上趴了一會兒，終於睡着了，可沒想到我剛剛覺得好了一些，突然，他們又轟隆一聲，把電腦給掀翻了。
於是他們再次打開電腦，還是玩兒了一會兒遊戲，又放這種吵鬧的歌兒。然後呢，又是看電視劇，最終他們總算是睡着了。但是沒過一會兒他們又醒了，但是這次醒來的時候讓我感覺消停多了，因爲，他們這次醒來的時候並沒有動電腦，而是在魚缸裏游來游去。
思想作文 篇8很多人都說，如今中國學術界有一個必須直面的現實，那就是大師的匱乏。這確實是一個不爭的事實。大師的培育是需要環境的。回首上個世紀的二三十年代，上海是全國的文化中心，產生的大家燦若羣星，究其根本，一個很重要的原因就是那個年代的上海羣賢畢集，其間信息之交通，學問之互詰，造就了一大批學術精英。
當時大夏大學、光華大學的麗娃畔便是整個上海乃至全國人文社會科學的中心場域之一，曾經雲集了胡適、潘光旦、張東遜、羅隆基、呂思勉、徐志摩、郭沫若、周揚、田漢等衆多的大學者，大思想家，可謂人文蔚起，擅一時之盛。時移境遷，如今大夏、光華的歷史已成往跡，人們只能從尚存的幾幢建築，數行碑文或是檔案文獻中瞭解其來龍去脈。但當華東師範大學出版社近期出版的這本《麗娃河畔論思想：華東師範大學思與問講座演講錄》擺在面前時，我們卻暗自慶幸，因爲大夏與光華的人文思想傳統在華東師大得到了承襲和光大，而且人們正在以他們自己的方式再造傳統。
說是再造，是因爲現在的時代跟上個世紀的二三十年代已經有了本質的區別，全球化成爲了現時代的特徵之一，在全球化的背景下，我們需要以一種更爲開放的胸襟來進行學術的交流與溝通。這種精神用編者的話來說就是應該“向全球多元思想文化傳統開放”，當然，這樣的開放必然是跨國際、跨文化的，是不同國家、不同民族文化之間的碰撞。
因此，當我們打開這部演講集時，可以發現其中既有精深的西方理論闡述，又有對當代中國問題的詰問；既有社科方法論的演繹，又有對已有理論模式的反思；既有純粹的歷史學問題的探討，又有關於文學批評的研究等等。其內容可以說是相當豐富。
傳統的再造同樣也意味着我們的思想必須具有前沿性。哈貝馬斯、伯恩斯坦、泰勒、李歐梵、陳來、金耀基、王賡武……這些被邀請到麗娃河畔的學人都具有開創學科前沿的能力，他們的思想多具穿透力，與他們進行碰撞，產生靈光，或許正能夠激發上海乃至國內學術界的前沿意識。
人文傳統是一個大學的靈魂，也是一個社會前進的內核所在，正如金耀基先生在這本演講集中指出的，人文的要意義在於能夠告訴人們爲什麼而生活？應當怎樣生活？因此我們今天要再造人文傳統，要呼喚大師的出現，其立意也無非在於要使人們於科學之外，多幾個角度去思考我們的知識和我們的社會，以免產生唯科學的傾向。這大概也是這部演講集的另一個意義所在吧。
不過，更加值得注意的是，就在人們關注人文傳統的同時，有人卻正打着人文教育的幌子，幹一些齷齪的勾當。比如時下構建學習型社會已然是人們耳熟能詳的語彙，於是乎以素質教育爲標榜，以終身學習爲號召，坊間書肆似乎又多了不少書籍，其印刷之精美，包裝之華奢，往往令人動容，然而細細檢閱，則個中“拉大旗作虎皮”、“掛羊頭賣狗肉”者比比皆是，至於僞書流傳，有識者無不悚然惕之。
越是這樣的時候，人們越是渴望真正的精神盛宴。但願這一縷來自麗娃河上的清風能夠飄揚得更爲悠遠。
思想作文 篇9無死，世界大亂。有生，代代相傳。
人生有許多事情，諸如名，利，親，友，愛，樂，憂，情，煩，欲，愁，喜，悲，善。仁，惡，對，錯，奸等等，還有死。它是一扇門，而又如何瞭解死這扇門呢，打開進去看看，可是進去了，就出不來了，實難了解，不瞭解對方，真是可怕，站在門外，看不見，摸不着。
其實我們就在門裏面了，卻恍然不知，是悟性不夠，還是什麼。動用你的智慧，破解心中迷惑，活出真我。
人無思考，哪來死亡，人若思考，便有死亡，停止思考，形同野獸。
人死後，還有什麼，讓我們去揭開那神祕的面紗吧。
人只有一個世界，無論活着，還是死了，他仍然存在，不然，還能去哪。
