俄國作家高爾基在信中曾給兒子告誡：“施比受更快樂”。中華民族的美德中也有讓我們施恩於他人的，但現實生活中卻出現不顧及受予者尊嚴的給予行爲，是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人爲善的本質，是萬萬不可取的。
我認爲，有方法、有限度地施予才最有利於被施予者，也最爲他們接受。
對接受者而言，有方法、有限度地施予不至於傷害他們的品格，踐踏他們的自尊。儘管貧窮，但在倫理上，貧窮者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不應該打破這一平衡，否則就會演變成慈善暴力，踐踏他人的尊嚴。
中國古代有“不食嗟來之食”的說法，來表明受施者尊嚴的重要。曾在報刊上讀過這樣一個故事，也在強調同一問題。一位盲人乞討者在別人往他的碗裏扔錢時只是點頭致意，而在一位女士彎腰施捨的時候會起身鞠躬。乞討者說，“每次路過的人給錢的時候碗裏都會“哐當”一聲，只有這位女士給錢時是輕微的“叮噹”聲，這讓我感覺到我有尊嚴，我還是一個人。”
這個故事對於施予者有啓迪作用。施予應該是有方法、有限度的施予，是帶有愛心和幫助地施予，而不僅僅是施捨；合適的施捨甚至可以考慮讓受施者付出一點“代價”，以便他們在接受時有“心安理得”之感。在這一點上，美國修建胡佛大壩的例子可供借鑑。1933年經濟大蕭條時期，美國失業率高居不下，數十萬人面臨無飯可吃的困境，時任總統的羅斯福提出“以工代賑”的政策，召集衆多失業者進行胡佛水壩及其他公共設施的建設，並施以高工資的福利，最終使千萬失業者受益，美國也安然度過經濟危機，適當地給予帶來的積極效應，由此可見一斑。
反觀當今中國，暴力慈善的'例子比比皆是。且不說陳光標親赴日本當街派錢的惡劣行爲，光是官員們扶貧派送慰問金時，讓窮困百姓生活全面曝光，以至於受施者感覺顏面無存的做法就足以讓人詬病了，就連中國低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌，它的審查可以延伸到好幾代人的生活背景，這樣的慈善怎會讓人心安！
現代的中國正在建設共同富裕、以人爲本的和諧社會，我們也應該學習以人爲本的“與人爲善”。或許我們在給乞討者錢時微微彎下腰，在給窮人一碗粥時親切招呼，雙手捧上，或許我們的慈善制度不再是一對一的直接捐助，而是不披露對方貧困的隱形捐助或者團體資助，這樣，從中彰顯出來的人性光輝，將如春風拂面，給受助者平等陽光。
願愛心與施捨遠離慈善暴力！
美文網大學聯考滿分作文欄目提供優秀的歷年大學聯考滿分作文大全，精選全國各地範例，以及一些優秀的大學聯考滿分作文素材,爲同學們學習提供參考。
