“鳥翼上繫上了黃金，這鳥便永不能再在天空上翱翔了。”泰戈爾的詩道出了束縛造成的拖累之重。正如材料中博弈者以瓦盆爲賭注時，將技藝盡情發揮，但當賭注變成黃金時，他就難再抱平常心了，技藝大失水準。
可見，無論是鳥還是人，被看似有價值的事物束縛，總難再有所作爲。相反，倘若我們能放開心結，解下鳥翼上的黃金，也解下心中的包袱，或許就能看到不一樣的世界。
不被外在事物的虛名所累，可以讓我們收穫自由和滿足。
斯賓塞有言：“最有智慧的人，最能知足自滿。”知道自己的需求，勇於放棄其他不必要的`外物，不失爲一種人生境界。莊子在面對楚國土大夫的邀請時以龜作比，寧“曳尾於塗中”也不願“留骨而貴”。范蠡在擁有萬貫家財、仕途坦蕩時，寧散盡千金，急流勇退，也不願如鄭文子般盲目忠誠，落得悲慘命運。不爲聲名、財貨所擾，以平靜的心面對自己的追求，纔可能真正渡往心中的彼岸。
當我們一次次傷仲永的時候，我們是否在心中想起那諸葛的草廬、顏子的陋巷？
當然，拖累人內心的不只有外在的事物，更有內在的鬱結。面對人生失意時，若也能不被重重阻礙所牽絆，或許可以讓我們收穫寧靜和淡泊。
在外在的事物之外，勇於放下心中的苦惱，忘卻自己的得舍禍福興衰，或許能讓內心更加釋然。想那魏晉年代，有阮籍、孫登蘇門長嘯，嗟嘆世事；有嵇康林中打鐵，刑場撫奏。想那唐宋風雨，有太白“仰天大笑出門去”，對月痛飲，快然自足；有蘇子竹杖芒鞋，穿行煙雨，吟嘯“一蓑煙雨任平生”。面對世道昏暗，面對流言蜚語，他們又如何不痛心疾首，但他們最終選擇放下內心的負擔，選擇了內在的安詳淡定，成就了文壇的輝煌。
反觀當今社會，多少人頂着光環艱難前行。人們不禁反問，爲何在這安平世道卻難出真正人才？爲什麼官二代、富二代總是醜聞頻頻？爲什麼文學影視作品中“最爛續集”層出不窮？爲什麼在這個時代創新總是口頭言語？或許面對諾貝爾獎憤然處之的薩頓會給你答案，或許“三無”卻博得世人認可的屠呦呦會讓你醒悟，或許17年堅持在街頭飾演乞丐的97歲美國演員埃爾文·科裏會讓你豁然。
托爾斯泰說：“忘卻自己而愛別人，就會獲得安靜、幸福和高尚。”放下太多的自己，捨棄不必要的負擔，爲自己的羽翼解下黃金，或許我們可以在內心獲得更多，看得更遠。
本文從思路看，引用泰戈爾詩句來引出材料觀點，將黃金比作人心的負累，下文分兩個邏輯層面展開，將負累分爲外在事物和人心內在的鬱結來揭示哲理論證中心，清晰明瞭。
