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一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎?可這荒謬的場景在印度和泰國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎麼掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。
馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在於他摔了跤之後讓老虎舔淨他流在地上的血，老虎一舔不可收，終於將馴虎人吃了。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
奴性·天性·人性
小象雖已變成大象，但習慣成自然，對於反抗與掙脫，它已有力無心。而老虎卻因爲馴虎人的.疏忽，找回了天性和野性。
這種情況其實很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說：“假如有一種暴力， 將人不當人 ，不但不當人，還不及牛馬，不算什麼東西;待到人們羨慕牛馬，發生 亂離人，不及太平犬 的嘆息的時候，然後給與他略等於牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。”從某種意義上說，當代的失業者處於“想做奴隸而不得的時代”，打工者處於“暫時做穩了奴隸的時代”。
“而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命!”老虎雖然吃了人，但它終於從一頭羊變成了一隻老虎。人如果不能從一個奴隸或一匹牛馬或一臺機器變成一個很自尊、很天然、很自由、很快樂的人，那必然是懊惱的。孫天帥因爲不給韓國女老闆下跪，雖丟了工作，卻被鄭州大學破格錄取，開始了新的生活。而富士康的基層員工，爲了高一點的工資，卻像“包身工”一樣透支着體力，有多人甚至跳樓自殺。
當然，世界上沒有絕對的自由，自由是對規律的把握。不能創業，打工未嘗不可，但一定要依據法律，維護自己的合法權利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權爲代價。
孫悟空沒有建功立業就想當齊天大聖、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。後來助唐僧西天取經才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習慣於跟玉帝、觀音、佛祖有理有據地說話，完成了任務，才被賦予人身自由。他保持着嫉惡如仇的品格、鬥爭到底的意志，受人制約時並無奴性，見到權威時毫無媚骨，表現出日益成熟的鬥爭技巧，因而無愧於“鬥戰勝佛”的名號。
其實，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡稱“豫”字的意思就是一個人拿着木棍驅使一頭大象;而馴老虎從來都是危險的、不徹底的。而中國人大多像大象，逆來順受，安居樂業，老實本分，輕易不想打官司或罷工。不過法律賦予的權利還是不會被漠視的。
讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。
