臺灣何以成爲亞洲地區同性婚姻合法化的前沿?或許需要從祁家威說起。祁家威的個人經歷可算作臺灣性少數羣體爭取平權的標誌性案例，也是此次“釋憲”的開端，同時更被不少人看做臺灣同性婚姻法制化討論和運動的起點。那麼，下面是小編爲大家分享臺灣同性婚姻合法化深度解析，歡迎大家閱讀瀏覽。
根據臺灣“大法官”作出的釋字第748號解釋，“大法官”認爲，“民法”不允許同性結婚的規定“違憲”，主管機關應以法律保障同婚，並在2年內改正，若未能在期限內完成，期限後同志就能憑着“大法官”解釋直接結婚。換言之，等於宣告臺灣成爲亞洲第一個以法律保障同性婚姻的地區。
對此，臺灣行政機構發言人徐國勇表示，對“大法官“解釋，臺灣行政機構完全尊重，並將依“釋憲文”內容，以對社會最小衝擊、最大共識等原則，研議、提出合理可行的法案版本。
臺灣同婚“釋憲案”的結果創下歷史性的'一天，昨日下午，聚集在立法機構外頭的挺同團體、同志朋友齊歡呼，不少人相擁而泣，直呼“太感動”。
人物
祁家威：“釋憲”因他而起
臺灣同婚“釋憲”結果出爐，造就歷史性時刻，“釋憲”聲請人祁家威更是關鍵人物。
已白髮蒼蒼的祁家威是臺灣同性戀運動先鋒，更被稱是“臺灣首位公開出櫃的男同志”。每次同志運動總能看見他到場，身披巨型彩虹旗聲援，不少人視他爲臺灣同志運動精神象徵。昨日，他一如既往出現在立法機構前，身披彩虹旗，迎接勝利。
祁家威自1986年即開始爭取同性婚姻權，並在1998年申請與同性的伴侶公證結婚，當時聲請“釋憲”未被受理。2013年，祁家威與男伴侶到戶政機關登記結婚，但戶政機關以“民法”規定“婚姻兩造必須是一男一女”而拒絕。此後，祁家威與臺北市政府共同提出“釋憲”。“大法官”在今年2月10日發佈新聞稿宣佈在3月24日就此案於“司法院”“憲法法庭”進行言詞辯論。
昨日，祁家威表示，得知結果當下第一個反應，心情就像是“‘釋憲文’變成一隻鳥”，雀躍萬分，但他不急着與伴侶結婚，因爲爭取同婚是爲了更多需要的人。
深度
臺灣是如何成爲亞洲第一“彎”的?
臺灣何以成爲亞洲地區同性婚姻合法化的前沿?或許需要從祁家威說起。祁家威的個人經歷可算作臺灣性少數羣體爭取平權的標誌性案例，也是此次“釋憲”的開端，同時更被不少人看做臺灣同性婚姻法制化討論和運動的起點。
事實上，上世紀90年代，臺灣系統性引入西方性別理論，受此影響，隨後涉及同性戀題材的書籍、影視作品層出不窮，這喚醒了臺灣社會對於性別話題及性少數羣體的關注。
2000年，屏東一名少年葉永志因爲陰性氣質被同學霸凌，稱作“娘娘腔”，後發現在學校廁所突然死亡，令臺灣社會譁然。該事件推動了2004年“性別平等教育法”在臺灣中國小的實施。這項“性平法”倡導的反性別歧視教育在臺灣校園推行後，產生潛移默化的影響，數據顯示，此間成長起來的臺灣年輕一代對於同性婚姻的接受度更高。
臺灣也被維基百科列爲在對男女同志、雙性戀者以及跨性別者(同性戀者)社羣最開明的地區之一。
2005年，民意代表蕭美琴提交了臺灣第一項同性婚姻議案，但該議案2006年在38位民意代表贊成連署後被徹底否決。
此間以及此後的十多年當中，越來越多的臺灣同性戀羣體組織和他們的支持者走上街頭爲平權奔走，每年臺灣的年度同志遊行規模爲亞洲最大。
但與此同時，這個羣體所遭到的反對勢力和聲浪依然強勁。2011年底，一對向法院爭取平等結婚權的同性的伴侶在社交網站上遭到死亡威脅，而不得不撤銷了訴訟。同年，臺灣教育部門宣佈，將“同志議題”納入2011年中、國小性別教育中，引發不少基層教師與家長的強烈反彈。
2015年，臺灣同性戀運動取得重大成績，六個“直轄市”(臺北市、新北市、桃園市、臺中市、臺南市與高雄市)及新竹縣、彰化縣、宜蘭縣、嘉義市、嘉義縣等地方政府先後開放受理同性的伴侶戶政註記，相關的戶政註記可用於在簽署手術同意書時證明同性的伴侶身份，但仍未能保障婚姻關係所享有的全部權利，實務上許多醫院仍然拒絕承認同性的伴侶戶政註記的效力。
反對的聲音不會消退，但政治環境轉變過程中的權力爭奪，卻在某個層面上給了這些少數羣體和懸而未決的社會議題新的發聲空間和改變機會。
2015年，參選臺灣地區領導人的蔡公開發聲力挺同性戀羣體，她所領導的黨派也基本支持同性戀權益，並在立法機構佔有多數席位。
蔡正式上臺後，婚姻平權法案的修法再次啓動。
2016年底，臺灣“司法法制委員會”審查“民法親屬編修正草案”，擬新增“同性或異性之婚姻當事人，平等適用夫妻權利義務之規定”的條文，保障同性婚姻權益，並修改部分“民法”條文，將“夫妻”“父母”“養父母”等異性戀用語，修改爲性別中立的“配偶”“雙親”“養親”等等，落實婚姻平權。
但“民法”修正案引發社會激烈對立，在審查期間，支持與反對羣衆集結立法機構外，甚至發生衝突。修正案因此暫緩，先召開公聽會。
直到昨日，臺灣同婚“釋憲”結果出爐，臺灣同性婚姻正式合法化。
