中國古典園林以其高度的藝術成就和獨特的風格聞名於世，是世界三大園林體系之一。下面小編收集的中國園林藝術相關介紹，歡迎閱讀。
提到中國古代皇家園林，不得不說頤和園，作爲中國古代四大名園之一，頤和園集傳統造園藝術之大成，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉的清麗婉約，並蓄皇家園林恢弘富麗的氣勢和民間宅居的精巧別緻，又充滿自然之趣，高度體現了“雖由人作，宛自天開”的造園準則。它是利用昆明湖、萬壽山爲基址，以杭州西湖風景爲藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽爲皇家園林博物館。
一、中國古典園林的造園思想——追求意境
(一)中國古典園林意境的實質
意境是中國藝術創作和鑑賞方面的一個極其重要的美學範疇。簡單來說，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。意境產生於藝術創作中。兩者的結合，即創作者把自己的感情、理念熔鑄於客觀生活、景物之中，從而引發鑑賞者類似的情感激動和理念聯想。所謂的園林意境，則是通過園景形象所反映出來的情意，使遊覽者觸景生情併產生情景交融的一種藝術境界。葉朗認爲：明清園林美學的中心內容，是園林意境的創作和欣賞[1]。中國古典美學的“意境”一說在園林藝術、園林美學中得到了獨特的體現。在一定意義上可以說，“意境”的內涵在園林藝術中的顯現比在其他藝術門類更爲清晰突出，也更容易把握。
中國古典園林意境的實質同意境的實質一樣，是園主內省和外觀的統一，是園主的主觀情思和客觀的景物融爲一體。拙政園就是反映了王獻臣的思想感情，他爲人處世的`準則、他的愛好、趣味等。
總之，中國古典園林意境的實質，就是園林藝術體現出的思想感情與園景內在本質的統一的聯繫。中國古典園林意境的本質就是意和境的契合。
(二)中國古典園林意境的創造
不論是描寫山水還是鄉村田園，都要符合一定的自然規律，符合自然界各種景物的構成規則。中國古典園林的創造則是通過對園林景觀的描述體現出大自然的生態美，不受限於地理環境，既可小中見大又可大中見小。唐代詩人白居易說“畫無常工，以‘似’爲工;學無常師,以‘真’爲師”。既然是“似”，那就不是“同”，造園更是如此。僅是通過表象的相似而引出內裏的思想。追求的是“雖由人作，宛自天開”的意境之美。
園林意境的創造是複雜的過程，也是景觀設計的最高境界，要求設計者有深厚的文化藝術素養，對自然物和人類生活的無比熱愛。要創造園林的意境則要意在筆先，首先要立意。造園還要因地制宜，計成在《園冶》中就提出了“相地合宜”的原則。任何造園“立意”不能脫離客觀的既然條件，完全憑主觀意願去想象。既不脫離客觀的境物又超越這有限的境物，通過對整體藝術形象的把握構思出情景交融、虛實結合、顯現造化自然的生機勃勃景象。古典園林意境創造的思想方法可以用惲南田的話來概括，他在其著作《南田論畫》中這樣說：“境貴乎遠，不靜不遠也。境貴乎深，不曲不深也”。宗白華先生說，藝術家憑藉他深靜的心襟，發現宇宙間深沉的境地;他們在大自然裏偶遇枯槎頑石，勺水疏林，都能以深情冷眼，求其幽意所在[2]。這也正是張璪所說的“外師造化，中得心源”。中國的園林山水不拘泥與自然山水的外在形式，大膽而又自由地擺脫對外界事物的模仿和再現，創造出以小見大，寓有限於無限之中的象徵性自然，顯現出自然山水精神的空間意象[3]。這就是“離形得似” 的“神似”之作。但是這神似並不是造園家的天馬行空，而是通過對自然的觀察加以他們自身的深刻感受而成。
總之，中國古典園林意境的創造就是要讓觀賞者在遊園時，通過景語的媒介作用，獲得體驗與感受，並結合自身的經歷和認知，同觀賞對象進行心靈的悟對與交流，由情景交融達到身心愉悅乃至精神上的昇華。
(三)中國古典園林意境的表達方式
中國古典園林中意境的體現可通過濃縮自然山水創設“意境圖”、預設意境的主題和語言文字等方式來體現。
中國古代園林與西方傳統的規則幾何形園林迥然不同，而是以自由、變化、曲折爲特點。它本於自然、高於自然，將人工美與自然美相結合，從而做到“雖由天作，宛自天開”，形成了自然式山水風景園的獨特風格。中國園林意境的表達方式主要有以下幾種：
1.藉助人工的疊山理水，移天縮地創造“咫尺山林”。
2.預先設定一個意境主題，然後藉助建築、山、水、花木所搭配成的物境來表現預定的主題。
3.意境並未預先設定，而是待園林建成後，藉助景題、匾、聯、刻石等文字信號，用象徵、寓意、聯想等手法，表達情操、理想、哲理等。如南岸區濱江綜合性公園規劃設計方案中對於各個亭的命名。
