“詳推用意終何在，延年益壽不老春”，“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”。這些是前人對太極拳的經典總結。在當今有人將其稱爲“哲拳”，以及世界上最完美的運動等說法，似乎太極拳就是技擊的上乘功夫，或是疾病者的靈丹妙藥。我們在肯定太極拳的巨大作用的同時，卻不能輕視因錯誤練習方法造成的損傷，這在一定程度阻礙了太極拳的發展。所以筆者想談一談對太極拳傷害的看法。
太極拳的行爲包含“行、氣、意”三個層面，那麼談論所帶來的傷害也必定在此三個層面都存在。本文是一些對太極拳所帶來傷害的一些個人看法，不牽扯具體訓練方法的完全闡釋。
一、“行”方面
可能爭論最多的是膝蓋問題。我們不妨先給膝蓋問題定個性，也就是說太極拳運動量的多少，重心高低基本不是膝蓋疼痛的.主要問題所在。透過歷史得知陳家溝流傳日練三十遍，更有能在八仙桌底下練拳之說法。這些練拳的方法我們暫不辨真僞，僅從推崇或表達的意思就得知，太極拳在一定階段是需要大的訓練量和較低的身法，且老一輩傳承人沒有構成膝蓋疼痛，反而當今爲何如此普遍？因而我們也可以說膝蓋疼痛是練習方法錯誤的表現。
大致膝蓋疼痛的方法有幾種：第一種，弓步時膝蓋超過腳尖，這樣就產生了上身重量與地面的反作用力全部合在膝蓋部位，必然會產生疼痛。第二種，動作呈跪膝狀，膝蓋處呈尖角並向身前跪出，此問題與第一種類同，構成此錯誤動作與胯部、立身中正、腿部力量有很大關係。第三種，出現彈簧腿嚴重，也就是起伏動作呈直起直落狀。這被稱爲單關節運動，屬單點支撐受力，做多了必定對膝蓋磨損大。因而我們要注意重心移動時要轉腰旋胯，腿部呈螺旋伸展狀，也就緩解了單點支撐用力的弊端。第四種，膝蓋和腳尖方向不一致。一些練習者常常會伴隨着轉腰旋胯，而膝蓋向外翻轉過度，此時膝蓋必定會產生疼痛。要指出的是此動作重點不在弓步與重心，而在於將胯部縫隙處向下鬆開，這樣很容易就做到了轉腰旋胯且膝蓋不外撇的狀態。當然構成膝蓋疼痛的原因還有很多，比如：運動前準備活動不充分、骨質疏鬆等等。
二、“氣”方面
錯誤的把太極拳當成氣功進行研練。我們要知道太極拳是一門武術，這門武術集合了各家武術所長，以中國傳統哲學思想爲理論基礎，融合了導引吐納、中醫經絡學說等於一爐創編出來的。其系統內包含了氣功理論，但並不等同於氣功。我非常贊同太極拳的套路、功法、單招、練氣、推手、散手等豐富的訓練方法，但應該有層次劃分與變化，而不應該侷限一種訓練方法走向極端。那便是將太極拳當做氣功在練習，頗有偏失。
更具體的講，人們往往側重於用意識的主觀作用性主導氣的運行，必然會失於形態。很多拳友幾乎都有過類似的感受，也就是按照老師的意思練了很久，自我感覺非常不錯，但老師檢查後發現，與當初所教已大相徑庭。更有甚者索性就只重“意”、“氣”的運行，完全忽略外形的標準與否，比如人體的一些力學原理（如槓桿力、對拉力、螺旋力）也漸行漸遠了。推手是檢驗套路好壞的有效方式，此時與對方推手時就造成了完全無法招架的地步。出現此類狀況是因爲只重“氣”和“意”的作用，而忽略了行的配合。無論是太極拳初學者的以外形帶內行，還是到後來的以內行催外形，最終還是意、氣、行三者的合一。
三、“意”方面
上面已經對氣做了闡釋。氣呢與意識有較大的共通性，這一塊我就重點談主導意識的思想，也就是純理論的東西。思想方面可以拓展出哲學、處世學、太極拳理論、歷史觀等，其傷害最深的莫過於太極拳理論了。談起理論我們必然想到了各代各派名家的拳論，貌似他們所著理論直接能把我們指引成太極高手。可以斷定這是個完全不成題的假設，不然自古以來就沒有“入門引路須口述，功夫無息法自修”的說法了。非常有意思的是中國古代記載技術的理論大多具有一共同特點，就是不會將過程寫的非常清楚，一定給人構建無限的深思空間。就比如說拳裏面什麼時機應產生摺疊，什麼時機要擡步，什麼是放鬆等等，太多拳論上不會寫很清楚的問題。往往一些練拳者會憑自己的主觀臆測進行盲目的技術創造，並且形成了一套自我圓說的理論，實際上這種技術是純屬的形而上學，完全經不住推手實戰的推敲。現在很多拳友能將各種太極拳經典理論倒背如流，甚至一個隱了名的大師就可以在公園裏好好受教一番，足可以證明拳術理論與技術脫軌的程度了。
這裏我們要說的是太極拳是一門實踐型科學，絕不等同於純理論的昇華或純肢體的技術。假使跟隨過陳家溝老拳師練過拳的都應該知道，他們不會一味的向徒弟灌輸理論知識，而從是徒弟自身狀況出發，進行技術與理論的雙軌灌輸。也可以說太極拳是哲學發展到一定程度的身體產物，他鑑於陰陽似分未分的矛盾統一之狀，鑑於出世與入世的人生永恆話題中，更鑑於術與道的深度體驗之間。其最終一定是實踐和理論高度統一的拳術。
