六合拳術乃數百年前祕傳於民間的一大內家拳宗派。內三合，外三合，內外統一謂之六合。下文是小編爲大家收集整理的六合拳要點技巧，望對大家有所幫助。
一、以捶合勢，以勢合氣
六合拳術講究“以捶合勢，以勢合氣”。六合拳術百拳之母乃“三捶”。即兩手握拳一出一人的捶法。其一出一人，含有六合拳之沾、粘、撐、刺、勾、掛、鋸、銼勁力勁法。前腿提膝拔步，後腿屈膝拖進，剎車力定穩之寒雞步。重心水平移動，磨練下肢的動態力量;上身正直，暢胸實腹，氣沉丹田。一步三捶，以動作命名，稱之三捶。俗語曰：“出拳容易收拳難”。據師門傳曰：當年林世春先師，演練三捶達到一捶兩響，出一響，收一響，一出一人，把沾、粘、撐、刺、勾、掛、鋸、銼發揮的淋漓盡致。達到左右均衡，剛柔相濟，陰陽相合，六合歸一的境界。
拳經日：“隨勢而進發於手，勇往直前氣當先”。六合拳術以沉穩剛猛的三捶入門，並把三捶視爲“活到老，練到老”的母拳。這與八卦掌轉掌走圈的“百練不如一走”理論，有異曲同功之妙。勢源於形發於體，體之動賴之於氣，氣之催發實在於意。在動態中保持暢胸實腹、收肛提臀、氣沉丹田，是六合拳術內三合之不二法門。
二、以形爲體，以勁爲用
六合拳經曰：夫六合拳術之體用者，當取“風之輕拂，雨之密集，霜雪之嚴凝，水之靜柔，火之烈灼，雷之震盪，電之速利”。融自然現象於拳術之中，定其形，充其體，闡發拳術精微。寓其形，載其體，探索發勁真諦。
時人曾就問於師：“世傳拳術皆講勁法。太極拳之沾粘勁;形意拳之明勁、暗勁、化勁;螳螂拳之寸勁;爾六合拳術練的是什麼勁?”於師曰：“六合拳術之勁，是隨敵勁而變勁，在修煉中可以一個動作一種勁力，也可以一個動作多種勁力。爾所謂之某拳某勁這麼明確，差矣!六合拳術，每個套路的演練風格皆各有不同，每個招勢的勁力亦皆不同，同一招勢在不同的拳套中也不盡相同。勁，有發於根，有發於腰，有發於丹田，有發於肩，有的只是手腕一轉，有的以身催手，有的以手領身，其精微細巧之處，語言難以表述也”。
三、法合陰陽，勁走剛柔
六合拳經曰：“陰陽相生，動靜相合，靜如山嶽，動如龍蛇，內外合一，神形兼備。”把陰陽、動靜、內外、形神，作爲相生克、相對立、相轉換的矛盾統一體。《易經》曰：“一陰一陽謂之道”，“剛柔相推變在其中”。《莊子》則認爲，“是此亦彼也，彼亦是此也……彼是此，莫得其隅，謂之道樞。樞此得其環中，以應萬變”。故歷來拳家多把“法合陰陽”作爲武功修煉的必要條件之一。
六合拳術的剛柔相濟是無處不在，無處不有的。六合拳術講究“出手分陰陽，出手分短長”。又曰：“相機而人能隨人，剛柔相濟世難尋。”把陰陽、剛柔具體到平日修煉的招勢和拳套路中。六合拳術歌訣曰：“亂截中間一條溝，只怕單掌往裏投，圈捶連環向前進，剛破剛來柔破柔。”又曰：“彼手剛來我手柔，一時持住不能留，爾今造出剛柔手，金剛也敗下風頭。”
四、守中用中，隨影附形
六合拳術在技擊實戰方面強調“能攻佔裏弦”。這也是六合拳與其它拳術的本質區別。拳經曰：“先發制人無先後，手腳齊進佔中門”;“守中用中，能攻佔裏弦”。所謂中門，即雙手相對之內的`空間;所謂外門，兩手相向以外的空間。在技擊過手時要做到使彼手常在我手之外門，我手常在彼手之中門。佔據有利地位，就能最大程度的發揮六合拳術路線短、勁力全、隨手而出和貼身近打的特點。師門強調“與人過手必須遵循這一原則。否則，就不要說是六合拳的門人弟子，就不要告訴別人自己的師父是誰”。由此可見六合拳術歷代傳人對弟子要求之嚴格。
隨影附形是六合拳術對身形、步法、勁力要求的具體表現。六合拳不但手法講沾粘勁，而且把沾粘勁引伸到步法、身形和整體的技擊意識中。同時，沾、粘又是六合拳八種基本勁法中的前兩種，六合拳術的手法和勁力大多是以沾、粘勁爲基礎。要求練至同人的影子一樣，與彼形影不離。
五、借力順力，逼而貼之
六合拳的門人弟子與人較藝過手，都是在“能攻佔裏弦”、“借力順力”這兩條原則下進行的，這兩條原則是保證六合拳術特色不變的先決條件和必須遵守的原則。在雙方對抗中，要做到制弱爲逼，制中爲截，制強用牽。彼微動，我先動，彼力未出，我力先到。把彼力消滅在萌芽之中。動作和意念要求永遠比對手快半拍。逼住彼力，隨彼力之動之變而隨之，謂之貼。貼要貼牢貼緊，像膏藥一樣貼上去，這樣才能讓對手任我擺佈。
六、捆封底漏，隙字制人
六合拳術有“拳術到頭，捆封底漏”之說。捆、封、漏是六合拳術的三個技擊系統。捆即捆手、捆勁、捆氣，使之不得意。封即封手、封勁、封意、封心，使之無意。漏即打彼之手法、意念、勁力、氣血和生理所不及之處，爲我所用之意。
習武者，要知道明隙暗隙之說。明隙有死隙、活隙、大隙、小隙和不可爲之隙。過手實戰，瞬間千變萬化，要善於把握一切可乘之機可乘之隙擊之。暗隙就是人爲製造隙。隨手而出隨手而人是個引子，接上手之後，能利用彼手，誘導彼，製造隙，讓對手的一舉一動皆在我的掌握之中，從而達到制人的目的。
