速寫(quick sketch)顧名思義是一種快速的寫生方法。速寫是中國原創詞彙，屬於素描的一種。那麼，速寫訓練的步驟有哪些呢?下面一起跟小編來了解下吧。
默識強記
畫之前，把對象的主要形態特徵的信息，經過眼睛的傳遞，迅速地收集儲存在大腦這個"電子計算機"中，這點很重要。在速寫過程中，擡頭爲觀察，低頭便是憑記憶畫了。因爲眼睛的功能有限，看對象時就不能畫，在畫的時候就不能看對象。任何人都不可能眼睛看着對象，同時手卻在紙上畫着，有時偶而也例外，所以必須靠多次記憶的連接去完成這一對象的造型。另外，有些瞬間即變的對象動態，一下子來不及速寫下來，畫不成又非常可惜，就只能憑靠記憶的輔助來完成，如畫運動速寫，一個動作最多停留幾秒鐘，你就只能先用兩三條大線確定動態的主要特徵，其它部位等就需要憑記憶補充了。
速寫離不開記憶，所以速寫和默寫是很難分開的，速寫中已帶有默寫的成分，所以從此意義上講，速寫實際上是畫家記憶力大小的體現。所以着手速寫時，先不要急於下筆，先多看幾眼，觀察默記，只有這樣，畫家才能掌握捕捉對象的主動權。當該做到，第一眼就把對象的形態扼要地印在腦子中，第二眼，第三眼僅僅是加深、修正和補充罷了。沒有第一眼的完整記憶，接下去會處在被動局面，因爲當你再擡頭觀看時，對象的動態可能已變。當然一些緩慢和重複的動作，還可能有機會彌補，但這也不及第一眼看到的生動。
簡約取捨
洗練、概括是速寫的特性，在速寫過程中應注意不要越畫越繁、越畫越多。取捨、簡約比起如實地照抄更難，是需要動腦筋的。這對於那些始終滿懷信心地照他所見的那樣一絲不苟去畫的初學者來說，是很困難的，往往把握不住自己，經不起那些耀人眼目的細節的引誘。當然對象主體的.精彩的細節，在速寫中也要有選擇地用，但影響整體的細節就不要全收進去。要把傳進眼中的信息，經過大腦過濾、歸納、選擇，去繁取簡，牢牢地把握畫面的整體性。
到底需要取捨什麼，很難用一句話講清，因爲哪一幅畫都有哪一幅的"華彩"。取捨歸納還由具體某一幅畫的要求而定，如畫動態時，面部五官就可省略或只點兩隻眼;而畫人物半身肖像時，就可省去衣服上瑣碎的衣紋、口袋服飾等。但同一幅畫的內容每個畫家取捨的地方也不盡然相同，允許"仁者見仁，智者見智"因爲畫家的喜惡興趣是不同的。
收拾整理
一般來講，速寫是忌諱整理的，因爲經過整理加工，速寫中原始的生動性就要減弱;經過塗改，速寫果斷利落的特性就要損傷;過後整理時往往沒有了當時的激情，畫出的線條往往呆板，就會減弱速寫的韻味。一般講，速寫和素描不同，它具有不完整的特性它不必面面俱到，有些"缺憾""空白"可能會給人以聯想和品味。
但也不是說速寫絕對不能整理，如果您覺得畫完後效果比您第一感覺弱，那您可以去加強它，如果有些地方瑣碎。不整，那您可以塗改支離破碎之處，讓主體更突出，如果有些地方有多餘的敗筆，那您可以去塗掉，讓畫面更舒暢，如果有的速寫添加、修改仍不可補救，而這個畫面又非常難得，畫不好遺憾，那重新整理一幅也無妨。一遍不成二遍，有時可能比原始速寫更生動，速寫味更濃。總之，加工整理是以保持畫面的整體、簡練爲原則的。
速寫離不開默寫
素描和速寫訓練的目的，在某種意義上說，就是使畫家在頭腦中記憶住衆多的形態信息和形態變化規律。掌握默寫功夫可以使您更快地達到這一訓練目的。
默寫這一造型方法在中國有很深厚的傳統，相傳唐代畫聖吳道子受命和李思訓畫嘉陵江回來後說:臣無粉本，並記在心。一日內將三百里江山一揮而就，南唐畫家顧閎中受李煜派遣，潛入韓熙載宅院，把他放蕩的夜生活，觀察默記，畫成了著名的<<韓熙載夜宴圖>>，五代畫家重胤爲前蜀王愛姬畫像，重胤只叫她出來觀察片刻，第二天就交出逼真的畫像來。由此可見我國古代畫家對默寫已有很深的造詣，並積累了大量的經驗。
西方繪畫窮物理的科學精神體現在造型方法上是重視直觀照物寫生。到了學院派就把這一點走向程式化，以至學生脫離了模特兒就連最簡單的東西也不能畫甚至有的畫家把牛牽到畫室來寫生。沒有默寫能力，就侷限了畫家自身想象力的表達。十九世紀末的法國畫家布阿勃德拉剋意識到發展形象記憶力和想象力的重要性。他提出了以記憶畫爲基礎的新的教學方法，他訓練學生熟記看到的形象，觀察裸體的或着衣的模特兒在森林或田野裏走動，然後憑記憶畫出來。德加馬蒂斯等許多有創造性的大師都是受益於這種教學方法的。
默寫這一造型方法與照對象寫生不同，它是通過大腦信息儲存的形象積累，將片斷的局部、零散的畫面和形體，經過推敲、醞釀、分析、組合，去粗取精，然後以記憶追寫的造型手段再現物象的形態。默寫中的畫面，大都是畫家最感興趣的事物，流逝過的瞬間留在藝術家腦海中的東西，大都是事物中最精彩的東西，這些往往是畫家產生創作靈感的火花。
