鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛僞的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。今天應屆畢業生考試網小編爲大家編輯整理了執業藥師《中藥學綜合知識》基礎知識，希望對大家有所幫助。
第一章 中醫基礎理論
第一節 中醫學的基本特點
中醫學是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等理論的一門學科。
基本特點：整體觀念和辨證論治。
一、整體觀念
整體觀念的概念：整體，即是指事物的統一性和完整性。
內外環境的統一性和機體自身的整體性思想，稱之爲整體觀念。
二、辨證論治
1.症、證、病的概念
2.辨證與論治的概念
辨證論治也叫辨證施治。
辨證：將四診(望、聞、問、切)所收集的資料、症狀和體徵，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關係，從而概括、判斷爲某種性質證候的過程。
論治(施治)：根據辨證分析的結果，確定相應的治療原則和治療方法。
同病異治：指同一種疾病，由於發病的時間、地區及患者機體的反應不同，或處於不同的發展階段，所表現的證不同，因而治法就各異。
異病同治：指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可以採用同一種方法來治療。
"證同治亦同，證異治亦異"，即是"同病異治"或"異病同治"的依據。
第二節 陰陽學說
一、陰陽的屬性
陰和陽，作爲哲學的概念，既可代表相互對立的事物，又可用以分析一個事物內部所存在着的'相互對立的兩個方面，而不侷限爲某一特定事物，是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方屬性的概括，即含有矛盾對立統一的概念。
一般來說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，或屬於功能方面的皆爲陽;相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的，或屬於有形的器質方面的皆屬於陰。
"天爲陽，地爲陰"，"水爲陰，火爲陽"，"靜者爲陰，動者爲陽"，"陽化氣，陰成形"。
把對於人體具有推動、溫煦、興奮等作用的物質和功能，統屬於陽;對於人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質和功能，統屬於陰。
陰陽的相互關係：
1.陰陽的對立制約
2.陰陽的互根互用
3.陰陽的消長平衡
4.陰陽的相互轉化
二、陰陽學說的臨牀應用
陰陽學說，貫穿在中醫學理論體系的各個方面，用來說明人體的組織結構、生理功能、疾病的發生發展規律，並指導着臨牀診斷和治療。
人體臟腑組織，就部位來說，上部爲陽，下部爲陰;體表屬陽，體內屬陰。
就其背腹四肢內外側來說，背屬陽，腹屬陰;四肢外側爲陽，四肢內側爲陰。
以臟腑來分，五臟屬裏，藏精氣而不泄，故爲陰;六腑屬表，傳化物而不藏，故爲陽。
五臟之中，又各有陰陽所屬，即心、肺居於上部(胸腔)屬陽;肝、脾、腎位於下部(腹腔)屬陰。
1.在疾病診斷中的應用
2.在疾病治療中的應用
(1)確定治療原則
(2)歸納藥物的性能
第三節 五行學說
一、五行學說的含義
五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。故五行最初稱作"五材"。
五行各自的特性;
自然界和人體的五行屬性;
二、五行之間的相互關係
正常關係：相生、相剋;異常關係：相乘、相侮。
1.五行相生的概念和次序
相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用，由於五行之間存在着相互促進的聯繫，稱之爲五行相生。
五行相生的次序是：木-→火-→土-→金-→水-→木。
2.五行相剋的概念和次序
相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。由於五行之間存在着相互抑制和制約的聯繫，稱之爲五行相剋。
五行相剋的次序是：木-→土-→水-→火-→金-→木。
3.五行相乘的概念和原因
4.五行相侮的概念和原因
以木爲例圖示如下：金是木的所不勝，土是木的所勝。
二、五行學說的臨牀應用
1.五行學說說明生理
①五行學說將人體的內臟分別歸屬於五行，以五行的特性來說明五臟的生理活動特點。
②五行學說還用以說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯繫。
③人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係，也都是運用五行學說來加以說明的。
2.五行學說說明病理
五行學說也用以說明在病理情況下，臟腑間的互相影響。
3.在疾病診斷中的應用
4.在疾病治療中的運用
三、確定治療原則和治療方法時，五行的相生相剋規律亦有重要的指導意義，主要有：
(1)根據相生規律確定治則治法
①補母：母子關係失調的虛證。
②瀉子：母子關係失調的實證。
治法：滋水涵木、培土生金、金水相生、益火補土等。
(2)根據相剋關係來確定治則治法
①抑強：因相剋或反侮太過所形成的乘侮病證。
②扶弱：因相剋力量不及，或因虛被乘，或因虛被侮所形成的病證。
扶助其弱，則有助於恢復其相互制約關係的協調。
治法：抑木扶土法、培土製水法、佐金平木法、瀉南補北法。
