有一種自私，我覺得是高度進化的產物，那就是物質付出的過程中，讓自己心靈得到獲取。
猩猩進化到人是個漫長的過程，猩猩會製造簡單的工具和簡單的語言，有社會層次感，有組織的社會活動的行為能力等等， 是經歷多少代，才懂得從集體，團結，合作中獲益。
聽説烏鴉有些方面進化的還可以，有反哺之恩，言傳身教下一代，老了自己也受益。
而人呢，肯定超過了觸生的特性。進化得遠超猩猩，比如語言更加完善，製造的工具能延伸到了宇宙和深海，人還能夠製造約束言行的準則：法律，道德，榮譽感。
但是有些人，外形（硬件）已經進化得人模人到人樣，而德行還不如猩猩或烏鴉，停留在觸生狀態。
人之初，性本惡。因為言行只有在受約束的準則中進行，大家才能更好的生存獲益，故而驅使不斷進化向善。
設想，那些爾虞我詐，你爭我奪別人利益的惡人，不予懲罰性的遏制，善人還有何積極積累，和積極進取的動力。比如，知識產權得不到保護，發明就失去了原動力，如果沒有財富的積累，文化的積澱，且不還在原始狀態？那樣人類是不會進步的，依舊是觸生狀態。
有了法律工具，對行為嚴重過失就有了限制性懲罰，強制了行為準則。一個國家發達程度，其實也相關到這個國家的規則進化程度。
還有一種約束，是對言行過失的準則的柔性標準：道德。
禮義廉恥，自周文王後，周公之禮為人垂範！道德完善加快，從規範倫理到綱目尊卑，妻賢子孝，到路不拾遺等……人們都知道，接受傳承和繼續傳承，自覺遵循和完善傳承的內容對自己有好處，不然，成年後都不接受公約約束，也不自我約束，估計，這些人還不如猩猩。
道德能讓人恐懼唾棄而產生自律。這都是進化的產物，若違背道德準則，得到的懲罰是羣體將他邊緣化，最見效的損失是失去更多的物質獲取，和精神獲取的機會，
人們 對嚴重不遵循道德規則的人，稱其:觸生，這樣稱呼是有道理的，這種人，在某個方面有待進化。
有了道德標準，就都去：養，修，校正需求和慾望，養成良好的行為習慣。
當人進化到揚善棄惡後，就有了鏡像神經元，何為鏡像神經元呢，就是俗稱的將心比心，或者是設身處地的換位思考，老吾老及人之老，痛人之所痛，樂人之所了樂，那是一種進化後的境界。
有了這種心理元素，當遇到別人喜怒哀樂時，自己也會相映的感受，就會在行為上予以相應的作為，難怪當一方有難，八方支援，難怪募捐箱前人羣踴躍，難怪那麼多無名英雄……
不過，什麼場所都還有某些沒有進化好的……叫觸生的人混在裏面，依然性本惡。比如私囊善款，，損人利己……
這種某些方面的進化還處於觸生階段的人不多説他，還是最後説説那些進化得有了鏡像神經元的人吧。
有一次，他開車經過四排樓，鬧市區，他突然發現身邊一個人，匍匐前行，是一個無下肢的.乞討者，但是他的車已過十米，依然驟停後，朝乞討者走去。後面的車不知是何故，都憤慨的鳴笛，所有後面車上的人怒視這個違章者，當他在殘疾人盆中放下幾塊錢轉身後，亂笛聲戛然而止，而且發現有幾台車也開了車門，做出了和他一樣的舉動。
他無需作秀，人生地不熟的，根本沒有作秀的必要，他肯定是自私的，為了減輕自己鏡像思維後的揪心。
他不敢看別的司機，因為耽誤了別的車，心存愧疚，做“壞事”後，他小跑上車而遁。
説説其他車，因為他的舉動而感動或是啟發，本來鳴鬧的喇叭，看到他的善舉後，一致為他致寂靜禮，這種寂靜足以證明他們都已進化善人，這種善人也是也很自私，鏡像反應讓他們感受到了殘疾人的難受，都在用鈔票完善殘疾人的生活，減輕自己心裏的揪心，付諸行為後，自私的讓自己得心靈到舒坦。
人們為了棄惡揚善，就有了佛教， 有些人，為了達到目的，求菩薩保佑，並許下重諾，如果如願，許菩薩魚肉酒菜，或許以金身，呵呵，菩薩也是個“生意”人咯，許得多，菩薩就儘量配合滿足你？！有些人作惡多端，惡後又去菩薩那裏懺悔，懺悔後繼續行惡，不知菩薩是不是幫兇呢。
其實，我們每個人都可以做菩薩，如果説救苦救難，我們每個人都可以給與別人幫助，愛心是接力棒，如果每個都願意做第一棒，那就世界充滿愛。
愛心是儲蓄所，如果世界充滿了愛，自己若有難，愛心湧來，困難就顯得渺小，或者迎難而解。
再次説説，何為為鏡像神經元呢，就是跟照鏡子一樣，看到別人痛如同我痛，看到別人流血的創口，自己起雞皮疙瘩，看到別人悽慘，自己流眼淚，所以進化到有鏡像神經元的人，看到苦難者都會自告奮勇，或者傾囊相助，或者……儘量讓別人不痛苦，讓自己少流淚，與人玫瑰，手留餘香！感動別人，輕鬆自己。
如果世上全部是這種人，那該多好，快點人類齊步進化到這個階段吧！這樣，讓更多的觸生昇華到佛。還是處處做菩薩，做佛好。雖是自私。
