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一、單選題
1.教師必須以自己良好的德行和習慣去影響和培育學生，使之成爲品行優秀的新一代。這是教師職業道德的特徵的( )
A.明顯的示範性
B.強烈的時代性
C.利他性
D.高度的自覺性
2.劉老師家庭負擔重，老人要看病，孩子要讀書，於是用假名在培訓機構上課，掙錢補貼生活。這種行爲( )
A.可以，不影響正常教學即可
B.可以，劉老師可以在業餘時間做任何事
C.可以，培訓機構聘任劉老師做老師，不是利用職務之便謀取私利
D.不可以，劉老師的這種行爲違反了教師職業道德
3.在教育行政訴訟中，對於當事人的起訴，人民法院經審查，應當在接到起訴狀之日起( )日內立案或裁定不予受理，當事人對不予受理的裁定不服，可以提起上訴。
A.3
B.5
C.7
D.10
4.教育法律救濟的根本目的是( )
A.避免損害
B.避免糾紛
C.補救受害者的合法權益
D.獲得賠償
5.1995年制定的( )是我國第一次以國家基本法律的形式明確了教育的地位和作用，從而爲教育事業的改革和發展提供了堅實有力的法律保障。
A.《中華人民共和國教育法》
B.《中華人民共和國義務教育法》
C.《中華人民共和國學位條例》
D.《中華人民共和國教師法》
6.教師資格考試科目、標準和考試大綱由( )審定。
A.國務院
B.國務院教育行政部門
C.全國人民代表大會
D.各省、自治區、直轄市人民政府
7.哥白尼的“太陽中心說”並非真正科學，但他的巨大進步意義在於( )
A.爲近代科學奠定了基礎
B.使自然科學從神學中解放出來
C.使人們認識到人類是地球的主人
D.確立了人類新的宇宙觀
8.下列對人物及其貢獻的表述不正確的是( )
A.凱恩斯撰寫了《國富論》，使經濟學成爲一門獨立學科
B.孟德爾發現遺傳學定律，爲遺傳因子理論奠定了框架基礎
C.馮•諾依曼開創了現代計算機理論，其體系結構沿用至今
D.法拉第發現電磁感應定律.並據此發明了早期的發電機
9.通過感受、體驗和構思，運用一定的物質材料，採用一定的技法制作美術作品，以表達思想和情感是( )
A.美術表現
B.藝術風格
C.美術創作
D.藝術再現
10.“四書”是封建社會科舉取士的初級標準書。它所指的是下列哪四本書?( )。
A.《史記》、《春秋》、《漢書》、《詩經》
B.《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
C.《史記》、《論語》、《詩經》、《漢書》
D.《論語》、《春秋》、《詩經》、《中庸》
二、材料分析題
1.某教師《思想品德•學會拒絕》的課堂處理如下：在上課前一週，利用閒談時間，不經意詢問學生“在生活中哪些誘惑會影響你的學習?”“你有因爲抵制不了誘惑而苦惱過嗎?”該話題引起學生興趣，七嘴八舌說個不停。老師進而問“爲了抵制誘惑，你們有沒有去了解和學習一些成功人士的做法呢?”同學們靜了下來。從他們的眼神裏教師發現了學生的好奇心。於是佈置預習：你最能成功抵制的誘惑是什麼，抵制的方法是什麼，什麼誘惑使你最難抵制，你最崇拜的人物是誰，他是怎樣抵制誘惑的。上課後，教師讓學生按最難抵制的誘惑分成小組，進行交流。要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，並進行介紹，最後教師點出教學主題“學會拒絕”。
請結合新形勢下教師課堂教學中的要求，談一談你對該教學案例的認識。
2.宋某，31歲，2000年師專畢業，在某鄉國小任教。工作以來，宋某教學能力突出，很快成爲學科的骨幹教師。2005年，爲了提高自己的學歷層次，向學校申請到某師範大學進修。可是學校以進修影響學校工作爲由不批准。
該學校的做法合理嗎?宋某該怎麼辦?
3.閱讀下面的文章，按要求回答問題。
野艾
多風而溫馨的春天一過，陝北高原便進入漫長的乾旱季節。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節蓬蓬勃勃地生長起來了。
野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮溼的河谷窪地，陝北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍佈着這種多年生草本植物。
邁着散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會感到空氣中流蕩着清新的苦香。風順着山谷舒捲地自由自在地瀰漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會像第一次才發現似的小聲叫出聲來：呀，好香!
然後，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉着，流連忘返地在那兒久久徜徉。
這是和奇花異卉不同的一種獨具風流的苦香。
高原上的農人們和野艾有着相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重複着那些與野艾有關的古老濃郁的風俗和那些充滿神奇奧妙的事情。
初夏的端陽節，野艾僅一尺來高，還帶着春天的鮮嫩、水靈，細長的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛着露珠的野艾帶回家——在住宅門牆上方交叉懸掛，驅祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉。“端午不夾艾，螞蟻夾老賴。”這是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當地泛指男性的睾丸。還要給女孩子脖頸間項鍊似的用五色彩線系一香包，香包裏包有五穀、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災高原人以自己不可改變的信念，傾注於野艾一種神聖而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅蚊蠅。從五月起，農家就開始束些粗糙的艾繩了，以對付那些厭惡的饕蚊。那艾煙嫋嫋地帶着芳香，帶着農家和諧袒露的夜話走進夢鄉。野艾更可入藥，當地有“艾可配百方”之說，民間偏方以它營血，暖子宮，祛寒溼。將艾葉曬乾搗碎而成艾絨，中藥鍼灸時用來治病。荒僻偏遠貧窮落後的陝北高原古來缺醫少藥，農家便祖傳盛行多種艾的祕方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生薑和少許紅糖煎服醫治……
許是野艾的強悍功能，才使高原人賦予它一身鍾靈毓秀之氣吧。
時令跨入六月的高原，長空青藍、透明，太陽開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機般地飛舞，有時會在夜晚嗡嗡地闖進家來。
一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點燃，然後放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受着艾火煎熬，會沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點燃的`火，稱天火，他們託金龜子向上蒼傳遞神祕的“天火”訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個地面已燃燒得無法生存，連不畏乾旱和飢渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永遠傳遞着這無望和未卜的寄託，又那樣充實和頑強地活着。
整個漫長燠熱而乾旱的炎夏過去以後，高原便進入連綿多雨的秋的節氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農人和耕牛。野艾在這時開始開花了，蘊藉着偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細密而小俏的米黃花序，擴散溫馨，苦香，和着秋風唱着自己的熱戀和禮讚。站在高原上凝望這派大自然景象，會使人許許多多的聯想自由自在馳行，會使人的視覺和心靈都產生一種至高無上的愉悅。
啊，田畔、溝壑、荒坡、窪地、路邊的那些野生野長的苦香的野艾，盡是爲着博大、自由和高貴的土地而開放的，也爲高原人的那種與世固有的貧瘠、辛酸、艱澀和祥和、安樂而開放。繁衍在陝北高原上的農人們永恆不息地愛着這鬱鬱蔥蔥隨處可見的野艾。
問題：
(1)根據文意，說說高原人重複哪些與野艾有關的古老風俗和神奇事情。
(2)結合文中對“野艾”的描述，談談你對“獨具風流的苦香”的解釋。
