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一、單項選擇題
1.對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持( )的原則。
A.教育爲主、懲罰爲輔
B.懲罰爲主、教育爲輔
C.教育與懲罰並用
D.置之不理
2.《中華人民共和國未成年人保護法》規定，國家、社會、學校和( )應該對未成年人進行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育。
A.父母
B.家庭
C.監護人
D.社會團體
3.在電和磁關係的認識上，取得突破性成果的是( )
A.奧斯特
B.法拉第
C.愛迪生
D.愛因斯坦
4.1957年10月( )把世界第一顆人造衛星送上太空，標誌着航天技術的誕生，揭開了太空技術的序幕。
A.美國
B.蘇聯
C.中國
D.歐共體
5.19世紀下半葉至20世紀上半葉的俄國巡迴展覽畫派主張( )的創作道路。
A.現實主義
B.浪漫主義
C.古典主義
D.印象主義
6.我國現存年代最早的一首用文字譜記寫的琴曲是( )
A.《碣石調•幽蘭》
B.《廣陵散》
C.《高山流水》
D.《梅花三弄》
7.下面對搜索引擎的“網頁快照”說法正確的是( )
A.網頁快照就是指把搜索引擎以前拍攝的網頁照片顯示出來
B.當原始出處的網頁被刪除後，網頁快照還可能顯示所查信息
C.網頁快照是指用戶拍攝的網頁照片
D.網頁快照是存放在原出處網站數據庫中的網頁
8.對古代漢語基本概述理解不正確的一項是( )
A.“六書”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”
B.“六書”是古人爲解說漢字的結構和使用方法而歸納出來的六種條例
C.東漢的劉歆費幾十年的精力整理漢字，編成《說文解字》一書
D.形聲字屬於“合體造字法”
9.漢字的演變過程正確的是( )
A.甲骨文、小篆、金文、隸書、楷書、草書、行書
B.金文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、草書、行書
C.甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書
D.甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書
10.對現代漢語知識理解不正確的是( )
A.普通話的詞彙標準是以北方話詞彙爲基礎
B.漢語的音節結構嚴密，每個音節都由聲母、韻母構成
C.語法包括詞法和句法兩部分
D.語言是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分
11.事實表明對坐飛機感到恐懼是沒有道理的。僅在1986年一年，高速公路事故使得4.6萬人死亡，而從1980年至今，大的國內航空公司平均年死亡人數僅爲77人，地方航空公司的事故死亡人數略多一點。
如果上述論述是準確的，知道下面的哪一項對於評價該論據的說服力最重要( )
A.多次乘飛機旅行的經驗是否會減輕對坐飛機的恐懼
B.有多少人報告說對乘坐飛機的恐懼如此強烈以致他們無法乘坐飛機
C.自1980年以來通過高速公路旅行的人次和乘坐飛機旅行的人次各是多少
D.自1980年以來，地方航空公司的事故率比大的國內航空公司的事故率高出多少
12.下列選項中，對詩歌理解不正確的是( )
A.孔子認爲，詩具有興、觀、羣、怨四種作用
B.詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式
C.古代詩歌按內容分爲敘事詩、山水詩、科學詩、詠物詩四類
D.長律一般都是五言詩，只有四句的叫絕句
13.下面的筆順分析，正確的是( )
A.乃(第二筆爲撇)
B.母(第一筆爲橫折鉤)
C.肺(第八筆爲點)
D.比(第四筆爲豎彎鉤)
14.下列各組成語中，“差”的意義與讀音相同的一組是( )
A.差之毫釐 參差不齊 差三落四
B.鬼使神差 欽差大臣 應付差事
C.一念之差 南北之差 毫無差別
D.屢出差錯 聽候差遣 差強人意
15.毫無疑問，睡眠對於每個人都必不可少，但在一些( )情況下，我們需要拋開生物節律的( )，長時間保持清醒狀態，頭懸樑、錐刺股固然可行，但過於( )，這時人們就不得不借助一些促清醒的藥物。
依次填人括號部分最恰當的一項是：
A.意外、侷限、得不償失
B.非常、限制、矯揉造作
C.特殊、安排、強人所難
D.極端、束縛、觸目驚心
16.“不憤不啓，不悱不發”中“憤”與“悱”的意思是( )
A.憤：心求通而未得之。悱：想說而說不出來
B.憤：憤怒。悱：口欲言而未能其貌
C.憤：感覺不滿足，努力地去做。悱：感覺心情不舒暢
D.憤：因不滿足而心情激動。悱：感覺心情不舒暢
17.下面關於《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是( )
A.寫北方苦寒，用戰場的艱苦環境來襯托木蘭勇敢堅強的性格
B.以寫景來表現北方戰場的環境氛圍
C.描寫邊塞陰森、淒涼的戰場環境
D.運用對偶寫環境，襯托戰地生活的艱辛
18.下面不是借物喻人的詩句是( )
A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》
B.咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。《竹石》
C.獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》
D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。《詠柳》
19.對下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的是( )
A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現了雨後池塘水面的平靜
B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，用比喻和誇張的修辭手法描繪楊貴妃傾國傾城的美麗形象
C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用誇張和聯想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極爲生動
D.“臣本布衣，躬耕於南陽”，用借代的修辭手法描寫了當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮的情況
20、《漢謨拉比法典》出自( )。
A.古埃及
B.古巴比倫
C.古羅馬
D.古印度
21.在教育教學的細節中如何做到尊重學生的個別差異( )
A.對學生一視同仁，一樣要求
B.辯證地看待學生的優缺點，不能絕對化
C.在學生之間進行橫向的比較與學習
D.不同的學生犯了同樣的錯誤，不考慮動機與原因就進行處理
22.要把心理健康教育貫穿在學校教育教學活動之中，注重發揮教師在教育教學中的( )和爲人師表的作用。
A.主導作用
B.主體作用
C.心理作用
D.人格魅力
23.教師綜合素質最突出的外在表現，也是評價教師專業性的.核心因素是( )
A.專業動機
B.專業知識
C.專業能力
D.專業人格
24.體育是以( )爲目標的教育活動。
A.提升教育對象智慧
B.健全品德素養
C.發展體能、健全體魄
D.追求人生情趣和人生境界
25.齊老師上課時喜歡全程用多媒體，他認爲這是一種很好的教學方式。不過學生卻認爲他的效果雖然很好，但是用多媒體教學速度太快了，跟不上。如果你是齊老師，你會( )
A.聽取學生意見，適度放慢教學速度
B.聽取學生意見，以學習最差的學生能聽懂爲宜
C.聽取學生意見，以學習最好的學生能夠充分應用爲宜
D.學生不懂教學，這樣的教學方式是最好的，效率最高的
26.教師與學生的( )是連接師生之間的一座永恆的友誼之橋，這座橋可讓老師真正地瞭解學生，做學生的“良師益友”。
A.平等
B.溝通
C.真誠
D.關愛
27.有人說“同行是冤家”“教會了徒弟，餓死了師傅”“文人相輕”，這些錯誤觀念與( )相違背。
A.謙虛爲懷，自知之明
B.團結協作，甘爲人梯
C.嚴以律己，以誠相待
D.學習先進，共同提高
28.下列選項中，不屬於教師正確處理其與同事關係的職業行爲準則的是( )
A.尊重
B.理解
C.協作
D.支持
29.凡年滿________週歲的兒童，其父母或者其他法定監護人應當送其接受並完成義務教育;條件不具備的地區的兒童，可以推遲到________週歲( )
A.六 七
B.五 六
C.七 八
D.六 八
30.下列屬於教師申訴制度範圍的是( )
A.政府行政部門侵犯其合法權益
B.企業單位侵犯其合法權益
C.事業單位侵犯其合法權益
D.其他個人侵犯其合法權益
二、材料分析題
1.“範跑跑”事件
被稱爲“範跑跑”的人名叫範美忠，他是四川都江堰光亞學校的一名教師，汶川大地震發生時不顧學生自己先逃命，是最先逃出教室的。而且事後在自己的博客中發表了一些不恰當的言論，說：“我從來不是一個勇於獻身的人，只關心自己的生命。在這種情況下，我不會考慮學生是否危險……只有爲了我的女兒我纔可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”……
從教師職業道德的角度，分析材料中教師行爲存在的問題。
2.某日，某國小三年級學生在學校的音樂教室裏上音樂課，音樂老師丁某彈鋼琴時，坐在下面的王同學一直在說話。丁老師開始“警告”王同學：“在課堂上不要講話了，如果再講話，就用膠帶紙把嘴巴封起來”。但9歲的王同學沒有聽老師話，又開始自言自語。這回，丁老師火了，立刻站起來，走到王同學跟前，掏出一段封箱膠帶紙貼在了他的嘴上。在場所有的學生一下子鬨堂大笑，而此刻的王同學卻淚流滿面，痛哭不已。丁老師沒有理會，繼續上課。就這樣，王同學被封住嘴巴上完了音樂課，在同學們的笑聲中哭到了下課。
問題：
(1)本案例中音樂教師侵犯了學生的哪些權利?違反了哪些法律?應當承擔什麼責任?
(2)本案例對我們有哪些啓示?
3.閱讀下面的文章，按要求回答問題。
關於價值概念的理解
①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作爲價值觀核心概念的“價值”及相關概念，在國內理論界一直存在着許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。
②現代價值觀的“價值”概念，直接來自於經濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經濟學的範疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指的具體價值形態的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表徵着人的存在的目的性;經濟學意義的含義只是第二位的。
③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結爲“效用”，還是現在把價值等同於“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯的價值觀。所以，作爲人的生命之自覺形態的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協調人們之間的利益衝突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現自由全面的發展。
④如果把價值歸結爲利益，又進而把利益作爲思想的座標，那就只能產生功利的並且是近似的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作爲人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”並不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會規定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們藉以實現自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名繮利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那麼這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。
問題：
(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產生的作用。
(2)文章結尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什麼?
三、寫作題
國際21世紀教育委員會在向聯合國教科文組織提交的報告中指出：“終身學習是21世紀人的通行證。”終身學習是指“學會認知、學會做事、學會共同生活(學會共處)、學會生存”。這是21世紀圍繞教育的四大支柱也是每個人一生的支柱。
請圍繞“終身學習”這個話題自選角度自擬題目寫一篇文章，要求中心明確，立意正確，不少於800字，除詩歌外，文體不限。
