在日復一日的學習、工作生活中，彙報與我們的生活息息相關，彙報可以是書面的，也可以是口頭的陳述，如果有PPT的話則更加正式，如何寫一份正確的彙報呢？以下是小編幫大家整理的農民精神文化水平考查彙報材料，希望能夠幫助到大家。
我一直想，走入人的內心世界，去探訪激躍與沉重的來處，去尋覓歡樂與悲哀的始終，以求得省己、救人、濟世、興國之道。當我完成這次社會實踐活動，我感到，心中的世界又明晰了幾分，肩上的責任又沉重了幾分，我離我的追求又近了幾分。
在由學校到營地的路上我們就開始觀察路旁房門兩側的春聯，在勞一村又記錄了不少。對聯。這在機器喧囂中的城市裏已經很少見到了，然而在我們經過的農村，貼春聯是過年不可缺少的習俗。
已是仲秋，帶着寒涼的風在門旁的牆壁上呼呼刮過。有些對聯的字跡已模糊了，有些只留下半截在風中抖着。也有很多依舊抖擻着金光，靜靜地緊貼着。
“迎新春事事如意，發鴻福步步高昇”
“創業興家萬事成，迎春接福千秋盛”
“平安福門，富貴寶地”
“萬事順心成大業，春風得意展宏圖”
絕大多數都是此類，祈求富，貴，財，運，福，壽，通，達，或者說表達一些很樸素的生活願望。
也有很大一部分透出愛國主義精神：
“並肩靡軍光華夏，攜氣論文壯乾坤”（注1：在筆記中“文”字看不清楚，也許有誤。注2：紙坊境內駐紮有數支部隊，人民離軍隊很近）
也有歌詠自然的：
“旭日祥雲燦，春風化雨新”
在一戶經濟相對較差家庭的堂內有一幅聯：
“雲落影峯紅半樓，江流遠山碧千里”
見到這樣的詩句，我頗感驚訝。然而這家的主人告訴我，他們並不關心詩句的內容，只是覺得好看，於是從商販那裏買下來。另一家的主人也告訴我，他們並不太關心春聯的內容，是那個樣就行，只是圖個吉利。有很多人家在門上貼門神，貼秦瓊畫相，在門檐上掛照妖鏡，也只好看罷了。我們看到的對聯有兩種，一種字是金色的，這無疑對聯廠家成批量生產的，另一種是黑色的，其中有一部分是手寫的。（我們從大街遠遠上走過，看不清黑色的對聯是否是手寫的）我們抽樣統計了兩者的數目，在隨機選取的13副對聯中，前者佔10副，後者三副。我們估計，親手寫的對聯大概佔總數的1/5以下。
這讓我深思了。在農村，春聯所傳承的，更多的只是一種幾千年不變的習俗，表達的只是一種樸素的願望，這離文化的使命差得太遠太遠。對聯可以作裝飾，但知識呢?文化呢?
罷了，罷了，幾千年來又有幾副春聯真正寫出了生命之春的愉悅與歡樂?有幾幅不是在浪費筆墨？當一個知識分子只能靠死背教條來獲得認同，只能靠摧眉折腰來尋求通達，只能靠寫幾副“平安福門，富貴寶地”的對聯來混碗飯吃，他的尊嚴何在？他的價值何在？這難道不是不也是幾千年來知識分子，乃至知識在中國大地上所遭遇的悲哀嗎？
只是，由過去的在生存線上掙扎，祈求神靈賜福活命，到溫飽、小康，到愛國，擁軍，在過年時也只是爲了好看貼貼春聯，這到底也是很大的進步了。人類文明的發展，正如煤的形成，百千個參天的生命的倒下，萬億年變遷與興衰的累積，纔得到那麼一點點。
走近村莊的時刻，我看見兩旁貼着白色瓷磚的洋房，看見大路上飛奔而過的車輛，看見田野那端隱匿在山影裏的小屋，心中一陣愜意。
走進村莊的時刻，我看見房屋裏灰濛濛的土地，成堆擺放的大米與結了蜘蛛網的房樑，看見大路一拐彎成了小徑，飛揚着塵土，看見山影裏的一個個有夢或無夢的心靈，頓感滄桑與悲涼。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。”
有人告訴我們，全縣一萬多戶，只有兩三個女生上了高中。
在一家門口，我們見到一個我們的同齡人正悠閒地站着。“你上了高中嗎？”他搖搖頭。“國中呢?”“沒有，國小畢業。”“喜歡上學嗎?”“不喜歡，沒意思。”“後來你就在家裏做事，是嗎?”“是的。”“早點上完學，回家做事，你和你的家人是這樣想的嗎?”“是的。”（注3：原話已不記得，這是根據所作筆記復原的對話。）
我們問一箇中年婦女“村裏有幾人上大學?”“有幾個人吧。”“現在在外面怎麼樣?”“唉，賺錢多呀，就那邊，對，那一戶，人家工資三千啊。”“他們家裏人支持嗎？”“有的支持啊，你看那一家，三個兒子，兩個兒子上國中，一個上高中，苦得很啊，你看他的房子那麼舊。”
一個收破爛爲生的家庭，我們走進去的時候，一個比我們稍大的青年人正在掃地。“你上了高中嗎？”“中專”“學的'什麼？”“電子，機械”這時我看到茶几上堆着的書，有國小的，也有國中的。一杆秤放在書邊。“這是誰的書？”“我妹妹的”“她讀幾年級？“七年級”我看見書堆中有一本《寓言故事》，輕輕一翻，裏面有孟子，墨子，莊子。“這是一本好書。你妹妹喜歡讀嗎？”“喜歡，她就喜歡讀這樣的書。”“那很好。”
中午，我們又走進了一戶人家，這家有一個讀國小一年級的小女孩。“你喜歡上學嗎？喜歡老師嗎”小女孩點點頭。“她的父母希望她上大學嗎？”“是啊，她的父母都在外面打工，上大學多光榮啊，她的父母就希望她上大學呀。”“這裏的其他人怎麼想呢？”“也有人不這樣，那邊那一戶有一個叫馬浩東的，成績不曉得幾好，考上大學絕對沒問題，唉，人家不去考。”“爲什麼不考呢？”“誰曉得呢？他好像這裏有點問題。”（指指腦袋）
我和同學在一起討論的時候，有人說：“他們對待知識大多是持一種功利的態度，很多人覺得學習只不過是因爲有些工廠需要文憑，只不過是被國家強迫學習，還不如早點工作，這樣就滿足了。即使支持上學也只是因爲想賺更多的錢，臉上多一分光。他們似乎對這樣的生活都很滿足，他們沒有過自己的生活。”我卻說：“即使在我們身邊的人當中，又有幾人在完完全全過自己的生活呢？”古今中外又有幾人呢？
“不知乘月幾人歸”“碣石瀟湘無限路”
這個馬浩東，我一聽說他的時候，就知道此人是非拜訪不可的了。
幽暗的樓梯，向上走去，在一級樓梯上，放着一個黃色的瓷碗。二樓的陽臺上向右，輕輕敲門，走出一個二十多歲的年青人，房裏一臺只有幾吋的電視上，雪花點亂閃着。
“聽說你放棄參加大學聯考，是嗎？我們是華師一的高中生，聽一下你的經歷，對我們也許會有幫助。”
“那有什麼幫助呢？我只是不喜歡學校的教育方式，不喜歡學數學英語，只喜歡做自己想做的事。”
“我們也常這樣想，那你喜歡什麼呢？”
“我喜歡寫詩。”
“那很好，我們對文學也都很感興趣，能把你的詩給我們看一下嗎？”
“那我給你抄一首吧，這是我最近看了成吉思汗有關的資料寫的。”
長相思
踞雄洲，越雄洲，萬里山川盡復收，揮軍掃亞歐。
立春秋，耀春秋，不冠春秋誓不休，羣雄因我羞。
“寫得不錯，有氣勢。”又看了他的幾首現代詩。“這些詩拿去發表嗎？”
“沒有人發表，因爲風格不同。我比較喜歡徐志摩的風格，比較明快清爽的，可你看現在雜誌上的詩，都是看不懂的。”
“有道理。”
“我現在只好寫一點小說在故事會之類的雜誌上發表，賺一點稿費。”
“其實，我覺得，你如果參加大學聯考，考取一所好大學，也許能有更大的空間發展自己，委屈自己一下，去贏得更大的發展，這也很好啊。”
“我當時是太自負了，以爲自己可以在五年之內成名，可後來沒有……其實文學就是一場夢。我現在只想快點賺點稿費蓋一所自己的房子，然後繼續寫作。這地方太吵人了。”
“你身邊的人都不是很理解你。”
“是啊。”
“你最佩服哪個詩人?”
“。有人說他是中國第一詩人。我的目標是超過他。現在看來是可以實現的。的詩數量比較少，我想我能在質量上達到他的水平，在數量上超過他。”
“我剛纔看到你的詩中出現了很多關於理想的內容，那麼你的理想到底是什麼呢？”
“就在我給你抄的詩裏呀。
青史留名的人，要麼幹出轟轟烈烈的事業，要麼寫出氣壯山嶽的文章。我出生在這個時代，當然不能作前者，那麼我一定要寫出流芳百世的詩篇。”
我把他的詩又讀了一遍。剛纔讀時，在感慨作者的氣勢之外，我還感到一種燥動與不安，現在更加明顯了。
“你要復興祖國文化嗎？歷史的浪潮，你想作浪尖的一粒水珠嗎？”
“何止是文化？當今的世界格局，人口與資源不對應，這對中國還有印度，都是很不公平的。現在中國還不強，將來中國強大了，必定會對這種格局發起挑戰。”
“通過戰爭嗎？”
“我想戰爭是必要的。”
剛纔的猜測，現在便證實了。
“可是戰爭會傷害無辜的生命。”
“幾千年的歷史，不都是在戰爭的洗禮中走過來的？”
“可是我聽你剛纔談到世界對中國的不公，你是在爲中國老百姓的生命着想。是這些中國人的生命缺少資源，於是你希望這種狀況能得到改變。可是戰爭恰恰是在傷害生命啊。中國人是生命，日本人和美國人也是生命。”
他聳聳肩。
後來在小組討論時，我給同學們看了他的其他幾首詩歌。
念奴嬌
豐功偉烈，是天地，不落雄風凜冽。千古神州從未滅，萬里山川河嶽。留取丹心，縱橫鐵血，璀璨成星月。別來崩裂，頓生雄壯悲切。
經冬萬物逢春，更待春深，席捲關山越。華夏春秋重又寫，共睹復興勳業。蕩掃乾坤，征服世界，不可輕推卻。羣英在列，高歌揮舞長钁。
蝶戀花
塞上狂沙千古烈，崛起天驕，揮臂彎弓月。南雁飛生金帝闕，西風帶泣斜陽血。
攜手忽蘭成大業，託命楚才，西夏崩山烈。有子遺風勤武略，有孫壯志吞河嶽。
古文明
空見塔中人，風傳天外聞。（注4：塔指金字塔，天外可指阿拉伯世界，作者自注。）
萬方皆隕落，唯我世獨存。
“他的侵略性太強了。”
“他在詩中有一種唯我獨尊的意識，從‘羣雄因我羞’就可以看出來。”
“我覺得他的詩好像是在發泄不滿，我不知道這是不是真正的文學。”
“他受的壓抑太大了，導致他不能正確認識自己。”
“的詩寫的好，要靠他的人生經歷，如果他不是一個革命家，而是一個呆在家裏空想的文人，我想他也寫不出那樣的詩。可是這個馬浩東只是在家裏寫作，這樣下去，他的詩可能會越寫越差的。”
我說：“是的，每個生命都受環境的限制，他被限制在這個小山村裏，被限制在家人的眼光裏，怎麼會一點影響都不受呢？在這個缺少文化，沒有尊重的環境中，他這樣堅持自己的個性，大概也是一種對抗吧。”
認真讀這幾首詩，我努力從詩中拋開囂張的傲氣，去關注它背後的心靈。這是怎樣一個人呢？
狂妄只是因緣所生的幻象，不屬於生命本質；傲氣只是風吹的波浪，不能代表大海的心胸。真正的氣魄，是生命的自然流露；真正的文化，是一種發自心底的關懷。
“揮臂彎弓月”所彎者，是弓？是月？或者既是弓，又是月？我感覺，眼前的，果真是一代豪傑，既然立在這春秋之中，就要奮鬥，就要飛翔，就要讓生命幻化出無盡的繁盛與榮耀。
抄完《古文明》，他告訴我“這裏面也有我的一部分。”難到這就是“共滲互生關係”？中華文化，中華民族已在馬浩東心靈深處留下了如此深的烙印？
然而他生在這個小山村，然而他生在一個一團團蘑菇雲暗淡了刀光劍影的時代，然而他說“文學只是一場夢”，然而當我問及他是否認真研究過《論語》《莊子》，他說，只是大概翻了一遍。他不熟悉屈原，陶淵明，只是佩服，成吉思汗。浩藐的中華文化的大海，他只是站在一個小島上，他能超越嗎？
能的，我相信，只要他能理智能認真能反省，敢於乘風破浪，直濟滄海。
閒談中，我說“這裏風景很美”。他說：“只可惜已被污染了，上游有家化工廠。”他又接着說：“我去找電視臺的人來了兩次，還是沒有用，他們說如果我再這樣就讓黑 幫的人來收拾我。”“環保局不管嗎？”“建廠的時候區環保局的人就在旁邊。他們本來就是一家。這裏的水還好一些，山上流下來的水已經變成褐色，我把武漢環保局的人叫來檢查，因爲有電視臺的人在，他們才說超標了十幾倍，其實我看遠遠不只。現在呀，唉，他們都是塞了錢的。”
離開的時候，我爲他照了一張照片，只可惜照相館沒洗出來。他微笑地立着，背後遠山翻着綠浪，田野一望無際。
在回營地的路上，我想到馬浩東所在的村莊，想到他所遭遇的種種不理解與非議，又想到大學聯考，想到落榜考生的淚，想到韓寒，想到海子，又想到三毛與荷西，想到龍應臺，想起餘秋雨。許多問題的答案漸漸清晰了。
“他們退回我的作品只有一個理由：不刊登非名家或非已故作家的作品。”
馬克思說過類似下面的話：
勞動，在現在還是一種謀生手段，將來卻會成爲人之爲人的，最本質最純粹的需要。
其實，每個人都在勞動，每個人都耕耘在屬於自己的田野，都期待着屬於自己的收穫。播種種子，收穫果實，播種希望，收穫成功，播種知識，收穫文化，播種文化，收穫心靈。可是又有多少勞動者獲得了應該獲得的尊重呢？有多少勞動者享有作爲人的，平等自由的權利呢？在封建社會是如何，在現代中國是如何，在現代西方又是如何？由此來看科舉制度，看西方國家的資本主義制度與經濟危機，看中國當代的種種社會問題，我們都會懂得其中的一些緣由了。
沒有平等，社會公正就無從談起；.沒有對個體生命，對勞動的絕對尊重，社會公正就無法建立。
改革的關鍵是觀念的更新。進步的實質是文化的前進。要靠教育，要靠文化，“照亮整片天空，只需一把火炬。”
文老師爲我們班照的合影效果很好，紅旗飄揚，三十多朵微笑，在希望的原野上。
