每個民族都會有本民族的節日，和本民族的風俗習慣，當然傈傈族也是有自己的傳統節日，那麼你知道有哪些?以下是本站小編爲你整理的傈傈族有哪些風俗習慣，希望能幫到你。
傈傈族的飲茶風俗
一、基諾族飲普洱茶風俗：
基諾族吃涼拌茶、飲煮茶。
涼拌茶是基諾族自古流傳下來以茶當菜食用古老吃茶法。拌法是將剛採收鮮嫩茶葉揉軟揉細，放在大碗中加上清泉水，隨即投入黃果葉、酸筍、酸螞蟻、白生、大蒜、辣椒、鹽巴等配料於茶湯中拌勻，成爲基諾族喜愛“臘撥批皮”，即涼拌茶，當菜食用，風味獨特。基諾族普遍飲用煮茶。煮茶時先將壺內水煮沸後，放人茶葉，待茶煮好後，將茶水倒入葫蘆中，用葫蘆品茶。飲後爽口，防暑降溫，除煩止渴，解膩清神。
二、佤族飲普洱茶風俗：
佤族飲用鐵板燒茶和擂茶。
鐵板燒茶：是佤族獨具一格茶飲，與烤茶相似但風格又有所不同。飲茶方法是先用壺將水煮沸，另用一塊薄鐵板盛上茶葉放在火塘上燒烤，直到茶色燒烤到焦黃，散發出茶香味，再將茶倒人開水壺內煮，幾分鐘後即可將水倒入茶盅飲用，這種茶飲後，苦中回甜，焦中有香。
擂茶：是佤族一種古老飲茶方法。即將木擂鉢擂好茶葉加入姜、桂、鹽，放在上陶罐內共煮後飲用，有清熱解毒，通經理肺功效。至今佤族仍保留着這種古老飲茶方法。唐樊綽《蠻書》中說：“茶出銀生城(景東)界諸山，散收無採造法，蒙舍蠻以椒薑桂和烹而飲之。”這些記載實際上就與佤族飲用的擂茶相吻合。
三、傈僳族飲普洱茶風俗
傈僳族飲油鹽茶。油鹽茶是傈僳族古老而普遍的飲茶方法。先用小土陶罐在火上將茶烤焦黃，加入開水，然後放人食用油和鹽，再加開水煮沸三五分鐘，便將茶葉倒入茶盅，主人將茶敬送客人，開始喝茶，這種茶湯既能解渴，又能充飢，別有風味，令人喜愛。
傈傈族的溫泉“春浴”
怒江峽谷的傈僳族人民至今仍保留着“春浴”的風尚。凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的場所。春節期間，人們帶着年食、行李在離溫泉不遠的地方塔起竹棚，或找巖洞歇宿。在溫泉住上三五天，進行沐浴。溫泉分上池和下池，一般情況下男子在上池，婦女在下池，但距離較遠。有的每天洗五六次，他們認爲只有反覆洗浴，才能消除疾病，增強免疫力，纔能有充沛的精力投入新的一年的勞動生產。在六庫附近的溫泉地區，早在一百多年前，就形成了羣衆性的“溫泉賽詩會”。屆時，數公里外的歌手們都要趕來賽歌對詩。每當這個時刻，溫泉附近點點白色的帳篷，日夜不熄的篝火邊擺着甘涼的米酒和香噴噴的年食，歌手們一面吟詩對歌，一面品嚐各自帶來的美酒佳餚。新老歌手們，就是在這種繼承和發揚本民族傳統文化娛樂活動中，爲新春佳節增添歡樂氣氛。藉助“春浴”賽詩對歌潛移默化的影響，陶冶人們的高尚情操，培育團結友好的社會風尚。 除此活動外，福貢一帶的傈僳族青年還要舉行“頭頂射雞蛋的”射弩比賽。比賽時，男青年身背箭包，手持弩弓，自己的心上人頭頂扣一碗，碗底上置雞蛋一枚(或頭頂一木碗，碗中盛米、置雞蛋)爲靶，站於幾米之外。比賽開始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣機擊發，只聽“啪”的一聲，蛋花飛濺，心上人則安然無恙，頓時，場上爆發出一片熱烈的掌聲。這是一項驚心動魄、扣人心絃的比賽，是比技術、賽膽量、見真情的活動。當然，技術不精的小夥子，寧可射不中雞蛋，也不會傷了心上人的。
傈傈族的食俗傈僳族主要聚居在中國南部雲南省。絕大部分人居住在怒江兩岸山上，糧食只能種在很陡的山坡上。沒有平壩，所以，很少有水田，只有在怒江兩邊稍平的地方纔能開梯田，種植水稻。山地只適合栽種苞谷、蕎麥以及少量的雞腳稗。
正因爲這種地理條件，小麥產量極低，成本也很高，一般家庭很少吃上大米。即使家庭生活比較富裕的人家，也只是逢年過節、或者招待客人時才能吃上一點。
少數居住在河谷地區的則以大米爲主食，以苞谷、洋芋一類雜糧爲輔。芋頭是傈僳族人比較喜歡吃的一種食物，又加上可以兼作糧食，所以，家家戶戶都栽種芋頭。
傈僳族普遍日食三餐。仍然習慣於飯菜一鍋煮的烹製方法，即在做飯時，先把米放入鍋內熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時，放進青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟後，全家圍着火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節日或接待客人時才用大米做粥。
居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉後放入沸水中煮一下，然後陰乾儲存。食用時將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作爲佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。
傈僳族的肉食來源有家庭飼養的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、岩羊、山驢、野牛、野兔、野雞和河裏的魚，肉類的食用方法大都採用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤後食用。
燒烤肉食品是傈僳族人傳統的`吃法。不論是豬肉、牛肉和小雞、魚類都能燒食。這種吃法味道鮮美香脆。這是由於這個民族長期以狩獵、採掘爲生形成的飲食特點。但是傈僳族不吃水牛、狗、貓、馬肉。
常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿蔔、芋頭和各種瓜菜、薯類，輔以橘子、桃、梨、等多種水果。因當地盛產漆油，所有菜餚均用漆油烹製。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認爲是產婦補虛的上等食品。
傈僳族家家都養蜂，少則4、5羣，多則十幾羣，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高梁外，還喜用稗子，並以稗子酒最好。釀酒時，先將原料搗碎，蒸煮後放酒藥裝壇封存，10天后即可啓封衝飲，度數不高，淡而醇，有解渴提神之功效。
傈僳族喜飲一種麻籽茶。製作麻籽茶時，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然後搗碎投入沸水中煮6-7分鐘，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的傈僳族，受當地藏族生活方式的影響，也有喝酥油茶的習慣。
傈傈族婚俗傈僳族舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披綵帶，由媒人陪同來到女方家娶親。到了女方家後，新娘卻躲了起來，要讓新郎到處去找，可找來找去就是找不着。這時，新娘的一個女伴會來告密，新郎總算找着了新娘。找到新娘後，娶親者受到女方家的盛情款待。當晚還要展示新娘的嫁妝，嫁妝中要有一個櫃子，裏面裝着十套花裙子。
第二天早飯後，女方家組成熱鬧的送親隊伍，擡、揹着嫁妝，由新娘的舅舅揹着新娘，在鞭炮和火槍聲中離開女方家。此時，新娘表示不忍離別父母姐妹，要禮儀性地哭泣，但哭聲一般持續不長，賓客就唱起(送親歌)。可以說，新娘是在歌聲和哭聲中上路的。 到男方家門口時，從竹樓到庭院，到處都聚集着男方迎親的人。人們分站兩旁，用隆重的禮節來迎接新娘，歡迎送親的客人。
新娘進了男方家的竹樓後，女方家送親隊伍中走出七八個健壯的小夥子，他們圍着男方家火塘跳(跺腳舞)，以象徵性地檢查新娘住的竹樓是否牢實。跳完後，送親的人們才進屋子就坐。 這時候，圍坐在火塘邊的老人一邊喝酒，一邊唱起了傈僳族的(創業歌)，以歌聲教育新人不忘民族的歷史，不忘恩負義祖先創業的艱難。接着，男方家的歌手和女方家的歌手開始對歌。時而個人對唱，時而一個領唱，衆從合唱，只聽歌聲陣陣，此起彼伏，並夾着陣陣的歡笑聲，把喜慶的氣氛渲染得很沈。歌手們演唱時右手搭在歌伴的肩上，左手放在耳根的下部，隨着曲調的節拍一左一右地擺動，所唱的曲調明快活潑，旋律優美流暢。
婚禮這天，女方家送親的人們在男方家受到盛情款待，除酒內儘量享用外，男方家的人還一撥一撥地過來敬酒、勸酒，致使不少送親者成了醉翁。送親者喝醉的越多，男方家越覺得樂彩，甚至會成爲美談。
第二天早上，送親的人們返回時，男方要託他們帶一些酒肉給女方父母，鑑於舉行婚禮的當天新婚夫婦不同房，所以第二晚上新人同房之前，要請一老人在火塘邊持酒爲新人祝福："世上一切蟲魚鳥獸都是成雙成對的，但願你們夫婦白頭偕老。" 婚後數天至十多天，新郎陪新娘一道回門。回門時，新郎要帶去豬肉、包穀粑粑、三腳架等物送給岳父家，同時要在岳父家幫助幹十餘日的活才能攜手返回。返回時，母親會送給做了新娘的女兒一隻雞、一口鍋和鐮刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。
傈僳族歷史上曾有搖籃婚配、互換婚和搶婚的習俗，但現在已基本絕跡了。
傈僳族家庭一般比較穩固，離婚的較少。如離婚，要請中間人，並刻木爲證。離婚當日要殺一頭豬，由中間人刻好木刻並灑上豬血和酒，然後男女雙方對天盟拆，就算完成了民族習俗含義上的離婚。木刻上刻有中間人的人數，並由中間人保存，如遇任何一方後悔和否認，就可以出示木刻作爲憑證。
