內容摘要：《三國演義》塑造了一個栩栩如生的“亂世梟雄”曹操的形象，是傑出的政治家、軍事家、文學家。他雄才偉略、愛惜人才、慷慨豪邁。曹操複雜的性格特徵不是簡單的“奸”與“雄”的相加，而是特定的歷史條件造就了曹操的雙重性格，而有時“奸”與“雄”甚至是相互融合的，性格的多個側面互相滲透各顯特徵。本文試圖從《三國演義》中曹操形象中的“奸”——詭譎狡詐、玩弄權術、猜疑多變、心狠手毒與“雄”——機警多智、雄才偉略、愛才若渴的兩個方面來分析曹操的複雜性格。
關鍵詞： 三國演義 曹操 性格兩面性 有機統一
對於《三國演義》中的人物典型，向來有所謂的“三絕”的說法，就是曹操奸絕，關羽義絕，孔明智絕。《三國演義》中性格最複雜的人便是曹操，一方面，他求賢若渴，唯纔是舉；一方面他又嫉賢妒能，摧殘人才。一方面他慷慨豪邁，氣勢恢弘；一方面又小肚雞腸，睚眥必報；一方面他開明公正，一方面又狡詐多疑。作者羅貫中吸取以“擁劉貶曹”的影響和三國戲爲素材創作的《三國演義》塑造的曹操這一“治世之能臣，亂世之奸雄”，是“奸”與“雄”的有機統一。
一、“亂世之奸雄”
曹操的“奸”，表現在多個方面：詐僞，善作表面文章；殘忍，心狠手辣，殺人如麻；多疑，猜忌之心重；善變，詭計多端等等。
（一）詭譎狡詐、玩弄權術
《三國演義》開篇第一回曹操一出場，首先介紹他的“劣行”：操幼時，好遊獵，喜歌舞，有權謀，多機變。操有叔父，見操遊蕩無度，嘗怒之，言於曹嵩。嵩責操，操忽心生一計，見叔父來，詐倒於地，作中風狀。叔父驚告嵩，嵩急視之。操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此病；因失愛於叔父，故見罔耳。”嵩信其言，後叔父但言操過，嵩並不聽。曹操的狡猾多智的性格特徵從小就已露出端倪，這算是初顯奸雄本色吧！
寫曹操攻下徐州，呂布及其手下陳宮、張遼等都被擒這一細節時，曹操對張遼有一段對話，曹操說：“此人好生面熟”。張遼說：“濮陽城中曾相遇，如何忘卻？”曹操笑笑說：“你原來也記得！”張遼說：“只是可惜”。 曹操說“可惜什麼？”張遼說：“可惜當日火不夠大，不曾燒死你這國賊！”曹大怒道：“敗將竟敢辱我”，拔出劍來，要殺張遼。曹操背後劉備急忙攀住曹操臂膊，關羽跪在曹操面前。劉備說：“丞相且莫動手，此等赤膽忠心之人，正當留用”。關羽說：“我素知張遼乃忠義之士，願以性命擔保。”曹操擲劍笑道：“我亦知張遼忠義，故戲之耳。”乃親解其縛，脫衣披其身，請上坐。面對張遼罵他“國賊”，曹操怒火中燒，欲殺之而後快，但當劉備說張遼爲忠義之士時，他又不願落下個“殘害忠良”的罪名，態度馬上來了個大逆轉，且不露痕跡，可說將曹操刻畫得奸詐至極，虛僞至極。
最能表現曹操奸詐的還是“戰官渡袁紹敗績，劫烏巢曹操燒糧”這一回裏，曹操軍糧告竭時，降將故友許攸來見曹操有一段對話。曹操說：“公肯來，大事可成矣。望即教我破紹之計”。許攸說：“敢問軍糧尚有幾何？”操說：“可支持一年。”許攸說：“未必。”操說：“尚有半年！”許攸拂袖而起說：“我以誠相投，而公如此見欺，乃非我所望！”曹操挽留他說：“老友勿怪，容我如實相告，軍中糧草，僅可支持三月也。”許攸笑道：“人稱公爲奸雄，果然若是！”曹操亦笑：“豈不聞‘兵不厭詐’乎？”就附耳低言：“軍中只有此月之糧也。”許攸大聲說：“休要瞞我，糧已盡矣！”曹愕然說：“何以知之！”許攸將曹操給荀彧之書出示，說：“此書何人所寫耶？”曹驚問道：“此信從何處來？”許攸就把抓獲使者之事相告。誠然，軍中糧草如何，是頭等軍事機密，自然不便如實相告，但曹操的一再詐瞞，且那麼堅決和自然，那麼從容又坦然，確實奸滑得無以復加，驚歎之餘不得不佩服！
曹操的奸詐還表現在善於做表面文章，玩弄權術，而且做得十分“高明”。當他率軍討伐張繡途中，爲安撫民心，下令有踐踏農田禾苗者，殺無赦。誰知命令剛傳下來，他自己的戰馬就因受驚，踐踏了農田。按軍法從事，他得殺自己的頭；不處罰，他說的話就不算數了。曹操的應變能力實在非同尋常，馬上拉出寶劍要自刎，手下人當然不會讓他死啦！最後是割發代首。於是三軍肅整，威重令行。此時此刻的虛僞奸詐，似乎是很必要的，這種表演在曹操也是家常便飯。同一回中，軍糧不足，本來是他指令管糧官王垕以小斛發糧，可爲了平息衆怒，不由分說殺了王垕，將罪責一古腦都推到他的身上，自己落得裝好人。爲了達到自己目的，其他人都成爲犧牲品，這便是虛僞與兇殘兼而有之了。
(二)猜疑多變、心狠手毒、自私殘忍
“寧教我負天下人，休教天下人負我！”是曹操一生的行爲哲學。他爲了達到自己的目的，天下人的性命便如同草芥。這一哲學在殺呂伯奢全家一事中達到了極至。曹操行刺董卓不成，急欲脫身途遇陳宮一起逃亡，到其父結義兄弟呂伯奢家，呂家滿懷熱情，深情款待，關心備至。可曹操先是疑心重重，見伯奢“良久乃出”已心存疑慮，過後見伯奢“匆匆而去”更加疑心，後聽見後院的磨刀之聲，疑心大起，又聽見有人說：“綁上再殺。”於是，馬上變了臉，認爲呂伯奢“非吾至親”，不問青紅皁白，連殺呂家八口，最不可原諒的是，當他發現殺錯人之後，並沒有放過呂伯奢這一無辜的老人，非斬草除根不可。當陳宮責怪他殘忍時，他仍拒不認錯，竟振振有詞地說：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”這句話其實正是這位亂世奸雄的極端利己主義的人生哲學，生性多疑的他是何等的殘忍。
爲報父仇，他曾經下令血洗徐州，“但得城池，將城中百姓盡行屠戮”“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”。曹操殺人隨意性很強，憑一時的好惡，濫殺無辜。只要違逆了他的意願，“上級”也好，下屬也罷，都難逃一死。孔融、楊修、崔琰、邊讓，此四人都因爲言論觸及曹操敏感的神經，而被曹操滿門抄斬、全族被夷；名醫華佗妙手回春，曹操多少次頭風病發作，華佗手到病除，可謂有大恩於曹操，後只因爲不願赴召前往，見疑於操，竟也死於曹操的毒手；直言強諫的劉馥、荀彧，先後被殺。儘管他們幾個（尤其是荀彧）曾多次爲曹操出謀劃策，立下過汗馬功勞，但還是沒有逃脫一死。曹操的這些舉動不猶讓人感到有些冷血！被他攬絡到身邊的人才，必須盡心盡力地爲他服務，他一旦看出有人違逆他的意志，不利於他的事業，他就務必去之而後快。真正應了那句話：“順我者昌，逆我者亡！”
二、“治世之能臣”
如果《三國演義》中的曹操僅僅是這樣，那曹操確實是十惡不赦的 暴君。羅貫中的高明之處在於他並沒有將曹操的思想性格簡單化。作者在小說中反覆從曹操的“雄才大略”中來體現他的機警多智、雄才偉略、愛才若渴等性格特徵，因而使曹操的性格更加複雜多樣，因此曹操的形象也更豐滿，更真實。
（一）雄才偉略
《三國演義》的第一回：汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”邵不答。又問，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”操聞大喜。這裏許邵概括了曹操這個人物最大的一個特點，就是曹操的領導才能，這也爲曹操日後成爲真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對他的.人格的一種肯定。曹操的領袖氣質主要體現在三個方面：行事果斷，豁達自信，知人善任。曹操遇事能夠當機立斷，是由其性格直接決定的，這一點是領袖必備素質。操初入仕途時，完全沒有紈絝子弟的享樂習氣，一心革除弊政，厲行法治。當時宦官弄權，朝政混亂，而他能不畏權貴，表現出了大政治家的氣度。
《三國演義》中描寫滅黃巾以後，董卓專權，誅殺后妃，鴆殺少帝，篡逆之心昭然若揭，朝廷百官懾於淫威，無計可施，皆哭無休，惟有曹操笑道：“滿朝公卿夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”當場表示：“操雖不才，願即董卓頭懸於都門，以謝天下”。當下自告奮勇去行刺董卓，行刺失敗，又憑藉機警善變得以脫身。這份見識、這份膽略遠遠高出滿朝文武大臣。曹操行刺董卓失敗，逃歸陳留，討賊之意彌堅，即舉義旗，作檄文，招募兵勇，誓討董卓，一時成爲各路諸侯的領頭羊。
在諸侯聯軍討董卓中，董卓戰敗虎牢關，逃竄西都。曹操建議盟主袁紹“乘勝追襲”，“一戰可天下定矣！”可惜曹操人微言輕，袁紹庸才無謀，明哲保身，不求進取，各路諸侯各懷私心，互相觀望，按兵不動。只有曹操憤而率本部兵馬追襲，終因勢孤力單，大敗於滎陽。這裏作品描寫曹操酒後吐真言，顯示了曹操作爲卓越軍事家、戰略家的雄才偉略。“吾始興大義，爲國除賊。諸公既仗義而來，操之初意，欲煩本初引河內之衆，臨孟津；酸棗諸將固守成皋，據敖倉，塞鐶轅、太谷，制其險要；公路率南陽之軍，駐丹、析、入武關，以震三輔：皆深溝高壘，勿與戰，益爲疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。今遲疑不進，大失天下之望。操竊恥之！”一番悲憤之詞說得袁紹等十七路諸侯“無言以對”。
曹操與劉備煮酒論英雄那一回，最能表現曹操的英雄氣概，曹操通過品評天下英雄，抒發豪情：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。並稱袁術爲“冢中枯骨”；袁紹“色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命”；“劉表虛名無實”，可以說個個入骨三分。最後一句“今天下英雄，唯使君與操耳！” 說的是那樣豪邁、自信。誠可謂胸懷韜略、雄視天下，“氣吞山河如虎”，壯志凌雲。難怪魯迅先生曾說“曹操是一個很有本事的人”，“至少是個英雄”。
還有赤壁之戰前夕，對明月，奠長江，橫槊謂諸將：“我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也。”接下來橫槊賦詩，高唱“對酒當歌，人生幾何”。戰爭成了他“縱橫天下”的舞臺，記載其文治武功的詩歌，讓我們看到的是一位慷慨豪邁，壯志凌雲的歷史英雄。客觀的說，曹操正是在戰爭中顯示了他的雄才大略，建立起他的卓著功勳的，他東征西討，統一北方，雄視江南。難怪千載之下的蘇東坡會心嚮往之，發出“一世之雄”的讚歎。
（二）求賢若渴
自古以來，但凡能成大事者。都是能容才、愛才、用才之人。古語有云：海納百川，有容乃大。在那個諸侯羣起，四方割據的亂世之中，曹操之所以能從一個起初只有五千人馬的小小地方軍閥迅速成長，歷經幾十年的東征西討，除袁術，破呂布，滅袁紹，定劉表，從而統一北方的大片土地。應當歸功於他的愛惜人才，心胸開闊。對待人才的態度，曹操有時也可以和劉備媲美。
《三國演義》第二十五回講到劉備兵敗，投奔袁紹，兄弟分離。關公被曹兵困與一座土山之上，走投無路。而曹操對關公的神武仰慕已久，在討伐董卓時見關公溫酒斬華雄，便知關公乃不可多得的將才，一心想收爲己用，苦於沒機會。現在關公敗在自己手上，正是天賜良機。於是他讓張遼去勸降關公，結果關公答應了，不過附加了三個條件。這也許是史無前例的投降方式吧，哪有敗兵之將還有條件投降的。而其中最讓人無法忍受的是第三條：“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”。這樣一來，曹操不是養虎爲患再放虎歸山嗎？曹操本可以一刀砍了關公，以絕後患，但他他捨不得。他深知關公是個罕見奇才，殺了未免可惜。於是他答應了關羽提出的三個條件。回到許昌，曹操爲了收買關公的心，便三日一小宴五日一大宴地邀請關公，金錢美女更不在話下，而關公卻分毫不動，最後曹操連那匹日行千里的赤兔馬都慷慨相贈。
而關公雖在歸降曹操期間斬殺了袁紹麾下的兩名大將顏良與文丑，爲曹操解了白馬之圍。但當他得知劉備下落後，便毫不猶豫的辭別曹操，前往投奔劉備。曹操縱有千萬個捨不得也沒有強加阻擋，還親自送行。這絕非一般人所能做出來的舉動，如果曹操是個小肚雞腸的人，那關羽怎能活着離開！而且關羽在離開中，又上演了一出“美髯公千里走單騎，漢壽候五關斬六將”的“好戲”。將曹操幾員守城大將一個不留的殺了，然後揚長而去。若是別人遭受如此損失，定會馬上起兵追殺，而曹操卻召回了私自前往追殺關羽的夏侯惇，以常人難及的大度放走了關羽。
又如，袁紹帳下的陳琳曾寫過一篇討伐曹操的文章。他下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操，歷數曹操的種種罪行，從曹操的祖先罵起，搞得曹操很沒面子。後來曹操擊敗袁紹，俘虜了陳琳。手下勸曹操把陳琳殺了，曹操卻因爲賞識陳琳的才華，不忍殺他而將他放了，收爲己用。由於愛才，曹操常常不計個人得失，只要是他認定的人才，他會千方百計去爭取，但如果得不到，他也不會勉強。他寧願多一個對手，也不願做那種“寧可玉碎，不爲瓦全”的事情。
三、兩者的統一
《三國演義》中的曹操，是按照藝術的典型化手法塑造出來的一個奸雄的典型形象。他的言語、行爲已經偏離了歷史的事實，浸透了作家的審美感情。但作品對曹操人格的褒與貶，兩方面不是機械的相加，而是有機的融合、統一在一起，有時很難分清這是他的英雄本色，還是奸雄的特性使然。有時甚至是將他的優點和缺點一起表現的，正所謂的泥沙俱下。如他在赤壁之戰後，從華容道逃歸，在南郡安歇時，對着衆謀士，突然大哭起來。謀士們問他爲什麼哭，曹操說：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！”從一方面看，這是曹操的愛才惜才；另一方面看，這又是曹操使的詐術，因爲他大哭的結果，“使衆謀士黯然自慚”，這纔是他哭的真正目的。爲作者“擁劉貶曹”的傾向性所制約，曹操是以奸雄作爲性格的主導方面。雖然曹操性格中“本真”的那一部分顯得脆弱，雄才偉略的那一部分更是作了淡化處理。
總之，曹操作爲封建統治者的典型形象，具有多側面的複雜性格、多層面的組合、獨特的個性化力量。在曹操的身上，幾乎集中了封建統治者所具有的全部特點：籠絡人心而又嫉賢妒才，剛愎自用而又計謀權變；刻薄暴虐又豪爽多智，聰明過人又愚蠢可笑；坦誠中總帶幾分虛詐，大度中常含幾層小氣。作品多側面地再現了歷史人物曹操的複雜性格，而又寓以作者的想象、誇張和褒貶，可以說取得了藝術真實和歷史真實的一致。
