如今結婚，常常吹吹打打，以鼓樂相配。農村吹鼓手有專司其職的“喜班子”。還有用錄音機播放歌曲、戲曲、器樂曲的，顯得非常熱鬧、喜慶。如果誰家結婚沒有鼓樂聲響，冷冷清清，倒讓人覺得不吉祥，是犯忌諱的。但古時候結婚是不用樂的'。《禮記？郊特牲》雲：“昏禮不用樂，幽陰之義也。樂，陽氣也。”（鄭玄）注云：“幽，深也。欲使婦深思其義，不以陽散之也。”也就是說，婚禮不用樂是爲了讓新娘子深思做妻子的婦道，而不至被喧鬧的音樂聲動搖她的意志。這種解釋道學家的氣味甚濃。或許這並不是民間的初衷，而是禮教對風習化一的結果。設想，假如當時無人將音樂用於婚禮，那《禮記》中又何必一定要言及此意而立此規矩呢？大概當時就有一些用樂的風習存在，故而甄別文質，抑或效法古儀，士大夫們才選中了不用樂的規矩。甚至還規定有“娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也”的禮法。雖然禮法立下了，但民間仍舊有民間的俗信和民間的做法。因而婚禮用樂，自古不絕。河南、山東等中原地區一些方誌中常常有這方面的感嘆。如“禮，婚禮不用樂，幽陰之意也。今縣俗俱以鼓吹從。由來已久，莫悉所始”。“縣宦族富室，雖或親迎，而必用鼓樂，亦非古也。……然秦漢而後，已不爲非矣。非獨於今然也”。不過，如今有些偏遠山鄉中和城鎮裏婚事從簡者，也不用樂。此屬風俗中的特例，應當別論。少數民族中亦有婚不用樂的。雲南巍山彝族辦喜事時不打歌，辦喪事及其他節日才興打歌。此或爲婚禮的古俗遺存。
