談談中國茶文化尋“聖”問“祖”
湖北茶文化歷史悠久,底蘊深厚,是茶聖陸羽的故鄉,也是茶祖神農的誕生地,同時還是中國禪宗文化的發源地。藉此次遊覽考察之際,立倫團隊全面深入地挖掘了當地歷史文化與茶之間的淵源,進一步促進當地茶業經濟的發展和茶文化的傳承與推廣。
尋禪宗:金頂覓達摩
湖北廣水三潭,林木蒼翠茂盛,植被豐富多樣,歷史古蹟衆多,其中最爲人稱道的是有“鄂北第一峯”之稱的大貴寺金頂。
此寺爲全石料結構,相傳爲1500多年前菩提達摩所建。達摩曾在此面壁苦修,教授弟子。金頂門額上的“崧高駿極”四字爲雍正元年所題。寺前有一個大腳印,據說是佛祖達摩所留下的。腳印指向出門方向,喻意達摩走出金頂,傳經佈道,發揚佛教。此處遂成爲中國禪宗文化的發源地,長久以來香火極盛,到此處朝拜的香客絡繹不絕,被尊爲佛教勝地。
寺廟四周及沿途,隨處可見珍奇植被、名貴草藥,而野生茶樹受到梵音佛香的薰陶,更是靈氣逼人,千年不枯。成片的生態茶園,掩映在高高的林木之間,採納日月之精華,茶與禪的文化魅力盡情綻放。達摩在此修行,茶宜於達摩靜悟參禪,達摩又賦予了茶更深層次的思考,茶與禪也便有了更深的生命聯繫。
做茶,是在追求本真,追求頓悟,也是在積德行善,與利於民。在此,焚香祭拜,千年茶禪文化便深深融於這對達摩的敬重、對善行的敬仰之中。
尋茶聖:天門問陸羽
天門被稱爲茶聖故里,狀元之鄉。幾經周折,立倫一行終於在天門市競陵城區西寺路上見到了“陸羽紀念館”。館前有一石橋,是當年陸羽被遺棄之地。公元733年,天門龍蓋寺的.智積禪師,便是在此橋旁看到了一隻大雁“以翼覆一嬰兒”,遂將嬰兒抱回寺內撫養成人。此橋人稱古雁橋,這個嬰兒就是後來的茶聖陸羽。因陸羽的親生父母、出生地至今無從考究,故後人便將此橋視作陸羽的出生地。可惜的是,曾經的雁橋已經不復存在,如今看到的只是二十多年前古雁橋的複製品。
在前殿陸公祠內展有《陸子茶經》以及相關茶文化著作,另有陸羽傳木雕兩組,“西江之水”與“茶學之路”,十六個畫面,由鴻漸於陸、古井汲水、牛背讀書、伶藝初露、火門拜師、忘年之交、峽江考察、東岡結廬、江南品茗、御前品茶、南泠評水、贈經秀蘭、三癸聚會、遊子鄉情、苕溪著書、茶道遠播組成,將陸羽的傳奇身世與茶學生涯描繪得淋漓盡致。殿正中存放着一座陸羽石碑刻像,逸士打扮,左手端茶杯,右手撫膝,神態悠然,品茶神韻呼之欲出,使人頓忘憂慮煩惱。舉手,合掌,閉目,敬拜,身爲茶人,面對陸羽,不能不感嘆中國茶文化的博大精深及先人聖賢對茶的巨大貢獻。
紀念館旁邊不遠處是西塔寺,也就是陸羽幼時居住、學習的地方——龍蓋寺。該寺住持智積禪師是個煮茶鑑水的行家,算得上是陸羽的茶學啓蒙者。環顧寺廟四周,芳草萋萋,禪香繚繞,在此追尋聖人的足跡,瞭解茶文化的起源、形成與發展,對於茶人來說該是怎樣的榮耀?
尋茶祖:隨州憶神農
追溯炎帝神農的誕生地,在隨州烈山。烈山上至今保存有關於神農氏的很多古建築,我們拾級而上,依次在神農廟、神農洞、碑亭、日月門,以及炎帝神農大殿,深懷敬仰之心祭拜了這位先祖。
身處茶界,無人不知《神農本草經》中這樣一句話:“神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之。”(荼,即茶)這是說,神農發現並利用了茶的藥用功能。自古凡是與農業有關的起源都會歸於神農氏,茶葉也不例外。而陸羽《茶經》中也說:“茶之爲飲,發乎神農氏,聞於魯周公。”可見,神農氏也就是炎帝,不僅是華夏始祖,同時也是“茶祖”。
這位發明了農耕技術,教民稼穡飼養、製陶紡織、使用火,又發明了醫術,制定了曆法的傳奇人物,最早發現了茶,利用了茶,將人類的生活引向健康與文明。
中國茶文化湖北尋根之旅,立倫一行受益匪淺,感觸良多。湖北作爲中國茶文化的源頭,茶聖陸羽、茶祖炎帝的故里,如此深厚的茶文化淵源,給了當地茶葉乃至中國茶文化走向全世界的資本。經營茶業,也是在經營一項公益事業,發展農業經濟,利國利民的同時,挽救、傳承中國茶文化於四方。
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