佛教五種邪見中有一種叫做“戒禁取”(這裏的邪並不是基於道德批判，而以是否能導向實相來判斷正邪。)通常稱“戒禁取”也叫“牛戒狗戒”，你也許不懂“戒禁取”的意思，但“牛戒狗戒”就好懂多了，也就是說按照牛或者羊的方式去生活，並認爲依此能達到安樂。
這其中是有故事的，因爲某些人有一定的神通力，看見羊或牛死了之後，居然昇天了，這簡直是震驚了他，很自然的，他把這兩件事情做了因果聯繫。所以，他決定要像牛一樣去生活，他開始吃草、趴着、睡在地上…總之，他把自己變得越來越像一隻牛了，因爲像牛了，就離昇天不遠了。有人看見的是羊昇天了，於是按照羊的方式去生活。這會有無數種情況…
這就是“戒禁取”，常常爲佛教徒所嘲笑，我們會鄙視他們的愚癡，但也不知怎麼回事，看着別人的笑話，最後自己竟也成了笑話。很多佛教徒會非常粗暴的建立因果關係，要是別人今天來拜佛，明天就遇上了好事兒，很多佛教徒就會告訴他“你看拜佛好吧，就是因爲你拜佛，所以才能這麼好的。”可是真的是這樣嗎？其實，對於凡夫來說根本沒有這樣的能力來分析因果關係，我們只能粗略瞭解因果的大規律——“善因感樂果，惡因感苦果。”但具體到某一件事情的時候，你是搞不清其中的因果關係，比如，我和某人互相看不順眼，這肯定是因爲某一惡因感得的苦果，但我不知道，具體在多長時間前，什麼地點，什麼事件，以及最重要的當時我什麼心態，纔有今天的果。這麼複雜的關係只有的聖人可以觀察清楚，如果他不是聖人，還能非常細節的描述，明確的告訴你，具體的兩件事情的因果聯繫。小心，你可能遇到騙子了。
所以，佛教中也有很多人在錯誤的建立因果關係，如果有個老人家不認識字，也學過什麼教法，只是唸誦佛號，但臨終時非常安詳，甚至出現了瑞像。於是，很多人就會說“不用學習，只要唸佛，就能往生。”這種說法是很恐怖的，首先，如何判斷老人家往生與否？這就不容易，而且要很謹慎。其次，就算老人家真的往生了，不依據經典判斷，你怎麼確定老人家往生的因呢？所以，剩下的就是你自己在胡亂的編造因果關係，根據錯誤的`因果關係修學，其結果可想而知。
還有很多人願意去聽成功人士的“成功經驗”，這同樣需要注意的，很多成功人士都會說“我自己都沒想到能做到今天這步！”可見，他自己對於因果的聯繫都是糊塗的，那麼你還能學到什麼呢？當然，也許你就是那位成功人士，你雖然也不知道怎麼就有了今天的成績，但是在衆人的吹捧中，你也越來越相信自己的行爲是絕對正確的，是可以達到成功的。然後，你會四處宣傳自己的成功經驗，而你擁有的地位、名聲、榮譽等，會讓聽衆自然的相信你，他們認爲模仿你就離成功不遠了。
在錯綜複雜的因緣中，能明確、具體的指出此是因，那是果。凡夫是沒有這樣的能力，如果你再不依靠經典修學，妄圖自我編造因果關係，對於一個佛教徒來說已經迷失的太遠了。
