【一】
靜能生智。靜思默想：有些社會現象，看起來是道德層面的問題，但實際上是人性、人心層面的問題。所謂人類歷史，“不過是一個寫滿人性壞話的記事本”。然歷史，有了人性的溫度，那是清明。哲人言，“山水”同在爲清，“日月”同在爲明。一個同字，道盡了天地祕密。
確乎，唯有農家子弟，深知農耕是最樸素、最基礎、最簡易的活命方法，與天地共棲，與日月同輝。誠如，托爾斯泰到臨死都信奉：“勞動，只有勞動中才包含着真正的幸福。”蓋因“人類，充滿勞績，詩意地棲居在大地上”。這詩意，無疑是對苦難和現實的一種超度與救贖。
然而，商品經濟社會，面對物慾橫流，還有多少人尚能做到心靈的“清明”？
【二】
一個人的德性與他的內心良知同在。因爲中外的.哲學精髓，其深刻的哲學思維大多蘊含在日常的生活細節中。故細節看人品呵！
“山一程水一程、清風一陣朗月一陣、俠骨一段柔腸一段”的慷慨之人，因爲你呵，有了人情味，富有人性美的溫度，所以這個世界方有最珍貴的l℃。故而，撫平心靈皺紋，撫平心緒波瀾，讓上個年齡段的花香詩意覆蓋下個年齡段的詩意花香。
【三】
在有限的氣象裏，面對韜養太久、城府太深、陰氣太沉者，蓋因其常常“示人以虛，呈人以假，應人以空”，每每“冷暖轉換於一瞬，喜憎流變於剎那”。於是乎，人性成了一片昏黃的月色，人心成了無涯的荒漠。呵呵，朦朧復朦朧，蒼茫復蒼茫，哪有正直坦蕩可言。
哲人云：人能吃虧，是心靈的富有，是心靈的營養，是心靈的修煉。然那“內懷水清，外涵玉潤”、“內不自誣，外不誣人”者，聊將虛聲作贊聲，且把諷刺爲鞭策，律己重以周，行善重以周，確乎是：本分本色本然本心的堅守，化入乾淨乾淨再幹淨、純樸、純樸再純樸的境界。索性來個心隱退吧，讓心靈獲得天人合一的寧靜；與其退到大海邊，不如退到心海里。
【四】
庸人活着是爲了吃飯；哲人吃飯是爲了活着。活着的人認識自己難，且認識自己的不足更難。揆情度理，“黃連樹下彈琴”，苦中作樂。苦，人生體驗；苦，澄清心智。人生好有一比，正是苦難和喜悅串起來的。恰如草木應季生長，四季更替豈能永遠是春天。理想在山峯，現實在山谷。這人，行於人世，在所面對的苦難面前，是做一個仁者樂山呢，還是做一個智者樂水呢？人這一生哪，需要有山有水，纔算是美麗的風景。
生命的分量就是心的分量。眼界短淺、襟懷窄小、肚量偏狹者，“大多心性泥淖，難以清麗出塵，救人於危難之時，成人於發達之日”。這人呵，心若一潭清水，容量無限；心若一潭濁水，翻騰髒污。是呵，擁有一顆有分量的心，勢必是個心重之人。
【五】
人到古稀之年，曾經滄海，閱人無數，見慣春風秋月，歷盡是非成敗，順乎天，應乎人，一生多少事，“都付笑談中”！然這生命的秋天呵，雖說多了幾片生命落葉，少了幾片生命花朵，但卻多了幾分淡定和從容。
在這人世間，人性當善，然“人性裏邊永遠有A面B面，且總不是固定的，抑或因時間而更改，抑或因境遇而更改，抑或因一時的春風秋雨觸動而更改”；在這人世間，人心當紅，故爲人要有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。俗說，人心晝夜轉，天變一時間，在變，身在變，心在變。
此生閱人無數，不如面壁開悟：一個領導者，要善於尋找剛與柔之間的平衡，展示其自身如水的魅力和力量。故在下試問在位諸君：何以立身自處？何以爲民行事？還是用心爲上呵！心若清水乎？心若濁水乎？
