在現實生活中，有許多人自稱爲性情中人。所謂“性”，即性質，泛指事物的本質、特點。“情”自然是指人的心理活動，即人的情感因素。兩字結合在一起則指本性，即人的稟賦和氣質、性格等。我國古代有對“性”、“情”和“性情”的不同分類，主要以善惡爲主說。如李翱的《復性書》中日：“人之所以爲聖人者，性也；人之所以惑其性者，情也。”筆者以爲“性情”亦非善，亦非惡，用好則善，用不當則惡。但總的講性情中人非惡人之類，因爲：
在現實生活中，性情中人首先必是重情重義、禮待他人的人。他們視金錢如糞土，情義重如山，扛着個“情”字，走遍社會，走盡人生。爲此，又容易爲情所困，爲情所苦，爲情所累，爲情所牽，往往是爲情不惜犧牲自己的利益甚至生命。這個“情”是爲他情，這樣的人自然就難以傷害他人，危害社會。
性情中人大多是多情善感的人。悲憫，同情、憐惜，有點杞人憂天，病在他人，痛在自己，過街老鼠死了，也會露出幾分傷心，對可愛的東西都會產生情感和愛意，對自己朝夕相處的物件，都會生產出幾多深深的情感，舊了壞了都捨不得丟。若是動物之類，則更是心有不忍，猶如對《三套車》中的老馬。
性情中人，大多是人中的“君子”，絕非僞君子，儘管在感情的投向上不一定正確，但總是想別人所想，幫別人所難，急別人所需，爲別人所爲。只顧自己是誠心的施主，不管別人是否真的和尚。總把自己當成友好、友情、友愛的使者。對別人總是充分的信任，非要有三人說：“街上有老虎”，才能改變他那份對人的心情。這是一種善良的不足。
性情中人應該說是有責任感的`人。不但對自己所從事的工作，所做過的事，所說過的話負一切責任，而且總把自己當成社會的主人，敢於且樂於對社會負責。他們不愛恃權貴，但很同情弱者，對自己所熟悉的人的不幸，總感到是自己的悲哀和過錯。他們能以真誠待人，以能力助人，爲了他人願掏出自己身上的分文，只要別人需要，就會奉獻出自己的真心、真情、真意。很有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界。
性情中人也是一個有事業心的人，性情比較專注，能集中精力學習，對工作有一股鍥而不捨的鑽研精神，把工作當成事業做，兢兢業業，一絲不苟。有一種對工作、對生活的執着，所以總能成爲學術方面的領頭人或技術上的帶頭人。他能始終抱着“寧天下人負我，我不負天下人”的人生信條，對社會循規蹈距，熱愛光明，心態比較平和，精神狀態“向陽性”強，是一個便於領導又能當好領導的人。性情中人在工作上是一個務實的人，不文過飾非，不做表面文章。
性情中人，有時也是疾惡如仇的人。他們有着強烈的民族意識和愛國熱情，對霸權者深惡痛絕，往往會爲影視中或小說中的某些人的悲慘遭遇和不幸人生而淚流滿面，暗自傷心。同時，也會爲劇情中或現實生活中的那些專橫跋扈、魚肉百姓的人怒火中燒，拍案而起。若生活中遇到這種事，性情中人就會挺身而出，拔刀相助。這不是爲了英雄之名，是性格而爲，情之發泄，是自然的行爲。
性情中人只要充分發揮自己的長處，努力克服不足，就是一個修養比較完滿的人。這樣的人多了，世界就會少去許多紛爭和複雜，大家就能和睦相處，友愛有加，共享太平世界。願大家都能成爲性情中人！
