弗蘭西斯？培根，是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
《培根隨筆》這本書分爲《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據說還有不少人曾受到這本書的薰陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽．可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說道：形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美．培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這句話使我們體會到友誼真的太重要了。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！就像培根所說的：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。
培根隨筆二《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之爲英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖的科學家，出生於豪門，自修獲得律師資格並步入政界，幾經波折後成爲了國家重臣，最後又因一樁受賄案被國會彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字裏行間透露出培根的人生態度和處事方式。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝柺杖，扶助我們站起來，並告訴我們：從哪裏跌倒就從那裏站起來！當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做，且時刻告戒我們勝不驕，敗不餒。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊涵的深遠意義，而且弗朗西斯·培根曾說：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。一個好學深思的讀書人，往往是一個才情並茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點。
培根隨筆三很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工於心計、老於世故的培根，我討厭這個擁有着功利主義思想、深諳於官場運作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》後，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
我恍然明白：噢！原來還有這樣一個培根！
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關於美的經典之作。它着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。善猶如寶石，以鑲嵌自然爲美；而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行爲之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢？所以，人是因爲可愛而美麗，而不是因爲美麗而可愛。
讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，爲將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！
培根隨筆四培根，給人以生澀的遙遠感。似乎在說，他生活在16世紀，我生活在21世紀。所以，他的感思我觸及不到。事實上，我的確沒有抵達到他靈魂深處，或者說是，我不願意用21世紀的頭腦分析16世紀的.局勢。我與培根，相隔的有點遙遠。又或者說，我與培根生活在兩條不相交的直線上。
培根的不夠力量的人性剖析不適合我，或者說，我不喜歡。
培根的隨筆，沒有觸及到靈魂的思考高度。至少，偏離開一般人的本性。他的隨筆，或多或少攜上了一絲說教的語氣，看得人很不爽。就像有一個人自以爲高大然後站在你面前指東道西的感覺，讓人不舒服。或者說，他遠離了簡單，擁抱了複雜。而這偏偏是我不愛的。故而，對他的文也自然提不起過大的興趣。
我喜歡簡單的，靠近靈魂的，類似對話的文字。所以，我喜歡不上培根的隨筆文。這或許只能說明，我的高度不夠達到培根的境界。而這件事情，是我無能爲力做到的。至少，現在我做不到。
因爲，我離政治很遠。
培根隨筆五德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處最佳。
這句話選自《談美》，美的標準是容貌美不如行爲舉止美，它表現在總的結果中，而不是逐一的部分中。所以美總是轉瞬即逝，它也許對德行有害，而不是有助，但人們常常忽略這一點。
《談死亡》中成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。即使具有崇高的人生，死亡的臨近也不能改變其色彩，要孜孜的追求偉大的目標，不要憧憬生命，也不要爲情感而復仇，或許它會爲死亡的伴隨物所增強。
初生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因爲他們都是時間的幼兒。它潛移默化，如同時間。而變化只能勢在必行，在好處明顯的情況下進行。提防改革引發的思變之心，儘管不是拒絕標新立異，然而總是對它產生懷疑。
作者筆下的那種散漫和回憶，呈現出詩一般的凝練與圓滿，佈局嚴謹，令人回味無窮。
