散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。以下是小編精心準備的關於科技發展的小論文，大家可以參考以下內容哦！
木匠又叫木工，通常是用墨線、錛、鑿子之類的工具幫着村裏人做些日用的傢俱、門窗框架，或其他木製品的人。和鐵匠、石匠相比，木匠人數要多一些，皖北鄉村幾乎每個村子裏都會有幾個木匠。
皖北鄉村的木匠，基本上都是土生土長的本地人。他們大多數是祖傳，木匠師傅技術不輕易外傳，如果祖上沒有人做木匠，其他人也就不好意思去學做木匠活，談學木匠往往讓人恥笑。木匠們的工具，包括斧頭，刨子，錛，鋸子，墨斗，彎尺，鑿子等等，都是自己投資買來的。有的木匠，做好幾年木匠以後還難把工具制齊。所以，木匠們的工具非常金貴，收拾得也很仔細，整齊的放在一個竹籃裏。竹籃的四周，裝有放工具的固定架，鑿子刨片小斧頭等等，掛在固定架上，互相不碰撞，不損壞刀刃。而比較長的鋸子，則掛在籃邊上，井井有條。有人請幹活的時候，木匠們就身背裝有工具的竹籃前往。
在村子裏，木匠是比較受人尊重羨慕的行業，因爲他們與人們的生產生活都有着密切聯繫，小到家庭生活中的桌椅板凳，大到農業生產上的犁耬鋤耙，那一樣不是木匠製造的呢？就是人們居住的房屋，也與木匠的勞作密不可分。所以皖北鄉村的農民們就像尊重教書先生們一樣尊重木匠。即使是在過去的生產隊時期，生產隊長也偏看他們一眼，很少讓他們下地幹活。因爲生產隊的集體農具，比如太平車、板車、耬、犁、耙也有使壞的時候，而要修理這些農具，又離不開木匠。至於每家每戶的農民，對他們更是高高相待。每逢來人來客，抑或有個紅白喜事，必請木匠師傅爲座上賓。
木工是個很辛苦的'活。上世紀七八十年代，農村還沒有電鋸、電刨等機器，做木工活基本上都是人工操作。碰到粗一點的木頭，木匠們就把它們繩捆索綁在一棵大樹上，拿來大鋸，一邊一個人，一個在上一個在下，有節奏的“哧啦、哧啦”地拉鋸，細碎的鋸末在空中飛揚，象初冬前的第一場小雪。來來回回拉上一陣子，粗木頭就成了兩半，再分別從中間鋸開，就成了四瓣、八瓣。隨後而來的推刨也是人工操作，薄薄的刨花散落一地，象木頭開出的花朵。經過一番精心操作，原本圓滾滾的木頭變成各種各樣的傢俱和工藝品。
鄉村木匠基本上是一家一戶作坊式生產，他們的家庭就是他們的工廠。生產方式一般是自產自銷。一件傢俱或農具做好了，木匠不是立即拉到集上去賣，而是要等到逢會纔去銷售。皖北鄉村集市每逢春冬兩季都有很多廟會。廟會實際上就是個物資交流和農副產品的展銷會。屆時木匠們都會起個大早，把自己的產品拉到廟會上的木料行銷售。木料行一般設在背街上，各式各樣的傢俱都在這裏展銷。遊人如織，購買者在琳琅滿目的木料行裏穿梭往來，精心挑選着自己稱心如意的產品。只要是做工精細，質量良好，美觀大方的產品不愁沒人問津。所以那些優秀的木匠們都會揣着鼓囊囊的票子，喝得滿面紅光的高興而歸。
木匠們也有以銷定產的，這多半是被請做嫁妝時候才這樣。女兒出嫁是件大事，嫁妝又是反映孃家實力的風光事，馬虎不得。而這也有兩種情況，一種是女兒婚期尚遠，嫁妝不急需用的，主人就讓木匠仍在自己的家裏做，請做嫁妝的主人說好做那幾樣嫁妝，什麼樣式的嫁妝，交貨日期和工錢等等，類似現在的訂貨合同一樣，然後木匠就按照這個訂貨合同作業。這也有兩種情況，一種是主人家提供木料，讓木匠按照自己的木料打造嫁妝；一種是主人家沒有木料，或木料不夠的，主人就說，您看需要那些木料就自己配吧，最後咱從價格上算起，反正不能讓您吃虧。如是前一種情況，工錢就相對便宜些，木匠僅收個加工費而已。如是後一種情況，工錢就稍微貴一些，因爲如遇到木匠沒有的那種木料時，他也需掏腰包來買的。嫁妝做好後，木匠就會通知主家把它們拉回去。主家來拉嫁妝的時候，除帶足工錢外，還要帶上菸酒肉之類的東西以示酬謝。
還有一種情況女兒婚期在即，急需用嫁妝的，主家就會把木匠請到自己家裏來夜以繼日地精心打造。這時所請的木匠就不是一個，往往是幾個，且都是十里八鄉比較優秀的木匠。木匠來了以後，首先要看做傢俱的木頭，這根可以做啥，那根可以做啥，按類分好後，把最先要用的木頭挑出來，放在空閒的地方。然後把自己帶來的錛、鑿子、鋸子、墨斗等等傢什拿出來，開始幹活。在木匠幹活的這幾天裏，主家每天都好酒好煙地招待，不敢怠慢一步。木匠們幹活也格外的勤奮、認真。雖然他們不在一村一屯，平時都互不服氣，但這時卻能齊心協力，密切配合，做的嫁妝也令人滿意。只幾天功夫，主家所需要的嫁妝就全部做好。竣工那天，主家照例會炒了菜，買了酒，請木匠大吃海喝一次。其實，木匠看重的不是菜和酒，而是主人家拿酒炒菜的那份誠意。算完了帳，誰也不欠誰的，都覺得輕鬆。主人家會說，下次打傢俱俺還找你，木匠知道這是套話，就說那敢情好呢！至於這戶人家下次打傢俱時會不會再找同這幾個木匠，木匠不知道，要做傢俱的人家也不知道。
除了做嫁妝以外，做壽材也會被主人請到家裏來做。壽材即棺材，在那個木匠家做這種東西他們都不太樂意。做壽材不是一個人的活，所請者一般都是三至四人。主家只要把木料籌齊，並說出壽材的標準和要求後，木匠們就會各執傢伙“乒乒乓乓”地幹起來。兩天日就會把逝者的房屋建好。
木匠和泥瓦匠多有配合，這主要體現在農民們在建房的時候。除了房屋的門窗需要木匠製作外，砍房樑也需要木匠來做。砍房料就是將準備的木料經過木匠的砍伐，做成樑頭、杈手、檁條等。過去的房屋多半是泥巴牆，在泥瓦匠們壘第二層泥巴牆的同時，木匠們就開始中忙乎着砍房樑。砍房樑一般在新房附近的樹底下進行。三五個木匠們各執工具，有說有笑的勞作着。一堆或長或短、或幹或溼、或曲或直的木頭既是主家建房的主要元素，也是木匠們放牧匠心的最好的素材。彈墨線、鋸長短、砍木料、削厚薄、刨平直的過程，早在他們的心中悄然演變成了具體的幾何圖案。在他們筆直犀利的目光揣度下，經過幾天的辛勤努力，一根根木頭就慢慢變成成一根根叉手、大梁、檁條和門窗。
房屋上樑時許是木匠們最風光的時候了。上樑是個技術性很強的活計。木匠師傅先把房樑用繩子繫好，等他們爬上砌好的牆頂後，就吩咐下面的人將繩子頭扔給他們。木匠在上面用力拉，下面的人往上擎。擎到手夠不着時，就用叉子繼續往上擎。房樑上好後，在樑的正中早已貼上了紅紙黑字吉言：上樑大吉。同時，木匠將一串小鞭系在房樑上點燃“劈劈叭叭”地響着，引來好多大人小孩來看熱鬧。
九十年代中期以後，木匠們也跟着進入到了電器時代，買了電鉋子和電鋸子。前幾年的生意還好，村子裏面隔一段時間都還可以聽到電鉋子的轟鳴聲。現在，木器廠做的傢俱迅速佔領了農村市場。村人也都知道成品傢俱不結實，但看中了它們的漂亮美觀，結婚時候也圖省勁兒，門也都定做了鐵門，窗戶也省掉了木頭，改作鋁型材和百葉窗。沒有了傢俱做，木匠也就沒有了生活來源，只好和別人一樣，外出打工或是躬身壟畝。村人用不着木匠，也就不那麼重視了。木匠無奈。木匠和他們的手藝屬於過去的年代。
