在佛教中，有108種煩惱之說，佛教的理想就是克服這些煩惱，達到涅槃的境界。如何達到這種境界呢？佛家認爲要從“心”開始，曰“修心”。
常見的修心方式是數佛珠，佛珠以108顆一串者爲“上品”，用手緩緩捻動這108顆念珠，便可破這“百八煩惱”。還有“拜正”：一步一叩首，在潛心跪拜的.過程中，即抵禦了一個又一個的煩惱。108拜，便可抵禦108種煩惱。
還有一種方式，更是意境悠遠：古寺、老樹、昏鴉，突然，鐘聲響起，“驚”起昏鴉一片。這鐘聲一波波漾向田野、村莊，頓時，一切都有了生機，但見炊煙裊裊，牧童斜坐牛背，笛聲悠揚，村婦揮動圍裙，召喚小兒，老人眯着眼蹲在牆根，如老僧般入定。
這一幕幕人間煙火如電影畫面般回傳至寺院，讓敲鐘的僧人愈加興奮，只見他深吸一口氣，如挽弓般將木槌滿滿拉開，在108下的起起落落中，他的心也隨着那鐘聲飛出寺院，飛向田野、村莊。
修心方式不拘一格，歷史上就有位老兄選擇了下面這種修行方式。這位老兄名叫李甲龍，韓國人，生於1860年，在他24歲那一年，入山修行。進山不久，他就做出了一個決定：建塔！
建塔的原料，是散落在山谷和路邊的石頭，爲增加難度，李甲龍規定，石頭之間不能用粘合劑，不能爲便於修築，而對石頭進行任何人工斧鑿，最難的是，他將塔大多建在了懸崖上。
他白天建塔，夜晚誦經，餓了，就以野果充飢，這樣一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。這些塔一二十米高，形態各異，如108條好漢嘯聚山林，大碗喝酒，大塊吃肉，好不快活。
李甲龍去世後，這些塔成了景點。當遊人站在山腳，仰望這些建在絕壁上的石塔，震驚之餘，石塔的建造方法，一直像謎一樣，讓人感到迷惑不解：如此艱鉅的工程，他是如何以一己之力做到的呢？
現代人的煩惱，層出不窮，又豈止108種？我們已很難像李甲龍那樣，割捨塵世的一切去做個苦行僧，我們所能做到的，或許僅僅是在面對紛擾的世事時，儘量讓自己淡然一點，如此，雖不能抵達佛家的涅槃境界，亦能進入一種恬淡自適的人生小境界。
