故鄉奇嶺歷史上“八古景”，遠近聞名。他們是祖輩們的驕傲，更是祖輩們勤勞、智慧的見證。後輩人聞之肅然起敬！然而，現而今他們有些只是傳說；有些雖猶在，但由於歷史的原因，早已失去了往日榮光；有些隨着時光的流逝，已淡出人們的視線；有些被深埋在地下永不能見天日......
每逢想起他們，實感可惜，更有種說不出的“痛”！“痛”之餘，由衷地爲里門的“養生池”感到莫大的慶幸！它雖歷經數百年的風雨，但仍風采依舊地展現在後人的面前，迎接着衆多觀光者。
“養生池”座落在里門祠堂“澄心堂”的前面，村裏人慣叫它“里門魚塘”。它建於明嘉靖年間（1522年—1573年），距今有近500年的歷史。整座方塘全由大塊青石砌就，呈長方形，約半個籃球場般大小，高近4米，四周有青石板欄杆和欄板。欄杆和欄板間有榫卯相接，十分牢固。欄杆和欄板雙面上的或吉祥、或如意、或祝願的精美圖案，雖歷時數百年，但仍栩栩如生，讓人歎爲觀止！
池塘中水深1米許，水清見底，除非那些金鱗們和你玩起了迷魂陣。自古以來幾十尾金鱗游弋其間，悠然自得地寒來暑往，迎來觀者一撥又一撥，一代又一代。養生池彷彿有着靈氣，其間尾尾金鱗青春無限如故，讓人有“ 人觀魚來魚觀人，物是人非魚知蹤！”之感。
“養生池”中之金鱗爲何能存活如此之久？自古以來故鄉民風淳樸，池中金鱗村民從不撲捉、垂釣，同時也絕不讓任何外人冒犯。但最主要的原因是祖輩們智慧地把奇源河水引入養生池，池中水位達到一定高度時，則從另一暗道流出，池塘並不是一泓死水，活水養金鱗，生生不息。
關於祖輩們爲何要建這個養生池，說法不一，傳說也很多。“澄心堂”右邊有座“火焰山”，按風水上說：此山勢頭很大，村中會經常失火燒房。祖輩們就在祠堂前建起這口方塘以鎮之，以保村人平安。不管說法如何，但“澄心堂”位於里門中心地帶，建塘放魚養生，表達了祖輩人的.“好生之德”，教育後人做人要以“善”爲本。同時供村人觀賞，美化村落，兼防祠堂失火時取水之用，那是肯定無疑的。除此之外，我想還另有真意。
說起里門祠堂，村裏很多人知道。但要問起“澄心堂”，後輩人就知之甚少了！這是對家鄉傳統文化的一種缺失。何謂“澄心”？ 使人“心情清靜”之意。老子曰：凡學者能明於天人之分 ，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。
每當想起“養生池”，心中總是吟誦着：“ 半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”。朱熹這首《觀書有感》雖只是他自己讀書達到微妙時的感懷之作。但也恰巧是對我故鄉“養生池”和祖輩們寓意的真實寫照。
詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”兩句，借水之清澈，是因爲有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知，才能達到新境界。
人們也用這兩句詩來讚美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。但我們也可以從這首詩中得到啓發：只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。“源頭活水”纔是事物發展的源泉和動力。
若是，大家就會明白我祖輩們的用心之良苦；就會明白我爲何給本文取題爲《“澄心堂”前“養生池”》了。
