鷓鴣原文及賞析15篇【合集】

鷓鴣原文及賞析1

原文：

秋後亭皋木葉稀。

霜前關塞雁南歸。

曉雲散去山腰瘦，宿雨來時水面肥。

吾老矣，久忘機。

沙鷗相對不驚飛。

柳溪父老應憐我，荒卻溪南舊釣

譯文

秋天到後水邊平地木葉稀落，關塞的大雁在霜前向南遷徙。早上雲霧消散後羣山清新挺拔，宿雨來時水面徒然加寬變肥。

我已經老了，很久以前就忘卻了機巧功利之心，即使與沙鷗面對面也不會驚飛它。柳溪父老想必一直在同情我多年來顛沛流離、以至很久都沒有享受到垂釣溪南的怡然自得之樂的生活。

註釋

亭皋（gāo）：水邊的平地。亭，平。皋，水旁地。

稀：稀疏。

關塞：邊疆防守之地。

雁：大雁，一種候鳥。

曉：天亮。

宿雨：昨夜下的雨。

機：機靈。

沙鷗：棲息於沙灘、沙洲上的鷗鳥。

賞析：

王寂生於金，長於金。然而，金代局勢始終動盪不安，這在每一位文人心中抹上濃重的陰影，隱逸就成了許多文人重複歌唱的.主題，即使挫折較少的主寂也是如此。他晚年“自爲壽”時曾雲：“好賦歸歟，收拾個、經卷藥爐活計。”（《洞仙歌》）這首詞更是集中地抒寫了他歸隱山水、忘卻塵世的心願。

鷓鴣原文及賞析2

掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香。自從來住惟煙畔，直到而今歌舞忙。

呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？要知爛熳開時節，直待西風一夜霜。

譯文

官場腐朽，人人掩鼻而過，自古以來只有酒是香的。自從隱居在惟煙畔，生活瀟灑、閒適，每天都欣賞歌舞，好不自在。

叫上夥伴，一起來欣賞秋光。重陽節快要到了，菊花還不盛開，是因爲何事要避開重陽節嗎？看來要想菊花開的熱烈絢爛，還要等待一陣秋風，等待一夜霜寒。

註釋

惟煙畔：詞人閒居的鉛山鄉間別墅。

黃花：菊花。

重陽：即農曆九月初九，古人常在這天登高賞菊。

　賞析

稼軒詞，大多都借景抒情、以物言志，這首詞也不例外。自從南歸之後，他本希望能得到南宋政權的重用，報效國家，恢復中原，展露才幹，但沒想到他的這些志向不僅未能實現，反而遭奸臣讒害，落得被迫過上閒居生活。他雖寄情山水，但仍時常流露出一股憤憤不平之氣。此詞雖題爲《尋菊花無有，戲作》，但整個上片都未直接接觸題目，只是憤世嫉俗之情的抒發；就是下片，對題目說來，也只是點到而已。

此詞上片開頭兩句：“掩鼻人間臭腐場，古今惟有酒偏香。”彷彿憑空而來，卻又發自心靈深處，是飽經風霜，到過了廟堂官場、都會邊疆，目睹了官場醜惡之後的十分痛苦的總結和極端厭惡的心態。在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當時投降派掌權，正人君子遭受打擊，狗苟蠅營的小人氣焰囂張，故斥官場爲“臭腐場”，實在是再恰當不過了。“掩鼻”二字，本於《孟子。離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，充分展示了詞人自己品格的高潔和對醜惡的厭惡。正因爲面對的是“臭腐場”，所以“惟有酒偏香”。“酒”之“偏香”，不在於它的味，而在於它能“解憂”。“惟有酒偏香”，言外之意是說除酒以外，一切都是“臭腐”的。“人間”與“古今”連用，即空間與時間結合，橫與縱交織，意謂不僅眼前的“人間”是“臭腐場”，“惟有酒偏香”，而且從古到今，莫不如此。接着“自從來住惟煙畔，直到而今歌舞忙。”兩句，情調一轉，由對“人間”深深的厭惡，變爲對山林隱居生活的由衷的喜悅，前後形成了鮮明的對照。“惟煙畔”，指詞人閒居的鉛山鄉間別墅。這裏依山臨水，惟煙縹緲，如世外桃源。“歌舞忙”，寫詞人閒適瀟灑的`生活和志得意滿的情愫。他在閒居鉛山時所作的詞，多有類似語句。

上片敘寫人間是“臭腐場”，詞人慾遠務之，從而爲下片“尋菊花”作了鋪墊。下片“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？”轉入正題。前兩句點“尋菊花”，後一句明“不見”。“老伴”，據另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場）的題目可知，當爲“吳子似諸友”。“共秋光”，共享秋光。古人多用“秋光”來表現菊花。如杜甫《課伐木》詩說：“秋光近青岑，季月當泛菊。”張孝祥《鷓鴣天》詞說：“一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。解將天上千年豔，翻作人間九月黃。”因而“共秋光”，即隱含了“尋菊花”之意。“黃花”，即菊花。“重陽”，即農曆九月初九，古人常在這天登高賞菊。結尾兩句：“要知爛熳開時節，直待秋風一夜霜。”是說菊花的開放，還得等待刮一陣秋風，落一夜嚴霜。這只是字面意思，實際是讚美菊花不趨炎附勢而傲霜凌寒的品格。讚美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。

通觀全篇，這首詞雖寫法不合常規，但作者本意不在按題作文，而在借題發揮，表現他憤世的情懷和如菊的品格。

　辛棄疾

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。

鷓鴣原文及賞析3

原文

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。

騷人可煞無情思，何事當年不見收。

譯文

此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第一流。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。在裝有華麗護欄的花園裏，它在中秋的應時花木中無雙無儔。大詩人屈原啊，可真叫無情無義，在寫到諸多花木的《離騷》裏，爲何巖桂不被收？

註釋

鷓鴣天：詞牌名。

“畫闌”句：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》的“畫欄桂樹懸秋香”之句意，謂桂花爲中秋時節首屈一指的花木。

“騷人”二句：取意於陳與義《清平樂·木犀》的“楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年”之句意。“騷人”、“楚人”均指屈原。可煞：疑問詞，猶可是。情思：情意。何事：爲何。此二句意謂《離騷》多載花木名稱而未及桂花。

賞析

這首《鷓鴣天》是一首詠桂詞，風格獨特，頗得宋詩之風，即以議論入詞，託物抒懷。

“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”這十四字形神兼備，寫出了桂花的獨特風韻。前句重在賦“色”，兼及體性；後句重在詠懷，突出“香”字。桂有三種，白者名銀桂，黃者名金桂，紅者名丹桂。常生於高山之上，冬夏常青，以同類爲林，間無雜樹。

又秋天開花者爲多，其花香味濃郁。“暗淡”、“輕黃”二詞，說明桂花不以明亮炫目的光澤和禾農豔嬌媚的顏色取悅於人。雖色淡光暗，卻秉性溫雅柔和，自有情懷疏淡，遠跡深山，唯將濃郁的芳香常飄人間。

以下轉入議論。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”反映了清照的審美觀，她認爲品格的美、內在的.美尤爲重要。“何須”二字，把僅以“色”美取勝的羣花一筆盪開，而推出色淡香濃、跡遠品高的桂花，大書特書。“自是花中第一流”爲第一層議論。

“梅定妨，菊應羞，畫欄開處冠中秋。”爲第二層議論。連清照一生酷愛的梅花在“暗淡輕黃體性柔”的桂花面前，也不能不油然而生忌妒之意。而作者頗爲稱許的菊花也只能掩面含羞，自嘆弗如。接着又從節令上着眼，稱桂花爲中秋時節的花中之冠。“騷人可煞無情思，何事當年不見收”，爲第三層議論。傳說屈原當年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯獨桂花不在其列。清照很爲桂花抱屈，因而毫不客氣地批評了這位先賢，說他情思不足，竟把香冠中秋的桂花給遺漏了，實乃一大遺恨。

這首詞以羣花作襯，以梅花作比，展開三層議論，形象地表達了詞人對桂花的由衷讚美。桂花貌不出衆，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓而不羣的審美品味，值得用心玩味。

鷓鴣原文及賞析4

鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見 宋朝 姜夔

京洛風流絕代人。因何風絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。

紅乍笑，綠長嚬。與誰同度可憐春。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》譯文

她來自南宋的都城臨安，有着高超的品格，又有舉世無雙的美貌。你爲何像風中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風流絕代佳人。

輕啓朱脣 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對這美好的春景，有誰與她共同度過呢？只剩下孤零零一人怎麼會習慣呢，只能飽受這相思之苦。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》註釋

京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安。

風流：品格超逸。

津：碼頭。

籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。

鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。

紅：此處指硃紅色的嘴脣。

綠：青黛色的眉毛。

乍：表示時間短暫。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》賞析

姜夔多次舉進士而不第，布衣終身，過着飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對遭逢不幸的人有着深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）爲一位不幸女子的身世所感動，寫下了這首詞。而且，裏於他有着一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯繫起來。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調高雅，意境醇正。

京洛，河南洛陽。周平王開始建都於此，後來東漢的首都也在這裏，所以又稱京洛。後人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風流，指品格超逸。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風流容代人”七個字，包括這樣三用意思。

那麼，這位曾風光一時的佳人，“因何風絮落溪津”？爲何像風中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風飄落，含意深厚。“顛狂柳絮隨風舞”（杜甫《容句漫興》），這風中之絮是不裏自主，又是無人憐惜的。用風中之絮來比喻，暗示人的不幸遭用，一個“落”字雙關出人與柳絮的同等命運。其中也摻雜着作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，後面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比，深刻地寫出了這個“風流容代人”的不幸遭用。也表達了作者對其的深深憐憫和同情。

“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的`襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪。“知是凌波縹緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞裏的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對“風流容代人”的讚美：她高潔，飄逸，和一般風塵女子迥然不同。

過片，暗示她的辛酸生活，並表達了對她不幸遭用的同情。“紅乍笑，綠長嚬”。“紅”，指她硃紅的嘴脣，說輕啓朱脣，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時蓮臉生春；總之是說她笑時的美麗。“綠”，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖，隱含憂傷。“乍”，表示時間短暫，與“長”相對。說明她笑時短，嚬時長。僅用六個字，不僅使人的神態畢現，而且寫出了人酸苦的內心世界。這笑，看來是勉爲歡笑，而嚬纔是真情的流露。“紅乍笑，綠長嚬”六字用得高妙奇容。“紅”與“綠”對，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀態萬方：“乍”與“長”對，以時間長短刻畫佳人神態的流程：“笑”與“嚬”對，揭示出佳人複雜的心態。意蘊本融，言簡意賅。描寫女子情態的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對結春愁”（柳永《少年遊》），十三個字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個字只寫了人在梳妝打扮時而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠。

“與誰同度可憐春”。春光無限美好，可是面對這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問，不僅表現出詞人對她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫是一個歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經有過“一曲紅綃不知數”的美好時光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。對於她的不幸遭受，詞人一個字也沒有寫，女主人公也始終未發一語，全從詞人之“所見”方面着筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特別最後兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲！”

古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作爲夫妻間愛情的象徵。“鴛鴦獨宿”，深一用表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了。“何曾慣”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時仍懷着感情上的痛苦。因此接着說：“化作西樓一縷雲”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”說她化作西樓上空一縷飛雲，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮，陽臺之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現出她對愛情生活的無限回憶和執着追求。

白石詞的基本風格是“清空”，要“清空”，就要有一種衝冷的胸懷，不讓七情六慾無節制地發展，從而達到一種超逸空靈的境界。對情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀態，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品。此詞用筆，有時從實處落墨，有時虛處着筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點絳脣》結句語），雖有深情，裏於用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠空靈。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》創作背景

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作於宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創作這首詞時已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞。

鷓鴣原文及賞析5

鷓鴣天·家住蒼煙落照

陸游〔宋代〕

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。

貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閒！

譯文

我家住在有着蒼茫如煙的雲氣和夕陽玉照的鄉間，與世上的事情毫不相關。喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無拘無束的生活中衰老，別妨礙自己的處處開心，本來就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無所作爲地衰老就像是對待平常是一樣。

註釋

玉瀣（xiè）：美酒。

《黃庭》：道家經典著作，論養生之道。

嘯傲：放歌長嘯，傲然自得。

元：通假字，同“原”，本來。

賞析

劉克莊《後村詩話續集句把陸游的詞分爲者類：“其激昂慷慨者，稼軒不能過；飄逸高妙者，“陳簡齋、朱希真相頡頏；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上。”這首《鷓鴣天句可以算是陸游飄逸高妙一類一品中的代表一之一。

上闋開頭二句：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。”把自己所居住的環境寫得是如此的.優美而又純淨。“蒼煙落照”四字，不禁讓人聯想起陶淵明《歸園田居句其一“藹藹遠人村，依依墟里煙”的意境，一經諷誦便難以忘懷。“蒼煙”猶青煙，字面已包含着一者的感情色彩。“落照”這個詞裏雖然沒有表示顏色的字，但也有色彩暗含其中，引起讀者的多種的聯想。詞人以“蒼煙落照”四字點綴自己居處的環境，意在“齷齪的仕途一鮮明的對比。所以在第二句中就直接點明住在這裏“塵事毫不相關，可以一塵不染，安心地過着隱居的生活。這也正是陶淵明《歸園田居句裏“戶庭無塵雜，虛室有餘閒”的體現。

者、四句對仗工穩：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭句臥看山。”“玉瀣”是一種美酒的名稱，明人馮時化在《酒史句捲上寫有：“隋煬帝造玉瀣酒，十年不敗。”陸游在詩中也不止一次寫到過這種酒。“黃庭”是道經的名稱，《雲笈七籤句胡《黃庭內景經句、《黃庭外景經句、《黃庭遁甲緣身經句，都是道家談論養生之道的書這兩句的大意是說：喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；看完了《黃庭句就躺下來觀賞山中美景。一二句寫居處環境的優美，者四句寫自己生活的閒適，體現了一者愜意的生活。陸游讀的《黃庭經句是卷軸裝，所以邊讀邊卷，“卷罷黃庭”就是看完了一卷的意思。

下闋開頭：“貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。”“嘯傲”，指一者歌詠自得，形容曠情而不受拘束的樣子。不單是陸詩用了“嘯傲”此詞，其他詩人也經常用此詞，比如郭璞《遊仙詩句：“嘯傲遺世羅，縱情在獨往。”陶淵明《飲酒句其七：“嘯傲東軒下，聊復得此生。”詞人說自己貪戀這種曠達的生活情趣，任憑終老田園；隨處都能見到使自己高興的事物，何不隨遇而安呢？這幾句可以說是曠達到極點也消沉到了極點，可是末尾兩句陡然一轉：“元知造物心腸別，老卻英雄似等閒。”這兩句可以說是對以上所寫的自己的處境一出了解釋。詞人說原先就已知道造物者無情（他的心腸“常人不同），它白白地讓英雄衰老死去卻等閒視之。這難道不是在怨天嗎？但同時也是在抱怨南宋統治者無心恢復中原，以致使自己英雄無用武之地。

據夏承燾、吳熊和《情翁詞編年箋註句中講到，南宋乾道二年陸游四十二歲，以言官彈劾謂其“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”，免隆興通判，始卜居鏡湖之者山。這首詞和其他兩首《鷓鴣天句（兩首開頭句分別爲：插腳紅塵已是顛、懶向青門學種瓜），都是這時候寫下的。詞中雖極寫隱居之閒適，但那股抑鬱不平之氣仍然按捺不住，在篇末終於流露出來。也正因爲有詞人那番超脫塵世的表白，所以篇末的兩句就尤其顯得冷雋。

陸游

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極爲豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

鷓鴣原文及賞析6

鷓鴣天·鵝湖寺道中

宋代 辛棄疾

一榻清風殿影涼，涓涓流水響迴廊。千章雲木鉤輈叫，十里溪風x稏香。

衝急雨，趁斜陽，山園細路轉微茫。倦途卻被行人笑：只爲林泉有底忙！

譯文

牀榻設在殿堂的陰影下，清風吹來，涼颼颼的十分舒爽，長長的迴廊裏，響着淙淙的流水聲。附近的山上，樹木蕭森，雲氣繚繞，傳來了鷓鴣的啼叫，山下，清溪瀲灩，稻浪翻滾，隨風飄散着穀子的香味。

日落時分，忽然來了一陣急雨，爲趕歸程，只好冒雨而行，山村園圃之間的'小路，在雨中變得迷茫難辨了。路上的行人看見我們疲於奔命的模樣，都相視而笑：爲着遊山玩水，竟弄得這樣狼狽匆忙！

註釋

鵝湖寺：鵝湖寺在鵝湖山，鉛山縣城河口鎮東南。山勢逶迤，山巔三峯挺峙，沖霄凌漢。山中怪石犖确，林深澗幽，泉瀑鳴唱，風光如畫。據說山上原有湖，多生荷，名荷湖，東晉人龔氏居山養鵝，更名鵝湖。山麓有唐大曆時大義智孚禪師所建仁壽院，宋時稱鵝湖寺。《鉛山縣誌》：“鵝湖山在縣東北，週迴四十餘里。其影入於縣南西湖，諸峯聯絡，若獅象犀猊，最高者峯頂三峯挺秀。”

一榻清風：蘇軾《佛日山榮長老方丈五絕》：“食罷茶甌未要深，清風一榻抵千金。”

章：通“橦”，大木材。雲木：凌雲之樹木。鉤輈（gōu zhōu）：鷓鴣嗚叫聲。

x稏（bà yà）：生長於江南的一種稻子。杜牧《郡齋獨酌》：“x稏百頃稻，西風吹半黃。”

微茫：隱約模糊。

有底忙：如此匆忙。蘇軾《大風留金山兩日》：“細思城市有底忙，卻笑蛟龍爲誰怒。”“底”：如此、如許。

創作背景

此詞約作於南宋淳熙十四年（1187年），詞人時年四十七歲，退居信州帶湖。因爲鵝湖是鉛山最著名的風景點，乾道間朱熹、陸九淵兄弟及呂祖謙曾在這裏集會討論學術，所以詞人深爲這裏的風光所吸引，於是在夏季獨自一人來訪鵝湖寺，在前往鵝湖寺的途中作了這首詞。

賞析

上片描寫的是鵝湖寺內外的景色，先寫寺內，再寫寺外，顯出詞人的安閒和愜意。清風吹來，殿堂之中特別涼爽，寺廟旁邊泉水叮咚，令人心曠神怡。寺外有千株高大的樹木，樹木中有鷓鴣的叫聲，山下有十里稻香，景色由近而遠。後二句以“鳥鳴”、“稻香”相對，不僅詞性兩兩相對，還運用了數字對：“千章”、“十里”，疊韻對：“鉤輈”、“x稏”。疊韻對仗，十分工穩。

下片描寫的是回家途中的情景，語意輕快詼諧，充滿林泉樂趣。“衝”，顯出他急迫心情，雨過天晴，山中的小路被衝得模糊不清，“趁”，寫天色將晚急忙趕路的行狀。“細路微茫”，寫路生天晚而產生的緊張心態。結韻化緊就鬆，自嘲不能爲事業出力，只能爲林泉而忙碌。也諷刺那些不知林泉之樂的俗人，不明此中的真意。正如莊子所說“子非魚，安知魚之樂”，他追求林泉之樂，已經到了反常的程度。通過別人的嘲笑，表明他爲了尋找泉水認真而忙碌，卻樂此不疲的執着精神，這是詞人熱愛生活、熱愛家鄉的體現，但也反映了詞人擺脫煩惱、要借林泉洗滌身心疲憊的精神狀態。

詞人寫這首詞運用了歸納法，首先把上片四句與過片兩句析爲兩個部分，分別描寫鵝湖寺道周遭的林泉勝景，及“衝急雨，趁斜陽”的情形，從宿寺開始，到離寺上路，再到冒雨趕路，直至山路微茫，可謂處處是景，令詞人應接不暇。而詞人喜景之情、獵景之心也自洋溢其間。然後以“倦途卻被行人笑”一句，承上啓下，借人之口引出“只爲林泉有底忙”的一句話來，更翻上一層，既活躍氣氛，又見心甘如此也，以總括上面兩個部分的文意作結。

鷓鴣原文及賞析7

鷓鴣天·紫禁菸花一萬重

有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦。

紫禁菸花一萬重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤雲上，人物嬉遊陸海中。

星轉鬥，駕回龍。五侯池館醉春風。而今白髮三千丈，愁對寒燈數點紅。

古詩簡介

《鷓鴣天·紫禁菸花一萬重》是南宋詞人向子諲所作的一首詞。該詞追憶北宋承平時期京師汴京元宵節燈會的盛況，上片至過片極力渲染、描寫當年汴京的繁華和燈會盛況，結二句突轉，形成今昔盛衰的強烈對比，暗示着時代的傾斜與裂變。該詞表達了作者對今昔盛衰巨大反差的失落之情。該詞打破了結構上分片的定格，在結構安排上，昔日是強寫、多寫，“而今”則是略寫、少寫。

翻譯/譯文

京城上元佳節有感，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿一同賦詞。

皇宮春色濃郁，華燈寶炬與月色焰火交輝。玉皇大帝端坐於彩雲之上，各種人物讓人目不暇接，有的在陸上，有的在海上。

斗轉星移，龍駕回宮。貴家池館一派和氣繁榮。如今白髮三千丈，只能憂愁地與數點寒燈作伴。

註釋

①鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。

②紫禁：指汴京皇宮。煙花一萬重：形容春色濃郁。煙花：煙雲與花朵。

③鰲（áo）山：元宵節之燈山。

④端拱：端坐拱手，無爲而治。玉帝：指玉皇大帝。

⑤陸海：陸地和海洋。因爲花燈中的人物有的在陸地上，有的`在海上（八仙過海）。

⑥五侯：後漢桓帝一日封五個侯爵。此指貴家池館。

創作背景

向子諲前半生親見北宋社會表面繁榮興盛，金兵進犯、宋室南渡後，他力主抗金，得罪秦檜，於是被貶還鄉，居保江西臨江。向子諲的晚年詞作，多抒寫淡泊名利的閒適生活情趣，但也常常懷念北宋徽宗時代的繁盛。這類傷時之作，隱寓着深沉的憂國傷己之恨。詞人集中另一首詞有《清平樂·巖桂盛開戲呈韓叔夏司諫》雲：“而今老我薌林，世間百不關心。獨喜愛香韓壽，能來同醉花陰。”紹興九年（1139）詞人歸隱以後與韓叔夏常唱和往來，所以這首詞亦當爲此後數年間所作。

該詞雖未標明創作年代，但從小序可知作於元宵節前後，是與幾位同僚共同賦詞。

賞析/鑑賞

這首詞打破了結構上分片的定格。從文義看，前七句和後兩句，是意境迥異、對比鮮明的。

前七句，詞人從懷舊入手，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內外歡度上元佳節的盛況。正月十五之夜，華燈寶炬與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳雲天，玉皇大帝端坐於彩雲之上，各種人物讓人目不暇接，有的在陸上，有的在海上，斗轉星移，龍駕回宮。這幅上元節情景，完全是記實。

如此良辰美景，一派繁盛、萬衆歡樂，但最後兩句，詞意陡轉，讀者面前突現了一個蕭索悽清的境界：“而今白髮三千丈，愁對寒燈數點紅。”“而今”二字，把上元狂歡的畫面拋到了遙遠的過去，成了一個幻境，這是化實爲虛的妙筆；同時，又把詞人所處的現實環境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺：當年身爲貴胄（向子諲是宋神宗欽聖憲肅皇后的再從侄），曾出入宮闈，備受恩寵，此時卻是一個皤然老翁；當年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，此時僻居鄉里，只能與數點寒燈作伴。

“白髮三千丈”借用李白名句，表現愁緒滿懷的詞人“愁對寒燈數點紅”，凝聚着詞人多少深沉的感慨：對昔日繁華生活的眷戀，對往事若夢的人生喟嘆，因國破家亡而產生的悵恨，“流水落花春去也，天上人間”的失落感。這一切，詞人用一個“愁”字點破了。

“白髮”、“寒燈”二句中，兩個描寫色彩的字“白”與“紅”又互相映襯，渲染了一種悽清的境界。結句凝重，含蘊無窮，以少總多，發人遐思，是全篇傳神之筆。

鷓鴣原文及賞析8

鷓鴣聲裏夕陽西，陌上徵人首盡低。

遍地關山行不得，爲誰辛苦盡情啼？

註釋

鷓鴣：鳥名，其鳴聲悽切，如言“行不得也哥哥”，古代詩文中因常用它作爲勸阻出行的象徵。

陌：田間道路。

徵人：出門旅行的人。

關山：泛指關隘山川。古樂府《木蘭詩》：“萬里赴戎機，關山度若飛”。

賞析

這首詩題爲《聞鷓鴣》，借旅人聽到鷓鴣啼鳴聲起興，託意深遠。前兩句寫景。夕陽西下，暮靄漸沉，已是傍晚時分，路旁樹叢中傳來鷓鴣一聲聲悽楚的啼鳴，那聲音似乎在呼喊着：“行不得也哥哥，行不得也”，這時候，在田間道路上，辛勞跋涉了一天的旅行者已經感覺疲乏，步履艱難了，偏偏耳中又傳來鷓鴣的聲聲呼喚，心裏怎能不更加感覺難受哩！“首盡低”三字，狀寫了出門人共有的旅途悲苦之情和無可奈何的鄉思。這兩句詩，景中含情，渲染出一種愁悶悵惘的氛圍，也爲後兩句直接抒情議論起了陪襯作用。借鷓鴣聲表惜別勸阻之意的詩，前人已寫過不少。如果這首詩仍沿此思路立意，那就未脫前人窠臼，沒有多高的審美價值。可貴的是，詩人卻獨闢蹊徑，運用異向思維選擇了新的角度，表達了新穎深刻的意旨。末兩句以反問的.語氣將意思更翻進一層：如今世途險惡，好比遍地皆是關隘險境，如果說“行不得”的話，那麼無論往何處都行不得，可是人們爲了生計，又不得不在外奔波，在這種情況下，鷓鴣整日不辭辛苦地叫喚“行不得也哥哥”是爲了誰，而且又有什麼意義呢？這樣，就由感嘆旅途的艱難愁苦更深一層地推進到感嘆世途的險惡崎嶇，使這首詩立意更加深刻，故沈德潛評曰：“‘行不得’意，人所共知；此更翻進了一層，便覺百感交集。”“遍地關山行不得”一句，是詩中片言居要的關鍵句，它含蓄地反映了清王朝封建統治下政治專橫、文網森嚴、庶民百姓處世艱危的黑暗現實，在詩中又起了轉折生波的作用。

尤侗

尤侗（1618年－1704年）明末清初著名詩人、戲曲家，曾被順治譽爲“真才子”；康熙譽爲“老名士”。字展成，一字同人，早年自號三中子，又號悔庵，晚號良齋、西堂老人、鶴棲老人、梅花道人等，蘇州府長洲（今江蘇省蘇州市）人。於康熙十八年（1679）舉博學鴻儒，授翰林院檢討，參與修《明史》，分撰列傳300餘篇、《藝文志》5卷，二十二年告老歸家。四十二年康熙南巡，得晉官號爲侍講，享年八十七歲。侗天才富贍，詩多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，傳誦遍人口，著述頗豐，有《西堂全集》。

鷓鴣原文及賞析9

鷓鴣天·上元啓醮

[宋代]張孝祥

原文

子夜封章扣紫清。五霞光裏佩環聲。驛傳風火龍鸞舞，步入煙霄孔翠迎。

瑤簡重，羽衣輕。金童雙引到通明。三湘五管同民樂，萬歲千秋與帝齡。

賞析

張孝祥自進士及第之日起即滿懷激情關注國事，及至幹道五年（1169）去世之前的六年中，原有的政治熱情雖然基本喪失，卻也時不時有所流露。通過此詞開頭兩句就可以看出，詞人設醮祈福消災，“祝南山”亦“瞻北闕”（張孝祥另一首《鷓鴣天·上元啓醮》句），企盼着夜深還叩擊宮門，再議抗戰事，共進平戎計。“子夜”，夜半子時。“封章”，言機密事之章奏皆雀皁囊重封以進，故名封章，亦稱封事。“紫清”，原意天上，謂神仙居所，這裏指翰林院，以翰林乃清貴之職，故稱。“五霞”，道家稱黃天、蒼天、青天並皆空虛，有自然五霞。“佩環”，玉佩，一般情況下指女子，這裏形容詩文韻調鏗鏘，亦即抗戰、平戎之策論激昂宏暢。由於詞人深受老莊避世思想和道教遊仙之說影響，以儒家爲主導的精神世界越來越神祕化和淡化了，所以，這首詞不再有“高論逼河漢”的氣勢，只有“清詩鳴佩環”的飄逸。

上片三、四句同前兩句一樣，仍然是一種企盼。“驛傳”，傳舍、驛站，歷代封建政府供官員往來和遞送公文雀的交通機構。“風火”，緊急，代指前線。“龍鸞”，龍與鳳，常常比喻賢士或華美文章，這裏喻作前線的捷報。“煙霄”，顯赫處。“孔翠”，孔雀和翠鳥，以喻精華，這裏則喻作隆重的禮儀接引。這兩句對仗工整，輕快流暢，更以其飄逸表達了詞人對收復失地的企盼。

過片“瑤簡”句進一步將上元設醮推向新的企盼。“瑤簡”，即玉簡，玉質的簡札或手版，一指道家的符籙，一指帝王封禪、詔誥雀的文書。“羽衣”，以羽毛織成的.衣服，常稱道士或神仙所着衣爲羽衣。“金童”，仙人的侍童。“雙引”，分列兩旁導引。唐制謂宰相入朝須舉雙燭引路，餘官各一，故稱；宋制謂學士以上有朱衣吏一人引馬，至入兩府則朱衣二人引馬，故稱。“通明”，開通而賢明，代指君主，這裏是指君主宮邸。從這幾句又可看出，詞人儘管深受避世思想和遊仙之說影響，卻仍然念念不忘朝見君主以陳其所見。誠然，通明之己見當陳通明之君主，該詞寫到這裏，其企盼可謂透徹通明之極。

最後一聯作爲全詞結語，既是賀詞，更是企盼，論時知心，披文入情。“三湘”，湖南湘鄉、湘潭、湘陰（或湘源）合稱三湘。古詩文中三湘多泛指湘江流域及洞庭湖地區。“五管”，一作“五筦”，指今嶺南地區，古以廣、桂、容、邕、安南府皆隸廣府都督統攝，謂之五府節度使，名嶺南五管。詞人曾在這些地方爲官。上聯寫的是爲官心得，爲官一任，當造福四方，與民同樂。

下聯寫的是爲臣心期，祈禱江山社稷永葆太平萬萬年。

張孝祥詩詞作品皆能於寫景敘事之中，流露出對國家命運和人民生活的深切關懷，此設醮祈禱一詞也不例外。謝堯仁稱讚他的文章“如大海之起濤瀾，泰山之騰雲氣，倏散倏聚，倏明倏暗，雖千變萬化，未易詰其端而尋其所窮。”（《張於湖先生集序》）

鷓鴣原文及賞析10

鷓鴣天·雪照山城玉指寒

雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。

星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。

古詩簡介

《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》是金代詩人劉著所創作的唯一一首詞作，是一首寄給情人的詞。全詞感情真摯，迂迴曲折，流轉自然，營造了一個慨嘆韶光易逝、人生易老，身處他鄉，缺少知音，對故土擁有無限依戀與思念的主人公形象。

翻譯/譯文

鋪滿大地的白雪映照着山城。冰天雪地裏，樓上吹笛的，連玉指都感到寒冷吧？你吹奏出的一聲聲羌笛音裏，飽含着離別的哀怨，飄蕩在空間。江南的梅花開了又落，落了又開，不知開落了幾次了？我在天涯漂泊，兩鬢已如此斑白了。

面對天上點點閃亮的星星，朗朗普照的圓月，我獨自一人痛飲不休。喝着，喝着，好像覺得天上的銀河倒流入了我的杯中。我這翰林學士爲我這種相思寫了三千首詩詞，想寄給你這南方的戀人，讓你去忍着眼淚慢慢細讀啊！

註釋

①玉指：比喻女子潔白如玉的纖指。梁元帝《子夜吳歌》：“朱口發麗歌，玉指弄嬌弦。”

②羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種管樂器，其聲悽切、哀傷。又名玉笛、短笛、蘆笛等。范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》：“羌管悠悠霜滿地”。

③樓間：一作“樓閒”，空樓的意思。

④團團：形容月圓。班婕好《怨歌行》：“裁爲合歡扇，團團似明月。”

⑤“倒流”句：指低頭望着杯中星河之影而俯身暢飲。誇張地描寫月下暢飲，星光映入灑杯的情景，美酒好像從天河中倒流入酒杯裏。河漢：指銀河。《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”[2]

⑥“翰林”句：化用歐陽修《贈王安石》詩中“翰林風月三千首，吏部文章二百年”句意。原本是稱讚王安石的詩文，能與李白、韓愈作品相媲美。“翰林”指李白。劉著曾入翰林，故此處以李白自比。“風月”原指詩句中的騷情雅意，此處代指表達愛情相思的詩篇。“三千首”極言作詩之多。這裏詞人說自己作詩非常多，有如翰林李白。

⑦吳姬：吳地（即江南）一帶的美女。李白《金陵酒肆留別》：“吳姬壓酒勸客嘗。”此借指曾經相好的女子。

⑧忍淚：強忍眼淚。杜甫《送郭中丞》：“忍淚獨含情”。

賞析/鑑賞

上片狀別離滋味，下片抒思念情懷。寫得情真意摯，清麗綿密而又自然健朗，筆墨別具一格。“雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間”起拍，追懷往日那次難忘的離別場面。山城雪照，一個嚴寒的冬日。山城指南方某地，詞人與所愛者分攜之處。悲莫悲兮生別離，離筵充滿了悲涼的氣氛。玉指寒，既點冬令，又兼示離人心上的悽清寒意。吹梅笛怨，也許是她在小樓上奏起的一曲《梅花落》吧。“南樓不恨吹橫笛，恨曉風、千里關山。”羌管悠悠，離愁滿目。這兩句自“細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”化出，而景情切合，纏綿哀感，深得脫胎換骨之妙。這一別，黯然銷魂，情難自禁，從此後相思兩地，再見何年。下面的“江南幾度梅花發”，接得如行雲流水，自然無跡。由笛怨聲聲到梅花幾度，暗示着江南的梅花開了又落，落了又開，情天恨海，逝者如斯。無情的歲月早經染白了主人公的青青雙鬢。追憶別時，恍如昨日。整個上片，讀來已覺迴腸蕩氣。

下片，由當年寫到此夕，感情進一步深化。天涯霜月又今宵，茫茫百感，襲上心頭，除了詩和酒，世上沒有什麼能寄託自己的思戀，消遣自己的愁懷。換頭先說飲酒。一片深愁待酒澆。蒼茫無際的天野，有星光作伴，月色相陪，還是開懷痛飲，不管一切吧。這幾句大有“盡挹西江，細斟北斗，萬象爲賓客”的氣勢，“倒流河漢”，等於說吸盡銀河，更巧妙的是暗中融化了李賀“酒酣喝月使倒行”（《秦王飲酒》）的意境，痛飲淋漓，忘乎所以，恨不得令銀河倒流，讓辰光倒轉，把自己的一腔鬱悶，驅除個乾淨。興會不可謂不酣暢了。然而，酒入愁腸，化作的'畢竟是相思淚。緊接着，一氣呵成的，就是放筆疾書，不可遏止地傾轉，無所顧忌地抒懷，要將那無窮的往事、別後的相思；要將那塵滿面、鬢如霜的感慨；要將那但願人長久、千里共嬋娟的祝願，一齊瀉向筆端。可這些，是有限的篇章、區區的言語不能表達的，他只好藉助於歐陽修《贈王安石》的成句，動用一下“翰林風月三千首”了。而竟夕嗚咽、愁情滿紙的詩篇，寄與伊人，將會帶給她新的悲哀。作者彷彿已感到了她的心絃顫動，看到了她的淚眼模糊。設身處地，體貼入微，心息之相通，一至於此。魂逐飛蓬。心靈感蕩，“非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情”。而在一首短章小令之中，用詞代簡，以歌當哭，包含了如許豐富的感情容量，傳達瞭如許深微的心理活動，長短句的語言藝術功能也可算得發揮盡致了。

全詞以流轉自然的音節，迂迴曲折的筆勢，既纏綿悱側，又激宕疏爽，以詞代簡，短篇中含豐富的感情內容，傳達出微妙而細緻的內心活動，把一種無力排遣的悲涼愁緒發揮得淋漓盡致。

鷓鴣原文及賞析11

原文：

鎮日無心掃黛眉。

臨行愁見理征衣。

尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。

停寶馬，捧瑤卮。

相斟相勸忍分離。

不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。

譯文：

整日沒有心思去描眉梳妝打扮，我愁容滿面地看着心上人打點行裝。餞別的宴席上擔心破壞了你的心情，雙眼蓄滿淚水不敢落下來。

爲君捧杯餞行，相斟相勸又怎麼忍心分離呢？不如讓我先喝醉了，只希望我醉得不知道你是何時離我而去的。

註釋：

鎮日：整日，成天。掃黛眉：畫眉，意即化妝。

閣淚：含着眼淚。

瑤卮（zhī）：玉製的酒器，用做酒器的.美稱。

賞析：

此爲送別詞。詞中託爲一個女子的身口，抒寫她與愛人分別時的離情愁緒。全詞語淺情深，深婉曲折，悽美靈動。詞的上片寫女主人公在愛人將行、行日及別宴上的種種情態，下片極言離別的痛苦。

上片起首一句，寫女主人公自愛人打算出行時就沒精打采，整天百無聊賴地描眉。第二句，寫她一見丈夫在打點行裝就愁了。這“愁見”似不同於“愁看”，應是情緒的突然觸發，雖然行人即將出發，但何時理征衣，她並不是都有思想準備的。這樣看來，這個“愁”比前句“無心”就深入一層而且帶有一定程度的爆發性了。上片結尾兩句，寫男女雙方唯恐對方傷心，竭力控制自己的情緒，以至於在別宴上，女主人公雖然難受得兩眼是淚，卻不敢讓自己的淚泉涌流出來。

過片三句，略作頓挫，氣氛稍緩，金玉的字面也顯示了情意的美好；下面的反問又轉入內心，“相斟相勸”表面的平靜下隱伏着痛苦的煎熬。結拍兩句，構思奇特，出語不凡，道出了女主人公深摯婉曲的內心獨白：正因爲分別這般痛苦，不如自己先醉倒，不知分手情形或許好受些。自己強忍着眼淚想寬解心上人，但感情的自控總有個限度，說不定到分手時還會垂傷心，那只有求助於沉醉，庶幾可免兩傷。這兩句，把主人公的款款深情抒寫得感人肺腑，波瀾起伏。

鷓鴣原文及賞析12

鷓鴣天·綠橘梢頭幾點春

綠橘梢頭幾點春。似留香蕊送行人。明朝紫鳳朝天路，十二重城五碧雲。

歌漸咽，酒初醺。盡將紅淚溼湘裙。贛江西畔從今日，明月清風憶使君。

翻譯

綠橘梢頭尚有橘花未謝，好像要留下香蕊來送別行人。君要官職高升，明天就要進京朝拜皇上。升官進京是天祥人瑞的好事。

歌聲漸漸沙啞，喝了點小酒微微有點醉。感到悲傷，就盡情哭泣，任憑紅色的淚水滴溼了黃色的衣裙。贛江西邊從今天開始，明月與清風就在回憶着使君。

註釋

鷓鴣天：詞牌名。又名“思佳客”、“半死桐”、“思越人”、“醉梅花”。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。

紫鳳：紫色鳳凰。喻指非凡的人品。

朝天：朝見帝王。

十二重城：意即十二樓城。

五碧雲：五色彩雲之意，多用以喻宮闕。

贛江：江西省最大河流，注入鄱陽湖，長江中游重要支流。

明月清風：二者爲自然界清高之物，其所憶念者自必爲不俗之人。

賞析

這是描寫一個歌女送“使君”進京情景的作品。開篇點明時間是在春末，本是橘樹花朵還未盡謝的自然現象，在送別人的眼中卻彷彿橘樹也有人的心意，刻意地留幾朵花以挽留將要遠行的人。接下去點明“使君”是要去往京城，且前程似錦，暗示“使君”是一定要走的，又進一步顯出送別人的複雜心情，一方面她是爲“使君”高興的'，也希望他能有個好前程；另一方面也確實不捨得讓他遠離自己。

下片寫餞行宴上，衆人灑淚而別。因爲難過，歌終於唱不下去了。有心事導致小酌幾杯便有了醉意，大家終於剋制不住自己的情緒，女子哭得淚水打溼了裙子。結尾二句表明心跡，將不會忘記“使君”，而那深深的思念，連贛江西畔的明月清風也會被沾染上的。

全詞借景物抒情，又描繪出一幅美麗的江邊送別圖，情景交融，感人至深。

創作背景

從詞意看，贛州太守任滿回京，作者令營妓歡歌以送，而此詞便是作者在離筵席上所作。綠橘開花表明時間是在春末夏初，行人即後文的“使君”。

鷓鴣原文及賞析13

原文：

撲面征塵去路遙。

香篝漸覺水沈銷。

山無重數週遭碧，花不知名分外嬌。

人歷歷，馬蕭蕭。

笙旗又過小紅橋。

愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。

譯文

香籠裏燃燒的水沉香的氣息越來越淡薄的。舉目遠望，征塵撲面，去路迢迢。周圍是數不清的層層山巒，全被碧綠的樹木和野草覆蓋着，路旁山野中長滿的各種各樣不知名的花兒，一朵朵的格外嬌豔動人。

行進在道路注的一行人清晰可見，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊已經過的前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時此刻都化做相思的詩句，於青山綠水之間，一邊吟詩，一邊催馬加鞭地向東陽進發，差點兒沒把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。

註釋

東陽：即今浙江東陽縣。考察作者早年宦遊蹤跡，無確切記載來過此地，本事不可考。也可能是代人之作。

征塵：征途注揚起的塵土。

香篝：一種燃香料的籠子。

水沉：即沉香，一種名貴香料。

銷：消退

周遭：周圍。

歷歷：形容物體或景象一個個清晰分明。

蕭蕭：馬長聲鳴叫。

愁邊：苦苦思索。

剩有：盡有。

碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。

賞析：

這首詞中的“東陽”，即今浙江省東陽縣。據詞題來看，該詞是作者在任京都臨安大理少卿時期，於淳熙五年（1178）因事赴東陽途中所作的`。從作品的內容和情調來看，洋溢着喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見的。由此看來，此詞是寫景抒情之作，富有詩情畫意，五彩繽紛：有碧綠的青山、嬌豔的花朵、行人歷歷、征馬蕭蕭、旌旗小橋、呈現出一派生氣勃勃的景象。讀完此作，就好象隨同詞人進行了一次春天旅遊，令人耳目一新。

上闋頭兩句，點明瞭地點。交代了詞人的行蹤。

它描寫了詞人一行，離開京城臨安，乘坐馬車向東陽進發。“香篝”，是薰籠。“水沉”，是一種香料，即沉香。“香篝漸覺水沉銷”，是借薰籠裏的香料逐漸燃燒殆盡，來寫行路時間之長，從而暗示行程的遙遠，前後兩句，相輔相成，對應有致。三、四兩句，以歡悅抒情的筆調，描寫特別令人喜愛的碧綠的山峯，盛開的花朵。這是詞人舉目所見的，並非是有意捕捉，卻把城外初春的自然風光，逼真地描寫出來。筆法自然，不假裝點，頗有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙。

“山無重數週遭碧”，是從劉禹錫“山圍故國周遭在”（《石頭城》）的詩句脫化而來的。“山無重數”，是重重疊疊的山峯。第三句的意思是四周羣山鬱鬱蔥蔥，綠得可愛。“花不知名分外嬌”，謂野外不知名的野花格外嬌嬈。詞人在另一首詞裏說：“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”（《鷓鴣天·代人賦》）可見，詞人喜愛自然美，不喜愛矯揉造作之態。這裏正顯露出詞人的審美和情趣。

上闋描寫自然景色，下闋描寫生活畫面。它的筆調越發悠揚，畫面更加生動形象。“人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過小紅橋”三句，描寫詞人一行，催馬加鞭，向東陽行進的畫面。”“人歷歷，馬蕭蕭”兩句，由於使用了兩對疊字，因而大大加強了詞作的生動和韻味。

“人歷歷”寫行進在道路上的一行人，歷歷在目。“馬蕭蕭”，寫駿馬嘶叫之聲。“旌旗又過小紅橋”一句，是描寫動景。詞人一行打着旗號，一路浩浩蕩蕩，頗爲引人注目。最後兩句抒情，表現出詞人由於極爲興奮和喜悅，便一邊吟詩，一邊催馬加鞭地向東陽進發。青山綠水之間，一路吟聲鞭聲，那情韻真令人神往。

由此可想而知。詞人此行，一定是很高興的，否則，他怎麼會如此呢？這裏用“愁邊”二字，與詞人另一首《醜奴兒》裏“都將今古無窮事，放在愁邊，放在愁邊”中的“愁邊”二字不同。“愁邊剩有相思句”，是說詞人搜腸刮肚，構思吟誦的詞句。很明顯，這裏所謂的“愁邊”，並無愁苦之意，而是思索的意思。“相思”，一般指對所鍾愛的人的思念，這裏是表示在構思美好的詞句。“搖斷吟鞭碧玉梢”，寫得更是有聲有色，把詞人揚鞭吟哦、疾速前進的得意神情，逼真地再現出來。“碧玉梢”指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴，以增添字面的美感。

從整體上看，這首詩的畫面優美，意境廣闊，自然景色與生活畫面緊密結合，靜景與動景渾然一體，令人賞心悅目，玩味不已。

鷓鴣原文及賞析14

鷓鴣天·贈馭說高秀英

短短羅袿淡淡妝，拂開紅袖便當場。掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香。

由漢魏，到隋唐，誰教若輩管興亡。百年總是逢場戲，拍板門錘未易當。

譯文及註釋

譯文

短短的羅衫淡淡的妝飾，輕輕地挽起紅袖登上了場。羅扇輕掩面容歌聲如串串珍珠婉轉悅耳，言談鋒利如玉屑飛散融和着清香。

從漢魏開始又說到隋唐，是誰讓你們總結歷代的盛衰興亡。千年萬代不過是用來逢場作戲，成爲說書藝人拍板演唱的笑談。

註釋

鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。

說：即說書。

高秀英：一位說書的女藝人。

羅袿（guī）：音，古代婦女所穿的華麗的衣服。

當場：又叫作場，指開場說書。

珠成串：形容歌喉婉轉如一串珠圓。

拍板：一種樂器，以木做成，唱歌時用來按拍，調節音律。門錘：錘同槌。

板：以木製成。說唱時用以按拍，調節音律，警示聽衆。

創作背景

這篇作品具體創作年代已無從考證。作者聽高秀英的說書後生出“百年總是逢場戲”的感慨，並借典故感嘆高秀英作爲藝人講唱之不易，從而創作了這首詞。

賞析

這首詞的上片寫這位女藝人的妝束和高超的說書技藝。第一句“短短羅袿淡淡妝”，連用兩個複合形容詞“短短”、“淡淡”描寫說書女打扮的素潔得體而又不俗。接下去一句“拂開紅袖便當場”，作者用了“拂”字，一個灑脫、利落的`動作準確地刻畫出說書女的風度，給人一種“席上生風”（《醉翁談錄》）之感。這兩句一靜一動，把一個舉止從容、神情沉着的藝人形象和盤托出。“掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香”兩句，作者連用兩個動詞，兩種比喻，極其生動傳神。

詞的下片寫說書的內容和作者的感想評論。“由漢魏，到隋唐”並非實指漢魏隋唐，只不過說說書的內容屬於講史而已，接下來作者有感而發，一反歷來把說書看成是卑賤職業的觀念，把說書人提到一個歷史裁判者的地位。“百年總是逢場戲”，語義雙關：一是指百年興亡，什麼漢魏隋唐，只不過是逢場作戲，表達作者對人生興亡的感慨；而是說說書作場，講古論今，不過是逢場作戲，其間自有說書人一段辛酸在。最後一句“拍板門錘未易”帶有譏彈，百年興亡不過是逢場作戲，說書人可頃刻間說破，然而僅靠說書人的褒貶，能在芸芸衆生領悟其中的虛幻。

上片從其外貌和說書技藝落筆，寫其裝束、神情，贊其歌喉的圓潤和口齒的輕快，活畫出一女藝人形象。下片寫說書內容，結拍兩勻尤妙，既寫其技藝超羣，又暗寓人生的慨嘆。

鷓鴣原文及賞析15

原文：

鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾

彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。

今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

譯文：

當年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那麼地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。

自從那次離別後，我總是懷念那美好的相逢，多少迴夢裏與你相擁。今夜裏我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。

註釋：

（1）鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，五十五字。 此詞黃升《花菴詞選》題作《佳會》。

（2）彩袖：代指穿綵衣的歌女。

（3）玉鍾：古時指珍貴的酒杯，是對酒杯的美稱。

（4）拚（pàn）卻：甘願，不顧惜。卻：語氣助詞。

（5）“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句。“低”字爲使動用法，使······低。

（6）同：聚在一起。.

（7）剩把：剩：通“盡（jǐn）”，只管。把：持，握。

（8）銀釭（gāng）：銀質的燈臺，代指燈。

賞析：

上片回憶當年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別後思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結想成夢，見離別後情深；結尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。

作品以時爲序，上片回憶當年酒宴時的觥籌交錯，兩人初次相逢，一見鍾情，盡歡盡興的情景。“彩袖殷勤捧玉鍾。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”四句是回憶當年的奢靡生活。“彩袖”的歌女“殷勤捧玉鍾”，此情此景，此人不惜“拼卻”爲求“醉顏紅”也成了理所當然，足可見當時詞人與歌女的'濃情蜜意，與詞人爲求美人歡顏的豪情。而後句“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”，以月亮的升落極寫時間之長，又是以誇張的手法生動地描寫了舞宴歌席的環境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月兒低沉，歌聲婉轉，直到桃花扇下回蕩的歌聲都消失了，言極其歌舞盛況。““其中“楊柳”、“桃花”、“月”、“樓”都是那時春天夜晚的景色，但是“楊柳”和“月”是實景，“桃花”和“風”則是虛寫。對仗精巧，似實卻虛，給人一種如夢如幻的美感。

下闋說道重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之後的思念，初遇的情景時常浮現眼前，“從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。”是別後魂夢相思，其中“從別後，憶相逢”飽含了詞人與那位歌女何等的思念與無限的情愫，故而會產生“幾回魂夢與君同”這樣的夢中之憶，言極相思之深，常常魂牽夢繞。詞人這是運用了幾乎白描的手法，與上闋的“彩袖”、“玉鍾”、“楊柳”、“桃花”之着色濃豔成對比，反映了“君龍疾廢臥家，廉叔下世”後詞人心境的變化。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”是柄燭相對傷心夜談，從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”兩句脫化而出，但表達更爲輕靈婉折。有多少回自己在睡夢裏與戀人歡聚相見。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢裏相見。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在於能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢境，有情文相生之妙。而久別重逢，是人類普遍的生活現象之一，也是文學作品習見的表現題材。

這首詞的藝術手法是上片利用彩色字面，描摹當年歡聚情況，似實而卻虛，當前一現，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也彷彿進入夢境。細品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統的戀情詞大不相同，格調歡快，意境清新，語言活潑，具有極大的創新性。故成爲傳誦千古、膾炙人口的名篇。