原文：
鐵甕古形勢，相對立金焦。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤雲來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠岫忽明晦，好景畫難描。
混隋陳，分宋魏，戰孫曹。回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
詩詞賞析：
“鐵甕古形勢，相對立金焦。”“鐵甕”，指鎮江古城，是三國孫權所建，十分堅固，當時號稱鐵甕城。“金焦”，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現已淤連南岸），西東相對，十分雄偉。宋孝宗遊金山寺曾題詩道：“崒然天立鎮中流，雄跨東南二百州。”“鐵甕”、“金焦”爲鎮江古來形勢最突出之處，寫得概括、有力。“長江萬里東注，曉吹卷驚濤。”江流東注，風捲濤驚，又加強了砥柱中流的金焦形象。“天際孤雲來去，水際孤帆上下，天共水相邀。”天連水，水連天，“孤雲”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來去”、“上下”又見出了詞人在遊目騁懷，頻頻俯仰，可以想見其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，想是從李白詩句變化而來。“遠岫忽明晦”，“忽”寫出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫難描”啊。
下片寫景從形勢寫起，江，天，遠山，由近而遠，層次分明。覽景時，人們往往可以超越時空的侷限。如果說上片是“視通萬里”，那麼下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰孫曹。”此由近到遠寫鎮江的攻守征戰。隋滅陳時，隋大將賀若弼最先在這裏突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑藉長江天塹在這裏抗擊北魏軍隊，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權曾以京口（吳時稱京城，東晉南朝稱京口城）爲首都建康（今南京）之門戶，對抗曹魏。這九個字極省淨地表現出鎮江在歷史上的重要地位，在這裏曾經發生過多少場面壯烈的戰爭？鎮江，她在南北對峙的歷朝歷代戰略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮，而自己就任職在這塊“古來征戰地”！“回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。”
作者從歷史的遐想中清醒過來，倚立江岸上，不禁感慨萬千了。作者對歷史無限追憶，“天下英雄誰敵手”，能在這裏一展宏圖，多好！可是，面對現實，官小權輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時寫的另一首《水調歌頭》所言：“郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌！”這就是他此時的心情。於是他不得不開解自己。“惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。”鷗鷺無憂無慮、自由自在地飛翔，越飛越遠，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上。“安得身飛去，舉手謝塵囂。”這是他的想象、他的願望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開紛繁複雜的塵世呢！切不可從此句認爲作者有避世之哀。這只是他失意時的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫景、懷古、抒情三者組成，層層生髮，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明淨、圓熟的語言，創造了一個高遠、清新的意境，表現了豪邁、開朗的胸襟。讀起來爽口愜心，發人意興。因此，可以說吳潛是晚宋一個重要的詞人。
《水調歌頭》原文、註釋及賞析2【作者】：辛棄疾——《水調歌頭》
【內容】
壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作
長恨復長恨，裁作短歌行。
何人爲我楚舞，聽我楚狂聲？
餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。
門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身後名？
人間萬事，毫髮常重泰山輕。
悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。
富貴非吾事，歸與白鷗盟。
【鑑賞】:
在我國古典詩詞中，送答之作可以說是多得不可勝數，然而真正能千古流傳的佳作，卻並不多。辛棄疾的這首《水調歌頭》，就是一首感時撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當時正免官家居的陳峴（字端仁）爲他設宴餞行，遂慨然而作此詞。
此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的“長恨”和“有恨無人省”的感慨。作者直接以“長恨復長恨，裁作短歌行”句開篇，乍看似覺突兀；其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由於北方金朝的入侵，戰亂不息，被佔區人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對於一個志在恢復的.愛國者來說，怎麼能不爲此而感到深切的痛恨呢？如此“長恨”，在“飲餞席上”豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它“裁作短歌行”。“短歌行”，原是古樂府《平調曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明瞭題面。“長恨”而“短歌”，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。“何人爲我楚舞，聽我楚狂聲”一句，合用了兩個典故。據《史記。留侯世家》載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由於留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：“爲我楚舞，吾爲若楚歌。”歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語。微子篇》載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷於從政，疲於奔走，《論語》因稱接輿爲“楚狂”。辛棄疾在這裏運用這兩個典故，目的是爲了抒發他雖有滿腔“長恨”而又無人理解的悲憤，一個“狂”字，更突出了他不願趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量；而“爲我楚舞”，“聽我楚狂聲”，反覆詠言，又造成一種一唱三嘆，迴腸蕩氣的藝術效果。詞人在直抒胸臆以後，緊接着就以舒緩的語氣寫道：“餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。”一韻三句，均用屈原《離騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是“蘭”字後少一“之”字，“畹”字後少一“兮”字。“餐英”句則從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來。蘭、蕙都是香草，“滋蘭”、“樹蕙”，是以培植香草比喻培養自己美好的品德和志節。而“飲露”、“餐英”，則是以飲食的芳潔比喻品節的純潔和高尚。作者在這裏引用屈原詩句，並用“滋蘭”、“樹蕙”之詞，顯然是爲了表達自己的志節和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其“內美”和“修能”，執着地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。“門外滄浪水，可以濯吾纓”一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這裏又用一典。《楚辭·漁父》中說，屈原被放逐，“遊於江潭”，“形容枯槁”，漁父問他爲什麼到了這種地步，屈原說：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說：“寧赴湘流，葬於江魚之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃”。漁父聽後，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”意思是勸屈原要善於審時度勢，採取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。
下片頭三句一杯酒，問何似，身後名？“遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），爲人”縱任不拘“，有人問他：”卿乃可縱適一時，獨不爲身後名耶？“他說：”使我有身後名，不如即時一杯酒。“詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。
他的抗金復國理想難以實現，志業難遂，還要那“身後”的虛名幹什麼！詞人爲什麼會發此牢騷呢？辛棄疾接着寫：“人間萬事，毫髮常重泰輕。”這一韻是全詞的關鍵所在，道出“長恨復長恨”的根本原因，就是因爲南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡於不顧，而一味地苟且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。最後兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌》點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。“富貴非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》雲：“富貴非吾願，帝鄉不可期。”陶淵明生於東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又“質性自然”（《歸去來兮辭序》），“不慕榮利”（《五柳先生傳》），因有是辭。這裏詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安並不是追求個人榮利，並且也不想在那裏久留，以表明自己的心跡。“歸與白鷗盟”，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相遊處，後遂以與鷗鳥爲友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。在這裏，詞人說歸來與鷗鳥爲友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派爲伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。
與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無悽楚或哀怨。詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉鬱的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。
《水調歌頭》原文、註釋及賞析3［原文］
黃庭堅
瑤草一何碧①，春入武陵溪②。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裏③，紅露溼人衣。
坐玉石，依玉枕，拂金徽④。謫仙何處⑤？無人伴我白螺杯。我爲靈芝仙草⑥，不爲朱脣丹臉，長嘯亦何爲。醉舞下山去⑦，明月逐人歸。
［註釋］
①瑤草：仙草。
②武陵溪：在今湖南常德。此處代指世外桃源。
③“只恐”二句：形容竹經花叢仙露晶瑩欲滴。
④拂金徽：指彈琴。
⑤“謫仙”二句：傾慕李白飄逸曠放，感嘆缺少知音。
⑥“我爲”三句：寫自己的志趣品格。願爲超塵的仙草，不作悅人趨時的妾婦。
⑦醉舞：詞中指放浪自得之志。
［賞析］
這是一首飄逸超曠的豪放之作。上闋寫幽雅清純的世外桃源般的仙境美景。瑤草、仙溪、桃花、鸝鳥、白雲、浩氣等美好的意象；碧、黃、紅、白等多種鮮美色彩，構成令人心馳神往的神話般的世界。下闋寫身臨其境徜徉其間的狂態逸情。所坐、所依、所拂的身邊事物，件件高潔不俗。“謫仙何處？”爲與不爲的選擇，象徵意味地表達自己的高潔不俗的志向。結尾寫詞人放浪形骸的風姿。全詞寫景寓情、寄託理想，溶桃源遺韻和謫仙風情於一體，別具特色。
