俗話說：“沒有調查，就沒有發言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年後重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸爲什麼會向上遊“跑”呢?今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
【教學目標】
知識與技能：
1 、積累文言詞彙，藉助工具書和註釋理解文章的基本內容。
2 、訓練閱讀淺近文言文的能力。
過程與方法：
學生反覆誦讀的基礎上，理解文章內容。藉助多媒體，幫助學生理解文中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
情感態度價值觀：
明白課文闡述的道理，知道分析問題不能只知其一不知其二，主觀臆斷。
【教學重點】
形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法。
【教學難點】
幫助學生理解爲什麼老河兵的方法是對的。
【教學過程】
一、激發興趣、導入新課
1 、作家吳德鋒在他寫的《博物記趣》中有這樣的記載：西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪裏去了。
提出問題：十多年後，人們會在哪裏找到那塊失蹤了的石頭呢?
學生各抒己見。
揭示謎底：十多年後，有人在離原地十多裏的上游，發現了那塊失蹤了的石頭，經覈對，它確實是本來位於十多裏外的下游那一塊。它是怎麼“ 遊” 上來的呢?你們想知道答案嗎?今天老師就和大家一起走近《河中石獸》，相信它會給你一個滿意的答案。 2 、解題
河中石獸: 河中: 表示地點; 石獸: 像石獅子之類的物體。
3 、作者簡介
二、積累字詞、疏通文意
1 、學生自讀文章，勾畫出自己不會讀或沒把握讀準的字，
老師引導學生正音
讀準下列生字的讀音。圮(p ǐ)募(m ù)棹(zh ào )柿(f èi )
湮(y ān )齧(ni è)溯(s ù)歟(y ù)
2 、教師範讀課文，要求學生注意重點字的讀音，同時注意句子停頓及老師的語調語氣。
3 、學生再讀，賽讀
4 、對照註釋，疏通文意
小組合作完成，圈出有疑問的地方。教師巡視指導
以小組爲單位，交流學習所得和困惑之處
5 、師生解疑
三、閱讀故事、明白道理
1 、 本文講了一個怎樣的故事? 得出了怎樣的道理(原文)。
一個廟門口的石獸倒塌在河裏，十幾年後，人們找石獸的故事。
道理：
2 在這個故事中出現了哪些人?這些人分別在什麼地方找石獸。他們各自的依據是什麼?小組合作探究，完成下面的表格——尋找石獸的方法
人物
尋找地點
理由
結果
探究原因
寺僧
求石獸於水中
不可得
沒考慮流水、石獸、流沙的關係
寺僧
順流而下
以爲順流下矣
無跡
只考慮了流水、沒考慮石獸、流沙
講學家
原地沙下
石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳
衆服爲確論
考慮了石獸和流沙的關係，忽略了流水
老河兵
當求之於上流
石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石， 其反激之力，必於石下迎水處齧沙爲坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已， 遂反溯流逆上矣。
果得於數裏外
既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關係
教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，藉助模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸方法的相關語句的意思。
3 、問題探究：爲什麼 “ 老河兵” 的結論是正確的?
學生討論
師生共同歸納探究結果：僧人只考慮了河流，忽略了石獸和沙的性質，講師考慮了石獸的性質和沙的性質，卻忽略了河流的作用，老河兵考慮了石獸的性質，沙的性質，河流的性質。所以最終老河兵的方案是正確的，找到了石獸。
師：好，現在回到我們上課前的那個問題，西雙版納那條河中的大石會在上游發現，你知道其中的原因了嗎?
原來炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎也被震壞，它喪失了屹立不動的.根基，正如文中所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上遊翻滾了十多里路。它向上“ 遊” 時經過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服的說明，文中所記，確非虛言。這是現代版的“河中石獸”，這一有趣的自然現象，1980 年4 月當地的報紙作過詳細的報道。這故事不僅教育我們如何思考問題，對從事水中打撈也有實際指導意義的。
4 、討論：如果水中的石獸是這樣(展示圖片)，那麼，它向上遊走的機率是增大了還是減小了?如果是一塊小石子呢?
學生討論，口頭回答上述問題
師：既然如此，那麼作者反問我們，然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?我們該怎麼回答?
生：不可據理臆斷。
5 、談啓示：
(1 )思考文章爲何把講學家當作嘲諷的對象。
(2 ) 學了《河中石獸》，回望自己的學習、生活，我收穫(懂得)了()
學生回答
四：拓展遷移 ：閱讀《揠苗助長》
宋人有閔(1 )其苗之不長而揠(2 )之者，芒芒然(3 )歸，謂其人(4 )曰：“ 今日病(5 )矣!予助苗長矣!” 其子趨而往視之，苗則槁(6 )矣。
註釋：
1 、閔( m ǐn ) ：同“ 憫” ，擔心，憂慮 2 、揠：拔
3 、芒芒然：露出疲憊但十分滿足的樣子 4 、人：這裏是指家人
5 、病：勞累，困苦 6 、槁(g ǎo )：草木乾枯， 枯萎
附譯文 有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“ 今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了!” 他兒子聽說後急忙到地裏去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。
你從這個故事中得到了怎樣的啓示?
無論做什麼事，都要符合事物的本身規律。
總結：
宋代的大詩人陸游曾說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。沒有調查就沒有發言權，實踐是檢驗真理的唯一標準。其實， 在日常生活中人們憑老經驗，憑習慣來推理事物，而造成判斷失誤的例子也不少 ，所以，讓我們記住《河中石獸》簡練之筆墨，讓我們記住紀昀教我們的行事之理，不論做任何事情，都不能只知其一，不知其二，根據常情主觀判斷。應該正確分析，像文中的老河兵那樣，綜合考慮，這樣，才能得出正確結論。
五、佈置作業：
1 、熟讀並背誦課文
2 、積累有關勇於實踐的名言
3 、課下閱讀《閱微草堂筆記》
六、板書設計：
河中石獸
紀昀
僧人根據常情，考慮不周
講學家空談理論，主觀臆斷→實踐出真知
老河兵經驗豐富，考慮全面
借事————————說理
