原文：
結髮爲夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚爲生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
詩詞賞析：
這首詩在徐陵的《玉臺新詠》中題作《留別妻》，舊傳爲蘇武初出使時留別妻子之作。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰場”諸語，詩中的主人公應是一個即將應徵出戰的青年男子，作品所表現的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。詩的前四句寫一對青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中。“結髮”是古代男子二十束髮加冠、女子十五束髮爲笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結爲夫妻，“恩愛兩不疑”，婚後生活過得十分美滿、幸福。“嬿婉”語出《詩·邶風·新臺》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這裏用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。這一段用墨不多，卻通過展現在人們面前的新婚夫婦那種恩愛、琴瑟和諧的歡樂情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。
“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴酷的現實很快攪散了這對恩愛夫妻“嬿婉及良時”的美夢，一度出現於兩人之間的一小塊晴空被即將出徵、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉，在點出主人公“征夫”身份的同時，隨即將開頭輕鬆、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀。詩中的男子惦念着不久將要上路，時不時地起身探望窗外的天色，因爲他心裏清楚地知道，只要天一亮，他就要啓程應徵，那漫無期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時，心中頓時涌起一般股難以言傳的酸楚。“去去”兩字相迭，生動地表現了主人公道別時那種痛苦不堪、語噎詞塞的情態。人世間的一般離別，已使人爲之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時，又何況這對年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰場、相見無期的生死離別；這不能不叫人五內俱裂，淚如泉涌。“握手一長嘆，淚爲生別滋”，讀着這樣的詩句，這對青年男女無限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強大力量。以後宋代詞家柳永寫戀人之別，有“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬悽切》）之語，元代戲劇家王實甫《西廂記》寫張生、鶯鶯長亭之別，又有“聽得一聲‘去也’，鬆了金釧”的描寫，雖然都有一定的感染力，並與此詩有某種相似之處，但與此詩對封建兵役制給青年男女帶來的心靈創傷的表現相比，畢竟顯得纖弱多了。
末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑託，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的內容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結爲夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉瞬即逝，無法追回。
歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中佔一席之地。它的選材、表達、風格等，都對後代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。
《留別妻》原文賞析2西漢 無名氏 《留別妻》
結髮爲夫妻，恩愛兩不移。
歡娛在今夕，嫣婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長歡，淚爲生別滋。
努力愛春花，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
註釋：
一說此詩爲蘇武作。
結髮：洞房諸禮中屬於結婚正禮範疇內一道重頭戲是“合髻”，也稱作“結髮”其象徵意義就是夫妻和睦，永結同心。“結髮”的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的“結髮”，就是新郎親手解去新娘在孃家時所結的許婚之纓，即系頭髮的綵帶，重新梳理頭髮後再爲之繫上。隋唐以後的“結髮”，是男女雙方各剪下少許頭髮，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁採的《子夜歌》雲：“依既剪雲鬟，郎亦分絲髮。覓問無人處，綰作同心結。”正是這一做法的.描述。世人常用“結髮”、“合髻”作爲夫妻結合的代稱，甚至特指爲“原配”（亦稱“元配”）夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。
同枕蓆:指成爲夫婦。
燕婉:歡好貌。以上二句是說良時的燕婉不能再得，歡娛只有今夜了。
懷往路:惦着走上旅途。
夜何其（音基）:《詩經·庭燎》雲:“夜如何其？”這裏用《詩經》成語。“其”，語尾助詞，猶“哉”。
參辰皆沒:言天將明。
行役:應役遠行。
滋:多。
春華:喻少壯時期。
譯文：
和你結髮成爲夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多麼美好的時光呀!
可是明天我就要爲國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什麼時候了。
當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，
因爲要到戰場上這一走不知道什麼時候才能與你團聚。
與你依依不捨長時間的握着手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因爲這可能是你我今生的最後一面。
我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這麼幸福歡樂的時光。
如果我有幸能活着，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……
賞析：
蘇武（? - -60） 西漢名臣。杜陵（治在今西安東南）人，字子卿，蘇建之子。少以父任爲郎。武帝天漢元年（前100），奉命出使匈奴，被扣。匈奴數以威脅利誘，勸其投降，但始終不屈，被遷北海（今貝加爾湖）無人處牧羊，歷盡艱辛，仍不棄漢節。在匈奴被扣長達19年，昭帝始元六年（前81）漢匈和親，才得返漢朝，官拜典屬國。宣帝時，賜爵關內侯。神爵二年（前60）病卒，甘露三年（前51），被宣帝列爲當世十一名臣之列，畫像於麒麟閣。
這是個中國歷史上以剛烈節義著稱的男人，在出使臨行前，並不覺得這是一件日後會讓他光照千秋事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不離開自己深愛的妻子。他沒有那奉王命出征的趾高氣揚，沒有那對出使兇險前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和與堅定安慰妻子，他將自己對妻子的深情愛意一展無疑，就好像推開那窗子，看到了“天淡夜涼月光滿地”的惆悵。這與他後來面對匈奴威逼誘降時的昂然剛烈、誓死不屈判若兩人。
蘇武漢武帝時的中郎將，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴單于以威力逼他投降，蘇武不肯屈服。結果蘇武被放逐在酷寒的北海邊牧羊，歷盡磨難。在19後終於回國，終於履行了自己對妻子“生當復來歸”的諾言。可惜回來得太晚，妻子以爲他早已經死了，已經改嫁。因爲匈奴怕漢庭要蘇武回國，騙說蘇武早死了。雖然結局不圓滿，但讀這首詩可以知道中郎將蘇武是個有血有肉的重感情的男人，是如此熱愛自己的妻子。還可以知道那時軍人的偉大，如此熱愛自己的國家，爲國家人民而捨棄自己的兒女情長，更能知道蘇武的偉大。
