醫院是一個人們直面疾並生存和死亡的所在。固然在疾並死亡眼前人人同等，但人性的表現卻是千差萬別。失看、失落、失看……使一些人實在不能像童話那樣消融於平靜與安詳。醫生經常扮演着“解救者”的角色，而醫務這樣一個能夠集中展現人性博弈的題材自然遭到很多劇作家的關注。而那些優秀的醫務劇總是能夠穿透現實矛盾的表層進進道德、科學和精神層面往表現人性的深度。
《感動生命》首先具有直面現實矛盾的勇氣。通過醫院這個窗口展現了一個濃縮了當下的社會生活圖景。懷有身孕的嫌犯郝琳住進了燕達醫院，海回派心外科大夫韓子航會同婦產科的醫師及時拯救了她的生命並幫助她順利分娩，但是隨後**要將她帶走。青年醫生關姍瞭解到郝琳實在不是殺人兇手，說服她自首，解決了危機;近乎植物人的傅洪波住進醫院，由韓子航負責手術，但韓子航卻意外聽到姥姥說傅洪波就是自己的父親，也是殺害母親的兇手，韓子航要面臨用自己的手救活仇人的選擇;鞏凡負責的病號陳佳子因父母離異內心極度自卑，鞏凡說服她的父母配合醫生，首先治好了陳佳子的心箔…《感動生命》不像一些醫務劇那樣簡單地對應現實生活中的醫患矛盾，而是從社會生活的複雜多樣切進，發現醫患關係背後深層次的人性因素。燕達醫院中心外科醫生的團隊彷彿管了很多不該管的“閒”事，實在編導者意圖在於重新詮釋醫生職責和醫患關係。《感動生命》雖是一個醫患題材，但又很好地克服了題材本身可能有的狹窄。由住院病人們的生理疾病延伸到人們普遍需要自問的一些心理疾玻正像司馬博銘教導他的學生說的那樣：“能夠治好患者心病的醫生纔是好醫生”。《感動生命》創新地提出這類“大醫患”的理念，顯示出劇作內涵的新奇與厚重。
《感動生命》最感動觀衆的還在於塑造了以心外科主任司馬博銘爲首一個個光彩照人的醫者形象。醫學的專家司馬博銘、韓子航、葉明輝既有高深的醫術，更有崇高的醫德。在他們的帶教下，關姍、鞏凡、任丘三個青年醫者一樣成爲高尚醫德的篤行者。劇中的他們都有自己感情生活上的“坎”要過：司馬博銘離婚後被剝奪了探視兒子的權利，終究當兒子碰到車禍送到他的醫院裏，由於他在另外一個手術檯上爲一個農村孩子做手術耽誤了兒子的`手術而導致兒子死亡，給他心靈造成極大的創傷。作爲心外科的醫生，他在手術當中又不慎傷了自己的手，可能意味着永久上不了手術檯……正當同事和學生們以爲他想不開的時候，他卻忽然出現在醫院的樓道上，身着手術服，推着手術車，告知他的學生們：“手術室不需要眼淚。”這些場面使人動容。海回派醫生韓子航也是揹負着他的身世之謎，要通過他做心臟移植手術來救活殺害他母親的人，對他一樣是一個極大的考驗。他克服了自我，救活了病人。由於醫德告知他，不論是甚麼人，只要是病人就要面對。劇作把醫德推到極限上往讓人感悟。正是由於《感動生命》在表現新一代優秀醫者時不是靠平面地羅列好人好事，而是讓觀衆看到他們身上的那些揹負。他們帶着這些揹負出現在患者眼前時卻是揩乾眼淚，如軍人一般視上手術檯爲上戰場，在他們身上閃耀的是崇高的人性之光。《感動生命》的醫生不再是那種在醫患關係中居高臨下的強勢，他們在某種意義上來講也是弱者，從而生動詮釋了醫患關係中的一個關鍵詞：“理解”。正如院長葉明輝對全院職工講的那樣：“醫患是戰友，面對的同一個敵人是病魔”。司馬博銘團隊——燕達醫院心外科的醫生們，他們不單是醫務技術的把握者，更是優秀的心理學家和做人的楷模。他們爲醫生這個職業建立了新的形象標杆。
