導語：王歡這種求知態度，雖然在當時爲人所不解，但是呢，他的這種求知態度是很好的，古人說的手不釋卷也就是這樣了，這篇文章主要就是表達了一種安貧樂道的精神和對知識的孜孜不倦的追求。下面是小編給大家整理的《王歡安貧樂道》翻譯賞析的內容，希望能給你帶來幫助!
一、簡介：
【解釋】：道：主張，思想。安於貧窮，以堅持自己的信念爲樂。舊時士大夫所主張的爲人處世之道。
【出自】：《後漢書·楊彪傳》：“安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”
【示例】：勸人～是古今治國平天下的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。
◎魯迅《花邊文學·安貧樂道法》
【語法】：聯合式；作謂語、定語；形容甘於貧困惡劣的環境
二、原文
王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪?”時聞者多哂(shěn)之。歡守志彌固，遂爲通儒。（選自《晉書》）
三、譯文
王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念爲快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子爲這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑着對他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，最終成爲一位博學的人。
四、註釋
1.樂道：以堅守自己的信念爲樂趣。
2.耽學：專心研究學問。耽，沉迷。
3.營：謀求。
4.嘗：曾經。
5.斗儲：一斗糧食的貯存。
6.意怡如：內心還是安適愉快的樣子。怡：愉快。
7.患：對......感到擔憂。
8.或：有時。
9.卿：你。
10.哂：譏笑、取笑。
11.儒：博學的讀書人。
12.樂陵：古縣名，在今山東省境內。
13.朱買臣：西漢吳郡（今江蘇吳縣）人，家境貧苦而讀書不懈。其妻嫌其貧窮落魄，離他改嫁。後朱買臣爲會稽太守時曾歸故鄉，路上見前妻和後夫，接至官署住，給食一月。前妻不久慚而自縊。
14.聞：聽說。
15.彌固：更堅固。
16.丐：乞求。
17.怡：安適愉快的樣子。
18.彌：更。
19.遂：終於。
五、賞析
劉禹錫與王歡的人生態度和生活情趣的相同之處和不同之處
1. 相同之處
都表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
2.不同之處
一、物質與精神。兩者都重要，若在物質有限的狀況下選其一，我選後者。就是不以爭物而喪失人格、降低身份，要多爲別人，犧牲自己。在把有限的.東西讓給他人的同時，昇華精神，守住氣節。
二、低俗與高雅。人生在世可能體會到兩種境界。大多開始不免平常低俗，隨着人生進步，人們會由知之不多到知之較多，不斷提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社會羣衆，認識逐漸放大。可以由今天再到過去到明天到未來，眼界不斷放遠。可有的人無論條件多麼好，就是不見長進，不脫俗套，心胸狹窄，專以小人之心度人。而有的人儘管境遇不佳，條件惡劣，但難失大雅，超凡脫俗。
三、順勢與逆境。順勢是好事，可以乘勢而上，掀起高潮，取得成功。這種時候，高朋滿座，歌舞昇平，享受歡喜。但也正是此時，容易過高估計自己，過低估價別人，容易居功自傲，自以爲是，以自我爲中心，強調人的主觀能動性，輕視環境條件等客觀因素。也正是在此情況下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗勢驕橫。如果不能正確對待順勢，就會很快走向反面。
四、形式與內容。形式與內容是事物內外在的統一。不可能只有內容沒有形式，也不可能只有形式沒有內容。內容決定形式，形式是內容的外在表現。主人與房子，主人是起決定作用的，有什麼樣的主人就有什麼樣的房子。和州知縣想用狹窄的房子來貶低主人，但不管他把房子換得多麼不如意，但在房主人看來都可以把主人與房子統一起來，因爲決定的因素在主人而不在房子。因房主人劉禹錫是一位政治改革家、哲學思想家和出色詩人，他的房子再小再破也不一般，更不要說用詩人的語言描述既是浪漫之地，又是文雅之處；
即使再簡再破，它也“往來無白丁”。可見這則《陋室銘》還讓我們明白，不要看重待遇高低、文品大小、資格深淺，這些只是身份的一種標記，真正的內容則是人的水平、能力和思想修養。有的人雖然戴了許多光環，金光四閃，特別耀目，但金錶其外，敗絮其中。有的雖然沒有輝煌的標記，但他們卻成績卓著，能力超凡，品質優秀，且不事聲張。王歡的安貧樂道指安於過貧困的生活，專心求知；劉禹錫在陋室銘中的安貧樂道指的是居室簡陋，生活高雅，品德高尚。
【擴展閱讀】安貧樂道造句
1、寧可數着自己手中的幾個幹無花果傻笑，也不願意妄想擁有孔雀之門而被駱駝醍瞎眼。是說應該安貧樂道，還是說聊勝於無，一鳥在手，勝與百鳥在林？
2、在這指責背後隱藏着“安貧樂道”的價值標準，而這種將貧困道德化的價值觀是十分可疑的。
3、勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。
4、安貧樂道的人是有福的，天國是他們的。
5、你應像園子裏的花草不嫌土地貧瘠，像聖人一樣安貧樂道。
6、主要創新觀點有：泉州地域因素，不足以說明李贄異端思想來源；乃父安貧樂道，對李贄一生以求道爲生存意義，有深遠影響。
7、再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態度。
8、教授捐獻了自己的所有財產，盡避一貧如洗，他還是安貧樂道，樂善好施。
9、另一首常被播放的歌曲甚至更積極試圖撫慰人心。這首歌建議：“啊，小人物，啊，快點成功。每天過著安貧樂道的生活。”
10、孔子是在告訴我們如何安貧樂道，或曰于丹如是解讀。
11、到目前有超過140個的天主教工人公社仍然致力於非暴力、安貧樂道、祈禱、以及熱情接待無家可歸者、流亡者、飢餓者、和遺棄者。
12、成語“安貧樂道”、“陋巷簞瓢”、“簞食瓢飲”、“簞瓢屢空”、“遷怒於人”均來自本故事。
13、陶淵明一生安貧樂道，不願爲五斗米折腰。
14、中國知識分子一向安貧樂道。
15、他與世隔絕，獨自一身安貧樂道，只爲自己心中的理想。
16、老王一生安貧樂道，與人無爭，過着平平淡淡的生活。
17、安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態度。
18、對待生活，我們應該安貧樂道；對待學習，我們應該積極向上。
19、安貧樂道是一種崇高的生活方式，它讓我們要堅持自己的信念，不受外界的干擾。
20、老王一生安貧樂道，因爲他看透了名利。
21、從古至今，安貧樂道的人物舉不勝舉，我們應該大力發揚他們的精神。
22、很多人把安貧樂道理解成固執的一種表現。
23、他熱愛自己的發明，幾年來安貧樂道，一直在鑽研。
