生平簡介
（？-784）字季蘭，烏程（今浙江吳興）人。女道士。與陸羽、劉長卿、皎然等交往。曾被召入宮中。
後因上詩叛將朱泚，爲德宗所撲殺。詩今存十餘首，多贈人及遣懷之作，後人曾輯錄她與薛濤的詩爲《薛濤李冶詩集》二卷。
八至
李冶
至近至遠東西，
至深至淺清溪。
至高至明日月，
至親至疏夫妻。
李治詩鑑賞
“至近至遠東西”，寫的是一個淺顯而至真的道理。東、西是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區別。所以“東西”說近就近，可以間隔爲零，“至近”之謂也。如果東西向的兩個物體方向相反，甚至無窮遠，仍不外乎一東一西，可見“ 東西”說遠也遠，乃至“至遠”。這“至近至遠”統一於“東西”，是常識，卻具有深刻的辯證法。
“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，“淺”是實情，是其所以爲溪的特徵之一。同時，水流緩慢近於清池的溪流，可以倒映雲鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。如果說前一句講的是事物的遠近相對性道理，這一句所說的就是現象與本質的矛盾統一，屬於辯證法的不同範疇。同時這一句在道理上更容易使人聯想到世態人情。
總此兩句對全詩結穴的末句都具有興的意味。
“ 至高至明日月”，日月高不可測；遙不可及，這個道理很淺顯，詩人作此句，應當是意在引出下句。
前三句雖屬三個範疇，而它們偏於物理的辯證法，唯有末句專指人情言之，顯然是全詩結穴所在——“至親至疏夫妻”。
從肉體和利益關係看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此是“關係”，但另一方面，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此爲“至疏”。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理和興義，則末句之妙，專在鍼砭世情，極爲冷峻。
明月夜留別
李冶
離人無語月無聲，
明月有光人有情。
別後相思人似月，
雲間水上到層城。
李治詩鑑賞
唐人寫月夜留別或相思的詩很多，但這一首卻非常別緻。詩的`前兩句都是復迭句，首句用兩個“無”字，次句用兩個“有”字，讀起來抑揚頓挫，使人感到很有節奏。不僅如此，詩的前兩句，每一句中都有“人”和“月”字，這就使詩的前兩句的句法更加工整而複雜了。實際上，詩的前兩句也可變爲“離人無語卻有情，明月有光卻無聲”，或者爲了合於平仄，也可以改爲“無語離人卻有情，有光明月卻無聲”這樣就將人和月分開描寫，前句寫人，後句寫月，但詩人此處卻偏偏將人和月交織地描寫在一起，兩句中都有人和月。從第一句看，兩人分離時都沒有什麼話說，而月亮也沒有聲音，四周很寂靜，似乎沒有什麼感情，但第二句馬上一變，明月雖然無聲，卻有着潔白的光亮，而兩人分離時雖然緘言，保持着沉默，內心裏卻百感交集，充滿着離情別緒，這樣一寫，句與句之間就有一種起伏，一種變化。不僅使人感到人有情，就連月也有情。
句是寫兩人在明月下依依不捨的分手時情景，後二句轉而描寫離別後情景。作者是個女子，從末二句的口氣來看，第三句中的“人”也應該是指一位女子。她不僅離別有情，別後相思也依然有情。這從“人似月”三字即可看出。這三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上啓下的意義。從承上講，前二句雖然月無聲，只有光，但就如同人無語卻有情一樣，都是有情物，而此處說“人似月”，就是說此刻的人依然如月一樣，仍是有情物。從啓下講，月亮每天夜裏從雲中映射到水中，又從水中爬到層城，年年歲歲，周而復始，表現其時間之長，而“人似月”，正是爲了說明人的相思也是天天如此，夜夜如此，說明其相思時間之長之久。
詩從月光下離人的依依惜別，到月光下閨女的獨自相思，從頭至尾都將人、月合寫，以人喻月，以月形人，寫得十分有情味，又別緻。
