認真品味一部名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編爲大家收集的東周列國志讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
東周列國志讀後感 1
明朝中晚期，隨着《三國演義》的成功，下層文人和書商掀起了創作刊佈歷史演義小說的熱潮。這些作品“大抵效《三國演義》而不如”，大都很快被淘汰，流傳開來的只有《新列國志》(後改名爲《東周列國志》)等少數幾種。
嘉靖，隆慶年間，福建建陽人餘邵魚繼承了話本，戲曲的成果，雜採史書，編成長篇歷史演義小說《春秋列國志傳》。書從商紂王無道敘至秦始皇統一。該書事要文簡，粗糙乏味。清朝以後被冷落。
天啓，崇禎年間，馮夢龍也對春秋戰國的歷史題材產生了興趣，在餘邵魚的《春秋列國志傳》的基礎上，參照多種經傳，編成一百零八卷七十餘萬字的《新列國志》。較之餘邵魚原作，《新列國志》有如下特點：
一，整體結構枝幹分明，名實相符。《春秋列國志傳》的引子從商紂王即位起，至周平王東遷才進入正題，枝粗幹細。《新列國志》只用了三回的篇幅，演述宣幽二王年間的要史，然後就轉入正題，顯然詳略得當。
二，重子史，輕傳說。《春秋列國志傳》中有一些生動的民間傳說，如“十八國臨潼鬥寶”。馮夢龍斥之爲鄙俚不經，一概排斥。
三，在史實的基礎上敷演潤色。《春秋列國志傳》不足三十萬字，《新列國志》增至七十餘萬字，這主要是細節鋪敘的結果。
四，增添註文。解釋古今地名與名物制度等。
乾隆年間，江寧人蔡元放爲《新列國志》加上了十數萬言的批語，並訂正了個別訛誤。書卷首的《讀法》基本反映了他的觀點。
一，《東周列國志》“全要作正史看，莫作小說一例看待”。
二，“《列國志》一書，大率是靠《左傳》作底本，而以《國語》，《戰國策》，《吳越春秋》等書足之，又將司馬氏《史記》雜採補入。故其文字筆氣不甚一樣-----其事之詳略，都是不得不然。”所以他批評此書“只是評其事理之是非”。
三，《東周列國志》中包含很多實學，如用兵之法，出使應對之法等。
四，奉聖人之是非爲是非。“大約看好人壞人之法，只從‘義利’二字上着眼，便可得七八。”
流傳下來的乾隆以後的《東周列國志》的刻本，無不採用蔡元放的批語。安徽文藝出版社1991年版也保留了蔡評。
我看這本書，很讚賞它把零碎的史料連綴成篇，對我這種覺得史書太多太碎看不清頭緒的人很有好處。此外還可以順便看看不同時期古人思維方式的變化，也挺有意思。例如楚子元有意於先王夫人息嬀，擊鄭而還，先遣報息嬀。息嬀謝曰：“令尹若能殲敵成功，宜宣示國人，告諸太廟，以慰先王之靈。未亡人何與焉?”子元大慚。蔡元放想得夠歪的，批曰：“說的'更是明白，猶言你必須戰與我看，果有力量，方纔用得你着也。此即《肉蒲團》中豔芳之意，可惜子元不懂。”看到這裏，不禁捧腹大笑。然而有時看到古人的特異之事，雖知其不可行於後世，仍感慨系之。
“羽翼信史而不違”，是古代文學評論家所認同的歷史演義小說的最高境界。中國歷史小說中，真正能達到這一境界的，也許只有《東周列國志》了。
這部煌煌一百零八回的小說鉅著，是明代著名的文學家馮夢龍繼“三言”之後的又一個小說佳作。
小說最突出的特點，就是據史實錄，“事取其詳，文撮其略”;“敷演不無增添，形容不無潤色”。面對此起彼伏繁雜錯綜的事件，你來我往既多且亂的人物，馮夢龍充分展現了其傑出的組織素材的能力和深厚的敘述描摹的功力，使得小說信守史實，脈絡清晰，堪稱一部真正的歷史教科書。
清雍正年間，南京城裏的教書先生蔡元放，對馮夢龍所作進行了潤色評點，改名作《東周列國志》，成爲清代列國小說中影響最大的通行本。
東周列國志讀後感 2
秋戰國時期是我國曆史上一個既混亂又精彩的時期，西周滅亡後，代之而起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，形成許多國家，因而會有許許多多的磨難，其中令我印象最深刻的就是第八十四章《豫讓的復仇》。
這一章所講述的主要內容爲：當時的晉國、有智、趙、韓、魏四大家的大臣專政，其實晉哀公只是一個傀儡，智家的智瑤在四家中勢力最強，野心也最大，早有取代晉哀公的意圖。一次智家問另外三家要土地，趙家不給，智瑤便約韓、魏兩家去水淹趙家所在的晉陽城。卻反被趙韓魏三家聯合起來滅了智家。智瑤的僕人豫讓讓他逃過了這一劫，兩次刺殺趙襄子都沒成功，臨死前對着趙襄子的衣服砍了幾刀，才飲恨死去。
讀罷這段歷史，我不禁掩卷沉思，豫讓爲了給主公報仇，又是當傭人又是用漆塗臉，用炭薰啞喉嚨，而且視死如歸，這樣的義士天下又能有幾個?這種對別人的小恩小惠銘記於心的人又能有幾個?豫讓這種“有小恩則加倍償”的品質，是現在這個物慾橫流的社會裏人們所缺少的。
我記得自己在一本書上讀過這樣一個故事，有一個醫生治好了一個財主的大病，但是隻要考每年祭拜獨角鬼才能得到錢財，獨角鬼要他每年的12月12日給他殺一個過路人才行，財主正猶豫不決，兒子正好走了進來，見父親愁眉不展的神情就追問其原因，財主說：“大夫治好我的.病，我要是殺了他的話，他又對我有恩。不殺卻不能滿足獨角鬼的要求。”兒子是個爲人陰險魚肉鄉民的壞蛋，他笑了笑說：“自古有說法是‘大恩暫且不報，先報仇。’這難道沒有道理嗎?”說完就出門殺了那個醫生。這件事情讓人讀後，不由得寒意從心底升起，現在這個社會裏，像財主兒子這樣的人實在太多了，我們應該引以爲戒啊!
不管是古代，還是現在，像豫讓這種仁義之士越來越少了，豫讓雖然飲恨而死，但是他這種爲了“義”而寧死不屈的精神，實在令人感嘆，我們也應該學習豫讓的仁義至上的精神品質啊!
東周列國志讀後感 3
讀史明理，讀史明智。暑假剛剛開始，我閱讀了《東周列國志》，品味歷史，使自己變得明理智慧。
這本書講的是東周成立到秦始皇統一天下的歷史故事。這一時期是我國曆史上大動盪、大分化，大變革的時期，諸侯列國之間各自爲戰，有無數驍勇的將軍，有能文能武的智者，也有許多昏庸和開明的君主。
歷史總是和人連在一起的，諸多的感情就在歷史的激揚文字中，令我感動不已，鄭莊公因爲母親偏愛小兒子，幫助小兒子起兵造反而傷心。母親的計謀失敗後，發配邊疆，莊公有誓言“不到黃泉，永不相見”。但是後來因爲思念母親，派人迎回了她。
畢竟親情是最重要的，即使母親對不起自己，但是她也是對子女愛的初衷，纔有偏愛。親人犯了錯誤，應該包容。這樣在愛的融化下，有什麼坎兒過不去呢？畢竟世界上最珍貴的東西是十指連心的親情。
除了親情感悟，還有謙虛讓位。鮑叔牙知道自己不如管仲，便爲了齊國的強大讓位於他。這是鮑叔牙的'寬闊胸襟與爲國情懷，他在國家與自己的路上選擇了國家。有人強過自己，謙虛舉薦，能者居之，自己也會因爲國強而獲得幸福。
在過去了將近兩千多年的《東周列國志》裏，我不僅讀懂了親情的力量和仁義的光芒，還從許多的歷史，故事裏明白了勤奮刻苦學習和工作的道理。
東周列國志讀後感 4
古代講究人治。
若是哪朝哪代出了個賢君明主，平民百姓就認爲自己是上輩子積了德，才趕上了這樣的好世道。至今，這種民族積習仍普遍存在。也因此，賢君明主一直爲國人所期盼、所愛戴。
遠到堯舜禹湯、文武成康，再到秦皇漢武、唐宗宋祖，近到馬恩列毛、朱劉周鄧……只要是在歷史上爲人民做過好事的偉人、明主，都會讓後人代代頌揚、永誌不忘。
然而，爲什麼歷史上總是賢君明主屈指可數，而昏主庸君卻層出不窮呢？遍數歷史上的皇帝諸君，堪稱賢君明主者不足十之一二，而“榮膺”無道昏君的卻十之八九。
近讀《東周列國志》，筆者以爲，這其中的奧妙至少應與以下幾點原因有關：
首先，賢君明主都瞭解民間疾苦。就史上屈指可數的.賢君明主來看，其前身大都深知人民苦難，或者就生身於民，或是久居民間之後才成爲君主，因此即位後大多都能體恤民情，爲民造福。
其二，賢君明主大多都生於亂世之後。天下大亂，朝綱廢馳，內戰頻仍，民不聊生，遂有英雄輩出；正綱紀，扶天下，救民於水火，解民於倒懸，隨後成了賢君明主。
其三，賢君明主必有賢臣輔政。所有的君主，無論賢愚，都是人不是神，因此都不可能做到事事皆能明斷，鉅細均能躬親，必得有一幫股肱之臣、社禝之臣、賢德之臣，爲之“運籌策於帷帳之中，決勝負於千里之外”。惟君臣相合，方能有德政；惟國有德政，明主始得出。
於是，這裏就又涉及到臣的問題。弔詭的是，從歷史軌跡看，有賢君明主的時代，必有至德賢臣；而有至德賢臣的時代，卻未必一定會有明主賢君。這其中又有另一番奧妙。
古時有“良禽擇佳木而棲，賢臣擇明君而仕”之說。因此，賢君明主之朝，必定政通人和、人才輩出。人才輩出，則天下大治，國民富足；而天下大治，國民富足，則君益明、主益賢。
然而，“良禽擇木”是一個反覆尋找、反覆試錯的過程，並非等閒之舉。因此歷史上就出現了昏君庸主之朝，也會出現至德賢臣的現象，而且這樣的例子尚不在少數。
即使是在極其黑暗的時代，史書中都能發現他們的身影。如商朝的比干，身被炮烙極刑，仍以死相諫，忠貞不屈。春秋時的吳國的賢相伍子胥，也是以死相諫，忠烈報國。
也正因爲我國曆史上賢君明主少，昏君庸主多，爲此就出現了許許多多君臣相處的悲喜故事，並由此衍生出了許多諸如“伴君如伴虎”、“可以共患難，不可同安樂”、“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”等等君臣相處的千載古訓。
然而，從古至今，君臣之間如何相處、如何相得的問題，一直是一個既古老、又新鮮的問題。雙方關係過於親暱，不可，暱則有失君臣之禮，久之恐不免有僭越之嫌；而雙方關係“淡如水”或相敬如賓，亦不可，遠則難展君臣懷抱，日長乃不免小人離間。
由《東周列國志》所描寫的八百年曆史、數十百君臣治國的故事可知，若要君臣相得，首要責任在君。
爲君者，須查其賢者而用之，辯其驕者而抑之，察其劣者而去之，知其志者而養之，善於廣開言路，善於包容天下，則天下德者、賢人無不入於“彀”中矣。
而爲臣者，則要既有自知之明，也應有知君之明。而當終得明君而輔之時，則應率以忠君爲首事，不生二心；繼以治國爲己任，鞠盡其才。
這其中，諸葛亮之所以在其之後，備受歷代統治者和有志之士欽敬、推崇、學習、效仿，其關鍵正在於此。而近代中國史上，也曾出現過這樣的至德賢臣，即使不說其名，大家也都深膺其人。
君臣之道，說難亦難，說易也易。易在道理幾乎代代皆明，人人皆通；難在賢臣易得，明主難求。
東周列國志讀後感 5
我最近讀了一本書，書名是《東周列國志》，作者是明代的馮夢龍，這本書是十大名著之一，是一部優秀的歷史小說。
本書講述了春秋戰國時期的許多故事，此時諸侯割據，羣雄逐鹿。春秋戰國時期是中國歷史上一個百家爭鳴的時代。許多大大小小的國家在這個時期相繼出現，經歷了興盛與衰亡。本書一共有三十四章，從西周末年到秦始皇統一天下。
《東周列國志》選取了許多內容豐富的故事，其中人物描寫比較突出。讚揚了勵精圖治、胸懷寬廣的鄭莊公和忠心耿耿、有勇有謀的管仲一行人。諷刺、批評了昏庸、殘暴、無能的周幽王、衛莊公等，和姦詐狡猾的虢石父等奸臣。
我最喜歡“秦贏政一統平天下”這個故事。秦國是先將弱小的韓國打敗;再趁趙國發生地震、災荒時將其消滅;秦王派王賁將魏國、燕國先後打敗。楚國是一個大國，秦將李信率二十萬大軍攻楚。他驕傲輕敵，終於兵敗，隨後派王翦用以逸待勞麻痹敵軍，打敗楚國;最終打敗了四十四年無戰爭，一直過着安逸生活的`齊國，一統天下。
《東周列國志》是一部優秀的小說，爲什麼秦國能夠一統天下?這是因爲秦王會審時度勢、抓緊機會、做事果斷、知錯能改、作戰經驗豐富。並且手下文武官員極多。贏政自幼天資料聰穎，加上後天勤奮好學，最終成爲了一位出色的君王。
秦王抓住六個諸侯國互相征戰的機會，一舉消滅所有國家。
讀完這本書後，我們不僅學會了解許多史事，還能獲得許多啓發。
我們要學習秦王的勤奮好學、足智多謀。也可以學習他的計謀，秦王從弱小國先起兵，最後征伐強國，我們做題時也可以先做簡單的，再做難的。在比賽中先打敗弱小的對手，再與強大的對手對抗……
我合上書，心情久久不能平靜。
東周列國志讀後感 6
對《東周列國志》感興趣，源於兒時父親親口相授的這部書裏的很多故事。這些故事，讓我明白了很多做人做事的道理：程嬰爲救趙氏孤兒不惜犧牲自己的兒子，歷盡艱難，終於復國；這是何等的大義！因報智伯之恩，豫讓不僅以土地和地位相許，在智伯死後，還幾次爲智伯復仇；這是何等的情義！田光向燕太子丹舉薦荊軻刺秦，爲了保守機密自刎而死；這是何等的忠義！在現實生活中，正因爲有了這些“大義”、“情義”和“忠義”，使得我們有了朋友，有了“死黨”；使得我們擁有了和諧的社會和充滿活力的國家。有了這些，才使得我們的生活有了樂趣，也使得我們的人生更有意義。
勾踐臥薪嚐膽，圖謀十年，終於摧毀強敵，稱霸天下。這個故事讓我們懂得無論處境多麼糟糕，都不能沒有志向。按照自己的志向十年如一日的.奮鬥，必有所成。
“智宣子建嗣，謀於族人智果曰：’吾欲立瑤何如？’智果曰：‘不如宵也。’徐吾曰：‘宵才智皆遜於瑤，不如立瑤。’智果曰：‘瑤有五長過人，惟一短耳。美須長大過人，善射御過人，多技藝過人，強毅果敢過人，智巧便給過人，然而貪殘不仁，是其一短，以五長凌人，而濟之以不仁，誰能容之？若果立瑤，智宗必滅！’”其結果就是智瑤剷除了除自己以外的智氏宗親。智瑤有英武的外表，過人的智慧和超強的武義，按說，應該是以爲很好的帶頭大哥，然而，正是智瑤的“貪殘不仁”，導致了智氏亡祖滅宗。假設當初立“宵”爲嗣子，“瑤”很可能是一位英勇善戰、保家衛國的將軍。這個故事告訴人們，仁德，乃成人之基，成事之本；更昭示了“小勝靠智，大勝憑德”的道理。
如何做人很重要，如何做事，也同樣的重要。《東周列國志》中不乏這樣偉大的人物：太史季“據事直書”而不畏死；藺相如“國計爲重，私仇爲輕”； 魏絳不懼權貴、不計後果而執意嚴明執法； 祁奚“外舉不避仇，內舉不避親”；孫叔敖的“一錢不入私門”等等。說明正直、無私的品質對於一個人、一個團隊、一個國家有多麼的重要。反觀現實中，對上諂媚奉承，對下武斷粗暴的人時而有之；不顧大局、只重私利的事並不鮮見。而倡導“書香武漢”，正好能夠讓我們數百萬市民讀書明理，陶冶清朝、盪滌心靈。作爲女人，作爲妻子和母親，通過多讀書，讀好書，提升自我相夫教子的能力，豈不美哉！
作爲一名教師，我希望把我讀《東周列國志》的體會、認識和感受一屆一屆的傳授給我的學生們；以期我的學生們以史爲鑑，學會做人，善於做事；把古人的智慧結合現實融會貫通，更好滴服務於今天的工作和生活。
讀一部《東周列國志》，既能瞭解五百多年的歷史，又能沐浴衆多大家的光輝思想，還能受教於爲人處世、待人接物和安生立命之法；真可謂受益無窮。
東周列國志讀後感 7
春秋戰國時期是我國曆史上一個既混亂又精彩的時期，奴隸制社會開始瓦解，新的封建社會制度開始形成。西周滅亡後，代之而起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，經長達數百年的連綿不斷的兼併戰爭，形成許多國家，春秋五霸、戰國七雄先後登上歷史舞臺，演出各種精彩緊張的歷史故事。這本書，可以讓你走進一個戰爭時代，它講述了秦國、齊國、楚國、趙國等幾個國家的連綿不斷的兼併戰爭，也同時締造出春秋時期的英雄。
書中有許多個性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐，他在越國輔佐君主。一次，吳國爲了報以前越國侵犯的仇，發兵伐越，結果大敗，後來吳國君主死後，夫差即位爲吳王。他打敗越國後，越國勾踐求饒，吳國答應了。於是，勾踐到了吳國養馬，而且整天穿着童僕的衣服，天天斬草料餵馬，還親舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心於他，就放鬆了對他的警惕。其實，他每天都要臥薪嚐膽，不忘國恥。就這樣，20年後，經過了文種訓練的越國精兵終於滅了吳國。他那種忍辱負重，心繫國家的精神值得我們敬仰。
雖然這是一個講國家與國家之間發生爭鬥的歷史故事，但是裏面卻涌現出許多捨己爲人、不怕困難、盡忠報國的英雄人無物，如管仲、鮑叔牙、介子推、豫讓、藺相如。其中介子推這個人最讓我欣賞、敬佩，雖然他只在這本書裏出現了幾個故事，但是他卻使我對他念念不忘，在大臣們飢寒交迫之時，他竟然把自己大腿上的肉割下來煮給了飢餓的君臣們吃，這需要多麼大的勇氣啊！這難道不是捨己爲人的精神使他做出這樣偉大的事？的確，這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛的老師，雖然他們不是爲了捨己爲國，但是他們也爲我們付出了很多，這也是捨己爲人的精神。在大家的回憶裏，應該還記得那牽動億萬人心的那次5·12時間嗎？在地震的一瞬間，許多人都在想着如何逃跑，有一些人卻用自己的生命來拯救那些在廢墟里無辜的人，甚至連生命也送給了死神，列如譚千秋老師，他爲了保護學生，用自己的身體護住了他們，自己卻與世長辭了。在災難發生時，誰都沒有無動於衷，許多志願者都在救援傷者，爲災民犧牲了個人的時間，甚至是生命，無償而不怕艱苦地去救人，這難道不像那一千多年前的忠臣介子推的.精神嗎？因此，每個人都應該有無私奉獻、捨己爲人的心。雖說好人會有好報，但介子推卻被燒死在晉文公的一把火下。雖然介子推死了，但是他那無私奉獻、捨己爲人的精神滲透在我的心中，滲透在讀者們的心中！
成語連綿不斷：連綿：連續不斷的樣子。形容連續不止，從不中斷。如：明·朱國禎《涌幢小品》：“往餘再喪妻，四喪子，復喪妹，最後喪母，連綿不絕，哭泣悲傷，五衷菀結。”又如：連綿不斷的高山阻擋我們的去路。
成語連綿不絕：連續而不中斷。如：明·朱國禎《涌幢小品·神惠記》：“往餘再喪妻，四喪子，復喪妹，最後喪母，連綿不絕。哭泣悲傷，五衷菀結。”又如：連綿不絕的煩悶，正就是由回憶引起的。——葉聖陶《被忘卻的》
東周列國志讀後感 8
這個暑假裏，我讀了一本叫《東周列國志》的書。這本書寫了東周五百多年的歷史，讓人看了身臨其境。
其中有一篇《百里奚謀求官位》。講的是春秋時期虞國有個人叫百里奚。他家裏非常窮，但他從小博覽羣書，很愛學習。在他三十多歲時娶了妻子杜氏，然後去謀求官位。他先來到了齊國，想輔佐齊襄王，但是沒人引薦，時間一長，百里奚身上的錢就花光了，只好在路邊乞討。有一位叫蹇叔的人看出來他是個賢才，就與他一起謀求官位。但當時五十多歲的百里奚想回老家，就與蹇叔一起趕回了虞國。在虞國大臣宮之奇的幫助下，百里奚當上了中大夫，但一直沒受到重用。蹇叔對他說“虞國國君見識短淺而且剛愎自用，不會有什麼作爲的。”可是百里奚不聽。
後來虞國滅亡了，百里奚被晉國作爲奴僕陪嫁到秦國。在途中，他逃到了楚國。楚王不知道他的才能，讓他去養馬。秦穆公發現陪嫁的人裏有百里奚的名字，卻沒有這個人，就問大臣。大臣說“百里奚有經世治國的才能，只不過沒有遇到賢明的君主。”秦穆公與大臣們商議完之後，決定用五張羊皮去換百里奚，這樣楚王就不會懷疑。楚王以百里奚就是普通的奴僕就爽快地答應了。百里奚由此被稱爲“五羖大夫。”百里奚後來又向秦穆公推薦了蹇叔，兩個人一起輔佐秦穆公。
在這個故事中，雖然百里奚是主要人物，但我最喜歡的人物時秦穆公，他之所以會成爲春秋五霸中的.一位，是因爲他能招賢納士，任用賢才，把原先弱小，國土不廣的秦國變得強大。他還霸西戎，擴大陝西北部地區，讓他的霸業越來越穩固，不愧是一代賢君啊！
讀了這本書，不但給我帶來了豐富的歷史知識，而且還認識了很多賢君。將領和大臣，這本書真是太棒了！
東周列國志讀後感 9
讀《東周列國志》給我最大的啓發就是：爲有智者可以生存。何爲智者？簡單的說智者就是有頭腦的人。如宴嬰﹑勾踐。智者是時代生存的主宰，只有智者才能擺脫死亡的噩耗，智者永遠都是時代的上從人物，當然作爲一名智者是需要歷史的選擇。然而智者不是無所不能的，他們也有無奈，因爲他們也想名垂青史，至此不會做一些沒有目的的事。智者之所以能成爲智者是因爲他們的心思縝密面面俱到。成爲智者必不可少的就是知識，知識是成功的奠基石，有了它如魚得水。所以我認爲只是可以改變我們的命運，使我們屹立於世。
讀《東周列國志》讓我知道，當我們在痛苦絕望，對生命感到極度時如果只有一剎那的時間，聽到生命意義的肯定回答，縱使下一剎那就被濁流所吞噬，我們也會覺得滿足，而且在短暫的時間內，還會繼續活下去，那不單只是忍受痛苦的活下去而已，而是愛生命的表現。只要我們心中有生的意念，只要不輕易放棄自己的生命，在困窘的環境也能重生。因爲生命是人的本源，沒有了生命一切只是空談。但驀然回首卻發現，這這個世界的悲劇和無奈太多，我們能做的就是好好的生存，好好珍惜現有的美好，然後在自己力所能及的'範圍內幫助他人，做實際的自己纔是最真實的。
然而當我把《東周列國志》讀完兩遍之後，卻猛然發現，自己的見解有點偏激。這才發現自己對生命的理解只是微乎其微。生命是孱弱的，她柔弱如花芯，所以她需要讚美，如同需要花瓣的保護，莖葉的扶持，碩根的支撐；生命是單純的，她單純的如一粒種子，所以她需要讚美，如同需要厚實的土地，和煦的陽光，溫暖的春風；生命是辛苦的，她辛苦如跋涉征程的溪流，所以她需要讚美，如同需要舒展的河牀，堅固的堤岸源頭的生生不息。因
此我們要熱愛生命。讓我們的生命有價值有意義，讓我們的生命放出耀眼的光輝，讓我們爲自己擁有堅強而美麗的生命而自豪。
讀《東周列國志》之後，彷彿腦海無形中有了規劃，也許是潛在意識上的薰陶，他好像指引我前進，爲我明確了方向。是生命在背地裏操控着一切呢？又是誰將我帶到這無暇的空間？原來是理想在我的內心生根﹑發芽。理想是人生的指明燈，是鼓舞我們前進的巨大動力，是戰勝困難的力量源泉。有了理想就等於有了靈魂，前進的路即便障礙重重，也擋不住我們理想的帆舵。明確了自己的理想，我想生活也會因此而精彩。
讀《東周列國志》我知道了許多精彩故事，“完璧歸趙”﹑“負荊請罪”等。無不成爲中華文化的寶貴遺產，在於它擁有了後無來者血的經驗，也是中華民族血的教訓。中華民族的千年文化無一不是歷史瑰麗的“結晶”，然而這卻是億萬人民用生命所銜接起來的，是人類的瑰寶。讀了它真讓我獲益匪淺。希望大家也來讀讀，相信定有所獲。
東周列國志讀後感 10
卜世雖然八百年，
半由人事半由天。
綿延過厲緣忠厚，
陵替隨波爲倒顛。
六國媚秦甘北面，
二週失祀恨東遷。
總觀千古興亡局，
盡在朝中用佞賢。
沒錯，這就是《東周列國志》的開篇詞，講的是整個東周列國的整體情況。《東周列國志》是明代著名小說家馮夢龍寫的一部長篇章回體歷史小說。主要講了春秋戰國時期發生的故事，並且在每一章故事後面都有一個人物介紹，生動而又傳神。
這本書中讓我印象最深刻的一個故事是《臥薪嚐膽終吞吳》。在這個故事當中，吳王夫差爲了給父親闔閭報仇，去攻打越國，並戰勝了越國。但夫差不聽大臣伍子胥的`勸告，沒有殺掉越王勾踐，而是把勾踐放回了越國。勾踐回國後，沒有顧着享受榮華富貴，他時刻激勵自己，天天睡在柴草堆裏，吃飯睡覺前都要去嘗一嘗掛起來的苦膽，以此鞭策自己不忘戰敗的恥辱。過了幾年，越國慢慢強大了，於是勾踐帶領訓練好的兵士，大舉進攻吳國，打敗了夫差，爲自己報了仇雪了恨。這就是臥薪嚐膽的故事，被後人廣爲流傳。
看了《臥薪嚐膽終吞吳》這個故事之後，想起了蒲松齡的一副對聯：
有志者，事竟成，
破釜沉舟，
百二秦關終屬楚；
苦心人，天不負，
臥薪嚐膽，
三千越甲可吞吳。
東周列國志讀後感 11
我看了《東周列國志》以後，想了很多，收穫了很多的戰國故事和一些教訓。
我讀懂了一些人活在世上的道理。越王勾踐臥薪嚐膽，勾踐有着不放棄和永不忘恥辱的精神，奮鬥的數十年，終於回到越國消滅了吳國。從中我學到了人需要夢想和信念，還要有永不放棄的精神。
衛國公孫鞅，他十分守信用。曾經用一根普通的木棍放在城門口，對百姓們說：“誰能將此根木棍擡到城北門，我就賞他十兩黃金。”沒有人相信他。於是，衛鞅又說“那就重賞五十兩黃金。”大家遲疑了半天，終於有一人站出來將木棍擡到北門，衛鞅果然當衆賞了他。從此得到了大家的.信任。衛鞅的政法也很快執行了下去。這個故事告訴了我想要得到大家的信賴與尊重，最基本要做到言而有信
我看到了古人的智慧和真誠，如同金子一般可貴，鞭策着我的心靈。我會永遠記住的。
東周列國志讀後感 12
“書猶藥也，善讀之可醫愚。”劉向的這句話傳頌千古，發人深省，所以我便也在空閒時間閱讀了一本名著——《東周列國志》。由於讀書心切，竟也忘了看前言及簡介，直入文章了。所以現在眼前只剩兩件令我記憶猶新的關於它的故事來向大家分享了。
近期語文學習了《馬說》一文，這也令我聯想到了這本書中的似千里馬、伯樂一樣的角色。“燭之武與佚之狐。”在鄭國處於危難之際，佚之狐慧眼識英雄，力薦燭之武；二而燭之武智勇雙全，且頗有愛國精神，不因爲之前鄭伯的冷落而耿耿於懷，最終不辱使命，說服秦伯退兵，從而在歷史上留下了“憑三寸之舌退百萬兵師”的.千古佳話。看到這裏，我不禁想，難道他與秦伯正面交鋒時，他就不怕失敗嗎？怕，他當然怕。那麼，是什麼讓他如此大義凜然地決定扮演一個國家的使臣且面對強敵呢？是勇氣，是不戰而屈人之兵的勇氣。
《東周列國志》一書中荊軻刺秦王一章也體現了這一永垂不朽的勇氣。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這易水送別，送的是希望，送的更是勇氣，在秦王的大殿上，當荊軻手持匕首刺向秦王時，我們看見了昔日威嚴無比的一國之君，竟然也失去了天子的儀態；所有的大臣更是驚慌失措，方寸大亂。荊軻一刺，刺穿了所謂天子的神話。
秦王與大臣的名字，也許在歷史的風塵中漸漸消失，但荊軻之名，永載史冊，萬古流芳。荊軻的生命是短暫的，但他的勇氣卻是熠熠生輝的。
這令我不禁感慨到，燭之武不惜性命爲國退秦師，荊軻不惜以生命爲代價毅然刺秦爲報燕太子丹之情，這不都表明：“勇氣是挑戰者擂臺的鼓點，它擊退了人的膽小與怯懦；勇氣如航船上的風帆，引領人們走向成功的彼岸”這一觀點嗎？所以，在讀完這本書後，我想借戴望舒之名句說：“勇氣是石，敲出星星之火；勇氣是火，點燃熄滅的燈；勇氣是燈，照亮前行的路；勇氣是路，引你走向黎明。”所以，我們在生活中要勇於嘗試，要勇敢，千萬不可怯懦，不可成爲遺笑千年的“懦夫”，但也應該做到聰明，切不可爲莽夫。
東周列國志讀後感 13
東周是我國曆史上一個混亂的時期，各路諸侯各自稱霸一方，經過連綿不斷的兼併戰爭，形成了許許多多的大小國家，《東周列國志》主要講述這個時期所發生的事情。這本書中，我最喜歡的一個故事是《臥薪嚐膽》。它講述的是吳國打敗越國後，越王勾踐忍辱負重，發奮圖強，立志爲國報仇雪恨的事情。越王給吳王當了三年奴僕，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念———重振越國，找回失去的尊嚴。他在麻痹了吳王被放回越國後，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嚐苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經的屈辱和復興越國的'雄心。他身爲一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經過自己的頑強毅力，勾踐終於打敗吳國。勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發圖強的精神值得我們學習。
像這樣精彩的故事，在《東周列國志》這本書中還有很多，我還要反覆閱讀，希望能獲得更多的啓迪。
東周列國志讀後感 14
今讀《東周列國志》前二十九回，感慨萬端。已經一段，記下心中所想、腦中所悟，以爲將來。
運勢由看人品相開始。周幽王宮涅諒陰時，“狎暱羣小，飲酒食肉，全無哀慼之心”，已顯暴戾寡恩之態。及得褒姒，退申後廢太子，棄朝政戲諸侯。11年斷送西周275年祖宗基業。晉惠公夷吾爲求得國，大割地以賂秦，未得國先失國。及至登基獲位，抵賴不允。失信於臣下，無信於鄰國。內憂外患，國人不順。
衰敗由過度貪婪開始。衛懿公不恤國政，好養鶴畜，按位給俸。養鶴之人，也有厚祿。民有飢凍，全然不顧。及至狄兵殺至，兵不能用，被砍爲肉泥，徒留笑柄。虞公貪晉之白璧良馬，借道於晉伐盟友虢，利慾薰心，忘記虢亡而虞不能獨存，國滅而璧馬無處安放的道理。及至國滅，落魄爲寓公。
成功由靜心順勢開始。鄭莊公寤生因出生遭母嫌棄，受逼而封京城與弟叔段同享，知其訓兵講武、意謀篡奪而不動，好一個“段惡未著，安可加誅”！好一個“寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情，拂國母之意”！及至誅段，掘泉見母，悉心治國，成周鄭交質之勢。齊桓公小白助燕滅令支孤竹子，闢地五百。燕伯感恩，禮送出界五十里，桓公守禮“諸侯相送，不出境外”，以五十里齊地相送。助燕伐戎，功成名就，仍克私慾，不貪燕地，諸侯信服，遂成春秋首霸。
不律、貪婪導致失敗，自律、順勢走向成功，3000年前，這個革命法則在中國土地上已經在有序的'演繹着，重複了一個地域又一個地域，重複了一段時間又一段時間。今天，這片土地已經統一治理，信息爆發式增長。我們可以輕易的把北方的事情拿到那邊來做警示，把東邊的事情拿到西邊做經驗，更能把千年前的事情放到面前做教訓。勝人者力，自勝者強，看爲所用，學爲實踐，悟爲己有，讓笑柄與嗟嘆遠離自己，讓運勢與智慧包圍自己，珍惜當下，努力奮進。
東周列國志讀後感 15
荊卿，名軻，本慶氏 ，齊國大夫慶封之後也。時楚國討伐慶封，其族人奔衛，衛人謂之慶卿。後荊軻以劍術說衛元君，元君不能用，復奔燕，改氏曰荊，燕人謂之荊卿。
荊軻嗜酒，日與燕人高漸離飲於燕市。高漸離善於擊築，荊軻常和而歌於市中，已而相泣，旁若無人，以爲天下無知己。燕之名士田光先生知其非庸人也，常資於酒資，善待之。
未幾，燕太子丹爲國之大事求教於田光先生，田光先生便力薦荊軻。在得到荊軻答應去見燕太子丹時，爲避免國家機密有泄漏之嫌，田光先生遂拔劍自刎，以死自明。
於是，燕太子丹尊荊軻爲上卿，在秦國歸順大將樊於期公館旁邊，復築一館，名爲荊館，以奉荊軻。事後，太子丹日造門下問安，供以太牢，間進車騎美女，資其所欲，惟恐其意不適也。
爲取信秦王，荊軻獻計：用得罪於秦國的樊將軍之首，以及督亢膏腴之地奉獻秦王。秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手斫其胸，則將軍之仇可報，而燕亦免於滅亡之患。樊於期聞聽此計，即拔佩劍刎其喉，慷慨獻顱。
於是，太子丹又以百金覓得鋒利匕首一枚，並淬以劇毒，包裹在所獻地圖之中。另外，太子丹挑選門下最勇武士秦舞陽爲其副手。
及見秦王之時，秦舞陽面白如死人，不能升階。荊軻只能一個人來到秦王面前，將所之物拱手奉上。待秦王展圖欲觀之時，圖中匕首已現，荊軻依計左手把秦王之袖，右手執匕首刺其胸。秦王驚而奮起，掙斷袖袍，繞柱而行，待內侍提醒，方纔拔出寶劍，將荊軻刺倒在地。
事敗之後，荊軻倚柱而笑，向秦王箕踞罵曰：幸哉汝也!吾欲效曹沫故事，以生劫汝，反諸侯侵地，不意事之不就，被汝倖免，豈非天乎!
荊軻枉害了田光、樊於期、秦舞陽三人性命，又斷送了燕丹父子，結果卻是功敗垂成!
但是，歷史往往並不是以成敗論英雄的。在司馬遷《史記---刺客列傳》中，榜上有名的共有五位，即曹沫、專諸、豫讓、聶政，最後一位就是荊軻。
在這幾個人當中，代價最小，效果最佳的當屬曹沫;最有耐心，最有執行力的是專諸;最爲衷心，最爲慘烈的是豫讓;最忠孝兩全，不計名利的是聶政;最高消費，最爲悲壯的就是荊軻了。
不可否認的是，時至今日，影響力最大的卻是荊軻。
一是荊軻刺殺的對象名氣最大。
春秋三百年間，弒君三十六，亡國五十二，最後一統天下的正是秦國，而秦王也成爲了中國歷史上第一個始皇帝。
如果荊軻所屬意的好友蓋聶能夠擔當荊軻的副手，而不是臨上陣前才倉促換上了徒有其名的秦舞陽，也許這個計劃可能完成;如果荊軻不心存僥倖，想學曹沫，生擒秦王，脅迫其返還諸侯領地，也許，最先倒在地上的應該是秦王了;如果荊軻的行刺能夠成功，荊軻改變的不僅僅是中國的歷史，而且整個世界的歷史恐怕都得重新書寫了。
二是荊軻行刺的'目的是爲了天下百姓，而非一己之利。
曹沫劫持齊桓公是爲了追討其三戰所亡之魯國失地，意在雪恥，以此來洗刷齊國手下敗將之名;專諸刺殺吳王僚，是爲了還吳公子闔閭的人情債;豫讓毀容吞碳，行乞於市，幾次刺殺趙王無恤未果，是爲了報智伯知遇之恩;聶政刺殺韓相俠累，是爲了酬謝嚴仲子供奉老母之義。而荊軻刺殺秦王，則是爲了向秦王討還各諸侯國的土地，免除戰亂，讓老百姓能夠過上一個安生的日子。
另外，更有甚者，當年美國總統的里根遭到一名企圖“以刺成名”的刺客的刺殺，一顆子彈穿過了里根的胸膛。而這名青年暗殺里根的惟一目的——竟是爲了引起一名著名女影星的注意。他試圖以這種形式 來博取世人的矚目，結果卻是成爲世人的笑柄而遺臭萬年。
三是荊軻的那首絕唱，贏得了衆多粉絲。
臨發之日，太子丹與相厚賓客，以及知其事者，俱白衣素冠，送荊軻至易水之上。高漸離聞訊，亦持酒肉而至。酒行數巡，高漸離擊築，荊軻和而歌之：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”
此歌聲，如長虹貫日，直達九霄，至今還環繞在我們的耳畔。
