寄韓諫議注
唐
杜甫
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在牀。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京羣帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
美人胡爲隔秋水，焉得置之貢玉堂。
註釋
岳陽：今湖南嶽陽，韓注居留之地。
美人：《楚辭》中常以美人香草比喻君子。此指韓注。
八荒：八方荒遠之地。
鴻飛冥冥：鴻雁遠揚。此喻韓注歸隱不出。
玉京：玉京山，道教傳說是元始天尊在天上的居處。
瀟湘：即瀟水和湘江，兩河在湖南永州合流後入洞庭湖。
羽人：穿羽衣的仙人。
劉氏：指漢高祖劉邦。
色難：有難色，不願。
翻譯：
眼下我心情不佳是思念岳陽，身體想要奮飛疾病逼我臥牀。隔江的韓注他品行多麼美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鴻鵠已高飛遠空在日月之間，青楓樹葉已變紅秋霜已下降。玉京山衆仙們聚集追隨北斗，有的騎着麒麟有的駕着鳳凰。芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒，瀟湘蕩着漣漪倒影隨波搖晃。星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，羽衣仙人稀少況且不在近旁。聽說他彷彿是昔日的赤松子，恐怕是更象漢初韓國的張良。當年他隨劉邦建業定都長安，運籌帷幄之心未改精神慘傷。國家事業成敗豈敢坐視觀望，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。太史公留滯周南古來被痛惜，但願他象南極壽星長泰永昌。品行高潔之人爲何遠隔江湖，怎麼才能將他置於未央宮上？
賞析
此詩屬於遊仙詩一類，隱約含蓄，反覆涵詠，始能體味。 詩前六句爲第一段，寫懷念韓某遠在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句爲第二段，寫朝廷小人得勢，而賢臣遠去。點出韓某已罷官去國。 “似聞”六句爲第三段，寫聽到韓某罷官原因，以張良比之，頌其高潔有才。末四句爲第四段，抒寫自己感想，並望韓某再度出山，爲國出力。 詩思嚴慎細緻周密，寫得隱晦曲折。格調卻清新激昂，鏗鏘有力。
這是杜甫的一首寄贈詩，這位韓姓的友人曾做過諫議大夫，後來歸隱了。杜甫以此詩相贈，表達了對他歸隱不仕的'惋惜之情。
這首詩的特別之處在於，多用遊仙詩語。這在杜詩中並不多見，尤其是前半部分，大有幾分太白的調子。但杜甫畢竟是杜甫，你看他起首就說我不高興，杜甫的詩是少有快樂的色彩的，他的一顆靈魂似乎匯聚了天下所有人的痛苦，他不斷深味這無盡的生之痛苦，最終把它們凝鍊成一首首詩篇。唐人寄贈詩很多，大多寫得很瀟灑含蓄。你看象王昌齡的《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》或是孟浩然《夏日南亭懷辛大》寫得何等風雅瀟灑。他們是文人隱士風度，杜甫就不一樣，他的感情是如此熱烈而直接：這會我不高興了，想起遠在岳陽的故人。下一句是說我的靈魂想要奮力高飛，無奈身體卻臥病在牀，這是承上點出不樂的原因。在簡單交待自己的情況之後，馬上切入本詩的主題。所想念的故人遠隔秋水，擬想他濯足洞庭的生活情景。這位韓諫議想來是一位退休老幹部，而且從本詩的語言風格可以推想其人有着道家的思想背景，所以老杜的贈詩特用遊仙詩語。從美人句至羽人稀少不在旁這十句語調鏗鏘，意象奇瑰。但與太白的這類詩如《夢遊天姥吟留別》不同，同樣寫仙家景象人物，太白寫得清朗明快，意思也較顯豁；而老杜則更沉鬱一些，意思就較隱晦。這一段也若有所指，北斗是皇帝的象徵，玉京羣帝似乎是指朝中重臣顯貴。芙蓉旌旗句極寫羣仙聚集之壯麗奇瑰，瀟湘句則緊扣韓諫議所居之地。接下來兩句卻筆勢暗轉，星宮之君亦當指人君，然上極言羣仙會聚，此則轉言羽人稀少不在其旁。這裏的羽人當暗喻韓議，此時已隱退遠離人君了。似聞兩句就勢切入韓諫議，所謂赤松子，只是爲下句韓張良從鋪墊。張良之前加上一個韓，只是爲了陪襯韓諫議，因爲張良是韓公子，似乎就與韓諫議拉上了親戚關係。拉古代名人作陪襯，是前人詩文常用的手段，只是爲了彼此好看，不必十分認真。大抵是說這位韓諫議也是張良這樣的棟樑之才，雖然有功於國家，但卻無意於功名。這是給韓諫議貼金，想來他的仕途並不如意，杜甫便替他託言，表示國家成敗興衰不是我所敢操心的，我不喜歡世俗的腥腐之物而以寧願以楓香爲食。周南留滯句是用太史公司馬遷之父的典，是說皇帝封泰山，司馬談滯留洛陽不得親與其事，引爲畢生的遺憾，認爲是天命。南極老人是喻韓諫議，說他當此時世，應當出來匡濟天下，爲民造福。最後，美人胡爲隔秋水句是對前面美人娟娟隔秋水的呼應，更以設問的方式來表達老杜的惜才之情，怎麼才能讓他再入朝堂呢？
杜甫的這首寄贈詩，從一開始就沒有侷限於表達故人之間的深情厚誼，一片憐惜之心也是被放在國家天下的背景之下來表達的。搖曳多姿，辭采迷離。表現出了杜甫一貫的憂國憂民之思。即便是尋常的富於浪漫色彩的遊仙詩語，也被他寫得這樣沉鬱深厚。
